古力,請(qǐng)學(xué)會(huì)辯證法的短文散文
中日韓農(nóng)心杯圍棋擂臺(tái)賽落幕，古力憾負(fù)李世石，痛心疾首的不止是棋院的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，也不止是參賽的棋手們，還包括一直守候在電腦前關(guān)注棋局的廣大棋迷們。
雖說(shuō)勝敗乃兵家常事，昔日擂臺(tái)賽英雄聶衛(wèi)平也不復(fù)當(dāng)年勇。今日的農(nóng)心杯失守并不意味著中國(guó)圍棋的末日。然而，吃一塹長(zhǎng)一智，作為失敗一方，更應(yīng)該進(jìn)行賽后的“復(fù)盤”，深入細(xì)致的反省，總結(jié)出失敗的真正原因。
作為一名普通的棋迷，古李巔峰對(duì)決本無(wú)資格妄加評(píng)論，但作為局外人，或許能看出點(diǎn)廬山真面目。所謂“功夫在詩(shī)外”，對(duì)于古力而言，棋盤上的技戰(zhàn)術(shù)應(yīng)該是了如指掌，所欠缺的應(yīng)該是棋盤以外的智慧。毋庸置疑，古力的進(jìn)攻力遠(yuǎn)在小李之上，前半盤的如潮攻勢(shì)已經(jīng)逼迫得小李只有茍延殘喘之力，而無(wú)還手之心。俞斌所謂的尋找二李的“死穴”也純屬自我安慰，相對(duì)于尋找對(duì)手的“死穴”，反省自身，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，反而更為實(shí)際。事實(shí)上，常昊古力與其說(shuō)是被小李擊敗，不如說(shuō)是敗在自身。
縱觀一盤棋局，導(dǎo)致最終落敗的，不應(yīng)該歸因于某一偶然因素，歸咎于所謂一兩個(gè)“敗著”，而是源于棋手們?nèi)狈σ环N掌控全局的戰(zhàn)略思維，缺乏一種把握勝機(jī)的`戰(zhàn)略目光，缺乏一種協(xié)調(diào)犀利進(jìn)攻與穩(wěn)取實(shí)地的平衡藝術(shù)，辯證思維。
其實(shí)，當(dāng)古力在右下方的摧枯拉朽的作戰(zhàn)中，只是確立一種形勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，而沒(méi)有適時(shí)轉(zhuǎn)化成實(shí)地的優(yōu)勢(shì)。隨著小李蓄謀已久的一“挖”，白方兵不血刃，仍然保持著實(shí)地上對(duì)于黑棋的均衡。古力當(dāng)時(shí)的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在對(duì)白棋中腹的戰(zhàn)略分割和圍剿上。然而，古力的頭腦中似乎只有單一的進(jìn)攻，進(jìn)攻，進(jìn)攻，在顯然可以圍空的地方從不簡(jiǎn)單老實(shí)的圍地“套現(xiàn)”，似乎是殺紅了眼，似乎是要給常昊大哥復(fù)仇，給中國(guó)圍棋正名，給幾日后的LG杯取得聲勢(shì)……圍棋從它誕生之初，就是一種陰陽(yáng)之道，攻守調(diào)和的藝術(shù)。正如一場(chǎng)足球比賽，小李打的是防守反擊，雖戰(zhàn)術(shù)不精彩華麗，顯得愚笨難看，但抓住戰(zhàn)機(jī)，一擊制勝。而古力單純進(jìn)攻，聲勢(shì)浩大，卻后防失守，丟城失地，得勢(shì)不得分。設(shè)想一下，如果當(dāng)時(shí)古力能夠圍住上邊的邊地，或者寧可放棄一些邊角也要鯨吞掉小李的中腹，然后再侵消白棋上下兩角，在實(shí)地上保持領(lǐng)先，在攻勢(shì)上保持優(yōu)勢(shì)，引而不發(fā)，孤軍決不深入，不給白棋混戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，勝券一定在握了。
棋手們普遍缺乏辯證思維也是有其淵源的。他們從小學(xué)期，放棄了系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，更談不上專門學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)的哲學(xué)思考。在棋手們的思想中，只有一手手著法，妙著，本手，俗手，劣著，敗著，而沒(méi)有超越棋局駕馭全盤指引勝利的戰(zhàn)略思想，平衡攻守的辨證智慧。小李在左下角的一手并，何其樸實(shí)，卻堅(jiān)實(shí)無(wú)比，沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有尸橫遍野，沒(méi)有痛快淋漓的決斗，沒(méi)有波瀾壯闊的經(jīng)典角斗，沒(méi)有火星撞地球的經(jīng)典畫(huà)面，但就是這樸實(shí)的一并，起碼保持了對(duì)黑棋實(shí)地上均衡，自然就將自己立于不敗之地。
比古力更遺憾的，應(yīng)該是一直守候在電腦前反反復(fù)復(fù)數(shù)著目數(shù)的棋迷們。棋近尾聲，才驚訝的發(fā)現(xiàn)，在貌似火力十足的黑方陣營(yíng)里，實(shí)空寥寥無(wú)幾，上方幾塊黑陣，猶如幾根嚼之無(wú)味無(wú)汁的敗絮甘蔗。
善用兵者，應(yīng)該學(xué)會(huì)不戰(zhàn)而屈人之兵。在棋盤上，就是要學(xué)會(huì)控制進(jìn)攻的節(jié)奏。進(jìn)攻不是目的，只是致勝的手段，和取地一樣。如果能夠通過(guò)犀利的進(jìn)攻來(lái)削減對(duì)方的地盤，并利用攻擊的閑暇，趁對(duì)方疲于奔命做活之際適時(shí)的奪取實(shí)地，壯大己方地盤，取得目數(shù)對(duì)比的優(yōu)勢(shì)，從而建立起戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而迫使對(duì)方心里焦躁緊張起來(lái)，繼而不得不冒險(xiǎn)攪局，然后再集中優(yōu)勢(shì)兵力，利用先前占據(jù)的有利厚勢(shì)，剿滅來(lái)犯之?dāng)场?/p>
在古力的圍棋思維中，過(guò)多的注重了進(jìn)攻，而忽視了蓄勢(shì)取地，忽視了攻守的節(jié)奏，只有血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗，而沒(méi)有高屋建瓴的戰(zhàn)略大智慧，辨證大智慧。如果古力能夠適時(shí)取地，取得實(shí)地上的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，從而吸引對(duì)方孤軍深入，再采取防守反擊策略，關(guān)門打狗，在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)以多打少，集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)擊破，取勝又有何難？
一個(gè)真正的圍棋高手是應(yīng)該學(xué)會(huì)哲學(xué)思考，學(xué)會(huì)辨證思維，從哲學(xué)中領(lǐng)悟棋局，領(lǐng)悟人生，從辯證法中協(xié)調(diào)攻守平衡的藝術(shù)，協(xié)調(diào)張弛有度的進(jìn)攻節(jié)奏。
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