《懺悔之門》影片以第一人稱倒敘的形式，描述了主人公李冬梅由于家庭連遭不幸，受邪教分子蠱惑和所謂“神跡、永生”之說蒙蔽，迷信邪教能通過“大能”去除咒詛找到兒子，變賣所有家產(chǎn)奉獻(xiàn)給邪教組織，跟隨邪教發(fā)展信徒，最終導(dǎo)致丈夫慘死于邪教之手。揭穿了邪教組織精神控制、聚斂錢財(cái)、害人奪命、危害家庭和社會(huì)的邪惡本質(zhì)。下面是小編整理的反邪教警示片《懺悔之門》觀后感，歡迎大家參考學(xué)習(xí)!
【反邪教警示片《懺悔之門》觀后感1】
《懺悔之門》講述了主人公李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子而誤入邪教，被邪教所謂“神跡、永生”之說蒙蔽，相信邪教能通過“大能”去除魔咒醫(yī)治好丈夫，也能通過“大能”找到兒子。最終導(dǎo)致丈夫延誤治療而死，兒子陳巖為救李冬梅被邪教分子刺死的悲慘結(jié)局。在此期間李冬梅不顧丈夫生前好友，身為警察的張軍勸阻，變賣所有家當(dāng)將一切錢財(cái)奉獻(xiàn)給邪教組織，步步維艱陷入了邪教深淵。此劇以貼近生活和跌宕起伏的故事情節(jié)，生動(dòng)地再現(xiàn)了正邪較量的驚心動(dòng)魄場(chǎng)景，觀后給人以震憾和警示。
法國作家雨果曾經(jīng)說過：“信仰是必須的，什么都不信仰的人是不幸福的。”也曾有人說過：“沒有信仰的人就如同一具行尸走肉，沒有生活的方向。”好的信仰能讓人精神振奮且鼓舞人心促人上進(jìn)，讓人勇于面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)，而邪惡的信仰會(huì)讓人在生活中滑向罪域的深淵。
思考一：社會(huì)應(yīng)加大力度關(guān)注留守兒童
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。但是更多的孩子沒有條件隨父母流動(dòng)到城市，只好繼續(xù)留在在農(nóng)村。他們由自己的祖父母或其他親戚照料。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)這些留守兒童普遍存在與父母關(guān)系緊張、生理與心理健康欠佳、容易受到社會(huì)上的各種侵害。這部分兒童由于缺乏父母關(guān)愛與呵護(hù)，沒有得到正確的教育和引導(dǎo)，他們極易在心理、生理、人生觀、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生很多偏差性。正如這些恰好給一些不法分子提供了可乘之機(jī)。在此，我們希望政府部門切實(shí)為農(nóng)村留守兒童提供更好的服務(wù)，充分發(fā)揮部門職能，形成關(guān)愛留守兒童的整體合力。讓不法分子無懈可擊。
思考二：應(yīng)關(guān)注農(nóng)村留守婦女。
隨著改革開放和城市化進(jìn)程的加快，中國人口的流動(dòng)性不斷提高。千千萬萬的農(nóng)村留守婦女承受著難以言盡的困苦和責(zé)任。對(duì)這一群體，社會(huì)還缺乏足夠的關(guān)注，對(duì)留守婦女的系統(tǒng)研究基本處于空白。全國婦聯(lián)《中國農(nóng)村婦女狀況調(diào)查》中指出，農(nóng)村家庭中的兩地分居狀況，不但可能影響到農(nóng)村勞動(dòng)人口的性別結(jié)構(gòu)，也會(huì)影響到農(nóng)村家庭的婚姻生活質(zhì)量。我們應(yīng)給予農(nóng)民工家庭更多人性化的關(guān)懷，同時(shí)這部分特殊人群也給邪教組織提供了制造、散布歪理邪說的機(jī)會(huì)，也是邪教組織侵蝕的重點(diǎn)群體。政府部門應(yīng)加大力度做好這方面的關(guān)注和宣傳教育。
思考三：家庭和睦是反邪教最好的有力保障
每個(gè)家庭應(yīng)發(fā)揚(yáng)和傳承中華美德，遠(yuǎn)離邪教，使家庭做到“病找醫(yī)生，及時(shí)治療;家庭和睦，鄰里和諧;科學(xué)生活，勤勞致富;遇到邪教，及時(shí)報(bào)告”。提醒居民不聽、不信、不傳、不參與邪教，增強(qiáng)群眾防范和抵御邪教的意識(shí)和能力。《懺悔之門》，讓我們看清了邪教的本質(zhì)。他們打著滿口仁義道德、滿口拯救人類的旗幟，背地里卻干的是慘無人道的勾當(dāng)。主人翁李冬梅悲慘的命運(yùn)如同魯迅筆下的祥林嫂，對(duì)生活充滿了向往，卻命運(yùn)多舛，又因?yàn)橛廾翢o知，讓她陷入邪教的魔爪，最終傾家蕩產(chǎn)，萬劫不復(fù)。
邪教是文明社會(huì)的精神毒瘤,它以各種歪理、邪說控制人的精神,毒害人的心靈。由于邪教大多披著宗教的偽善面紗,具有很強(qiáng)的欺騙性和迷惑性,人們不容易發(fā)現(xiàn)其邪惡本質(zhì)。通過《懺悔之門》的熱播，讓越來越多的人們看清了邪教的丑惡面目。“珍愛生命,遠(yuǎn)離邪教”,“嚴(yán)懲邪教犯罪,絕不手軟”,將成為全社會(huì)的共同呼聲。
【反邪教警示片《懺悔之門》觀后感2】
觀看我國首部反邪教涉案題材電視欄目劇《懺悔之門》，我深深地為邪教將罪惡之手伸向?qū)W校的學(xué)生------聰明活潑的陳巖和青春靚麗的小可而感覺憤慨，同時(shí)也為陳巖小可的結(jié)局感覺深深地悲哀。
陳巖和小可，如兩朵盛開的花朵，在人生的春天里本應(yīng)該盡情綻放。不幸的是他們遇見了邪教這個(gè)吃人不吐骨頭的惡魔。更可悲的是，他們本人沒有一絲覺醒，一步步走向這青春的“地獄之門”，讓美麗的青春在這里無情的凋謝。
我們都知道人生最寶貴的是青春和溫馨的情親。作為未成年人的陳巖和小可，他們應(yīng)該有美好的未來，但是邪教讓他們的青春萬劫不復(fù)，讓他們的溫馨的親情受到無可挽回地深深傷害。這些不可逆轉(zhuǎn)的傷害，真是欲哭無淚、“懺悔無門”了。如果說“懺悔有門”的話，對(duì)于我們這些主人公之外的人是有驚醒和警示作用的，而邪教對(duì)于死去的小可和受傷害的陳巖們簡(jiǎn)直是萬劫不復(fù)的“地獄之門”。
陳巖，有一個(gè)愛自己的媽媽，雖然不是親生母親，卻像親生母親一樣愛著自己的媽媽。然而青春叛逆的他卻因?yàn)閷?duì)家庭教育的叛逆，對(duì)小可的好感受到粗暴干涉而得不到及時(shí)正確的引導(dǎo)，加上看上去善解人意的小可媽媽的蠱惑下，他一步步走向邪教的深淵，最后走向犯罪之路，傷害了自己，也傷害了愛自己的媽媽。所有這些都不是能用一句無知和幼稚能解釋的清楚的。尤其看到陳巖的親生媽媽將所謂的“圣水”倒入自己兒子口中，我內(nèi)心有一種說不出的憤怒。我們應(yīng)該恨陳巖的親生媽媽嗎?還是恨陳巖?這仿佛都不對(duì)。是邪教這一惡魔讓他們迷失了愛的天性。迷失在可怕的深淵之中的他們既讓人感覺可憐，又讓人覺得可恨。而所有這些的根源都是天理不容、法理不容、人情不容的邪教。
我們譴責(zé)的不僅僅是邪教的可憎，同時(shí)也應(yīng)該反思我們的未成年人教育，家庭、社會(huì)在未成年人教育上所承擔(dān)的責(zé)任。如果陳巖的媽媽能借助學(xué)校、社會(huì)的力量，陳巖也不會(huì)在邪教的路上越走越遠(yuǎn)了。
作為涉世未深的小可，有一個(gè)癡迷邪教的媽媽，加上她的單純和無知，把自己的青春消糜在邪教的深淵，最后一步步滑向犯罪深淵，人生的花朵過早地凋謝了，讓人欲哭無淚，實(shí)屬可憐和可悲。小可的死，應(yīng)該由誰來負(fù)責(zé)?是她的媽媽?還是陳巖?都不是，是什么迷失了他們的本性，是邪教，他們的瘋狂人生被邪教這只無形的魔掌操控，可憐可悲的結(jié)局自然無法挽回了。
其實(shí)作為邪教頭目“守望主”，借助邪教斂財(cái)偏色的手段十分低劣，稍微有點(diǎn)社會(huì)知識(shí)的人都可以識(shí)破他們的伎倆。意志薄弱，缺乏精神信仰的人，一旦被邪教組織盯上，很難抵制他們披著溫情外衣的“關(guān)愛”。開始他們用虛假的溫情來拉攏，當(dāng)溫情牌失效后，他們就會(huì)用恫嚇和蒙騙的手段，如果都不行，他們就會(huì)采用犯罪的極端手段來逼迫。一旦就范，他們本來面目就會(huì)暴露出來，讓參與邪教者深陷其中不能自拔。而那些所謂的“神跡”，都是迷失在邪教中的人的一種自我暗示。
但愿觀看《懺悔之門》能讓更多的邪教分子迷途知返，也能讓我們更加清醒認(rèn)清邪教的面目，遠(yuǎn)離邪教，珍愛家人、珍愛生命，自覺抵制邪教。
讓那些陳巖小可們找到“懺悔之門”，不要等到“懺悔無門”時(shí)才知道邪教是一條人生的不歸路!
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