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晏殊蝶戀花散文
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？！下面和小編一起來欣賞吧！
晏殊蝶戀花散文
這一首詞叫做《蝶戀花》，是北宋時(shí)期著名詞人晏殊的名作。晏殊在當(dāng)時(shí)詞壇上被稱為“大晏”，他的兒子晏幾道（小山）則被稱為“小晏”，父子詞人，各擅勝場，為中華文學(xué)史增光添彩。這首詞中下闋的前三句“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”
更被清末民初的國學(xué)大家王國維稱賞為“古今成大事業(yè)大學(xué)問者”所必經(jīng)的“三種境界”中的第一種境界。
下面，我們來具體賞析此詞。
先來看這第一句，看他如何寫法，道是：“檻菊愁煙蘭泣露”。檻，音jiàn，“闌干”是也；“檻菊”者，言為有圍欄的菊圃是也。輕煙漠漠，秋露漙漙。花隱薄霧，一如紗籠美人，理應(yīng)更美才是，然作者言菊言蘭，其狀若何？——曰愁曰泣。于是，這菊花蘭草，立時(shí)便被“人格化”，要替作者去傳達(dá)心中的漫漫情義了。什么情義？作者說得明白，便是這一個(gè)“愁”字。歷來許多詩情詞韻，便都由這一“愁”字而來。寫菊而愁者，佳作不少，比如《紅樓夢(mèng)》中“林瀟湘魁奪菊花詩”一回，林黛玉在她的《問菊》中這樣寫道：
問訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時(shí)。
這首詩的頷聯(lián)兩句，最有精神，也最能寫出林黛玉的滿腔心事，這且不談。如今只來看這頸聯(lián)兩句：“圃露庭霜”，寫出身周的環(huán)境清冷；“鴻歸蛩病”，寫出朋侶的歸去凋零；“何寂寞、可相思”，則直接寫出了彼時(shí)心境的愁苦。
所謂“蘭泣露”，當(dāng)是典出唐朝著名詩人李賀的《蘇小小墓》一詩。蘇小小是錢塘名妓，貌美而才情雅卓，可惜壽夭不永，引起后來詩人悲感，逼出悼詩如下：
幽蘭露，如啼眼。
無物結(jié)同心，
煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋；
風(fēng)為裳，水為珮。
油壁車，久相待。
冷翠燭，勞光彩。
西泠下，風(fēng)吹雨。
這“幽蘭露，如啼眼”可不就是本詞中的“蘭泣露”？這一愁一泣，加之于秋菊蘭草，似乎猶可；然而我們分明從中感受到詞中主人公的一場秋夢(mèng)從誰訴，一番離愁幾人知？這，也便成了本詞的情感基調(diào)，以下所寫，或承、或轉(zhuǎn)、或合，莫不由此生發(fā)而來。這不叫開門見山，這叫作開篇立勢(shì)。
再看“羅幕輕寒，燕子雙飛去”。“羅幕輕寒”，是說節(jié)氣已經(jīng)入秋，連房間里都已有了秋涼的感覺，也難怪那燕子要從此飛回南方了。燕子將去，斯人未歸；含愁出戶，秋風(fēng)入帷。這兩句，看似客觀地交代節(jié)氣轉(zhuǎn)易，實(shí)則是明明白白地寫出了“孤單”兩個(gè)字來。你再設(shè)身處地地去想，那“輕寒”豈只告訴你“秋天已經(jīng)來啦”（那開首的'“菊”字早已說了），那其實(shí)是在說主人公的企盼的心中也是感受到了一種如秋風(fēng)一般微寒的惆悵；作者又寫燕子，為什么一定要“‘雙’飛去”？用現(xiàn)代文閱讀的方式，我們說，這叫做“反襯”。唐朝詩人崔鈺在他的《和友人鴛鴦之什》一詩中有句道：“暫分煙島猶回首，只渡寒潭亦并飛”，側(cè)重一個(gè)“雙”字，以此描寫鴛鴦之間的情深情重，本詞中對(duì)于燕子的描寫亦是同理。另五代翁宏有詩曰：“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”微小如燕子者，尚得雙飛雙宿，天涯為侶；而人為靈長，卻愁苦至斯，欲求一見而不可得。兩相比照，寧不叫人低回惆悵！
南北朝時(shí)謝莊《月賦》中說：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”；唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩中說：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，正是應(yīng)了詞中主人公的所思所想，而本詞中卻說：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。“不諳離恨苦”，是說明月雖然能同時(shí)照見我們兩個(gè)，卻不能照見我們兩個(gè)在一起，更無法得知我們兩個(gè)相隔天涯的愁苦。所謂“恨”，并不是現(xiàn)代漢語里的“仇恨”，而是指人心中的遺憾、悲苦、不平等情緒而言。明月的輝光通宵達(dá)旦（“斜光到曉”），不知疲倦地照見一個(gè)（或兩個(gè)）天涯望遠(yuǎn)、不寐通宵（或夜中失眠）的人。“朱戶”，本指大戶人家，這里更是女子居室的代稱。
至此，我們大約可知此中的主人公是一女子無疑了。詩家詞客多為男子，而詩篇詞句中的主人公卻往往以女子身分出現(xiàn)，也就是男代女寫，這大約是中華詩史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。
上闋到此完畢，作者寫花草，寫明月，寫燕子，寫羅帷，并借此寫出離愁。主題既出，且向下闋中去看人物的動(dòng)作舉止，和她的方寸中的所思所想。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，主人公思念郁積，經(jīng)宿未眠（或睡夢(mèng)不佳），詞中的時(shí)間便從“昨天”拉到了今天的早晨，出門一看，呀！怎想到昨夜的一場西風(fēng)，竟使得原本的青青綠樹枝葉凋零！原來春去秋來，星移物換，那美韶華確是留之不住的。樹猶如此，人何以堪？！怎不叫人益增惆悵？！
“獨(dú)上高樓”，一個(gè)“獨(dú)”字，與前面的“燕子雙飛去”中的“雙”字相對(duì)，主人公的煢煢孑立，形影相吊的孤單身影和寂寞心情便明明白白地展現(xiàn)出來了。
“上高樓”是中華詩詞中的一個(gè)常用意象，用以抒發(fā)愁悶、思念、感慨的心情。唐朝陳子昂一登幽州臺(tái)，便發(fā)出千古絕唱：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這是為人所熟知的。唐朝許渾的《咸陽城東樓》（一題為《咸陽城西樓晚眺》）中的句子是：“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。”南唐李煜在《相見歡》詞中說：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋。”宋朝的辛棄疾在他的《丑奴兒·書博山道中壁》中寫道：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。 而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。”又在《水龍吟·登建康賞心亭》詞中說：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意。”他例多多，余不復(fù)舉。
說來也怪，好像中國的詩人詞客于登樓一舉特為敏感，似有宿命前因，每當(dāng)愁緒難遣時(shí)，便自覺不自覺地登樓一回，而清詞麗句便也因此不期而來。
“望盡天涯路”，用一“盡”字，可見登樓佇立之久，心思懷歸之切。然目力有窮，江山無盡，心系天涯，而天涯何在？當(dāng)真是一回望、一片傷心！唐代溫庭筠在他的《望江南》詞中寫道：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”也是登樓，也是“盡”，也是獨(dú)立，也是愁。晏殊于此有否借鑒不得而知，然兩詞中心緒相接，意境相似，則是昭然無疑。看來是人同此心，心同此理。
天涯路遠(yuǎn)，望而不見亦是情理之中，然而癡心所系，終不能泯然釋懷。所以登樓者，恐怕是三分望人，七分倒在自遣。自遣不得，郁郁而返者，十占八九。這大概也是登樓情節(jié)的一種近似必然的歸宿吧。
悵悵而歸，心事誰訴？展紙研墨，水長山遠(yuǎn)。“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？！”
“彩箋”，為古時(shí)女子寫信常用的紙箋，種類不一，著花著彩，新致精巧，如唐時(shí)名媛薛濤所制的“薛濤箋”即是一例。因此“彩箋”便成了女子書信的代名詞。“尺素”應(yīng)本自《古詩十九首·青青河畔草》：“……客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。”于是“尺素”便成了書信的專指。一個(gè)“欲”字，是睹物（菊煙蘭露、羅幕燕歸、曉月斜光、西風(fēng)碧樹）懷思在先，登樓騁望在后，望之不得，退而欲以彩箋尺素申誠達(dá)意，往返曲折，一派柔情繾綣。結(jié)句落在“知”字上，言道我固能寫，然而水長山遠(yuǎn)，書成誰寄？當(dāng)真是“一場幽夢(mèng)同誰訴？千古情人獨(dú)我癡”。詞在一句反問、一聲嘆息中戛然而止，此后如何，不得而知，留給人一片低回不盡的想像余地。
王國維所標(biāo)舉的“古今成大事業(yè)大學(xué)問”的第二層境界是指柳永的《鳳棲梧》詞中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三層境界指的是辛棄疾的《青玉案》詞中的“眾里尋他千百度，驀然回首（《人間詞話》中寫做“回頭驀見”），那人卻在，燈火闌珊處。”其中各自內(nèi)涵和彼此間層次遞進(jìn)關(guān)系，讀者可自行揣摩體會(huì)。
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