《一個人的天堂》 影片聚焦“留守兒童”特殊群體的生活和教育環(huán)境，反映教師高貴品質(zhì)，是一部奉行極簡主義電影的樸素之作，一個歌頌積極美好精神的人類主旋律作品。下面是小編整理的2016學(xué)校5.4青年節(jié)活動方案，歡迎大家參考!
【電影《一個人的課堂》觀后感精選1】
電影《一個人的課堂》是由著名演員孫海英主演的一部鄉(xiāng)村教育故事片，優(yōu)美的旋律，感人樸實的畫面，隨著故事的進(jìn)展，影片很快就把我?guī)нM(jìn)了江西那個美麗的小鄉(xiāng)村之中。
鄉(xiāng)村里的教師宋文化，在山區(qū)小學(xué)代課20年，艱苦的教學(xué)環(huán)境沒有讓他放棄教學(xué)，即便是沒有編制的工作，他依舊“樂此不疲”地做著。可是，落后的教學(xué)環(huán)境，家長的質(zhì)疑，讓生源逐步流失，最后課堂里只剩下一個學(xué)生——唐明明。
一位學(xué)生，一位老師，一個人的課堂，又會發(fā)生什么樣子的故事呢?也促使我和觀眾一起，被電影深深地吸引。
這部影片和馮小剛導(dǎo)演，張藝謀導(dǎo)演的影片相比，這部影片絕對是小制作。但是，這部小制作的影片，卻反映了兩個社會大問題：這也就是留守兒童教育的問題和鄉(xiāng)村代課老師的問題。
當(dāng)前我們國家隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。
鄉(xiāng)村里的留守兒童，應(yīng)該如何進(jìn)行教育，影片《一個人的課堂》，在導(dǎo)演李軍林的描述中，也給我和其他的觀眾，帶來了深深的思考。
唐明明自幼命運多舛，被親生母親拋棄，父親又不慎從13樓摔下，面對著一系列的家庭變故，年邁的奶奶無錢治病，父親工資無從討要，熱愛學(xué)習(xí)的唐明明與老師宋文化之間，也在《一個人的課堂》中，發(fā)生了感人至深的故事。
宋文華是一位鄉(xiāng)村里的代課老師，代課老師是指沒有事業(yè)編制的臨時教師。他們是中華人民共和國人民的特定歷史階段一部分教師群體，無法享受與正式在編教師的工資待遇、社會保險、職稱評定、勞動強(qiáng)度、福利等，卻充滿艱辛的默默的為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)。
影片里代課老師宋文華，受到了無數(shù)的獎勵，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不讓他代課的時候，他依然默默地選擇了接受，而當(dāng)新來的大學(xué)畢業(yè)生老師，無法承受鄉(xiāng)村教書，辭去教師工作的時候。面對需要教育的孩子，宋文華又默默拿起來教鞭。
鄉(xiāng)村里的代課老師宋文華，讓我們肅然起敬。
感謝李軍林導(dǎo)演和全體劇組的人員，為觀眾奉獻(xiàn)了這么一部充滿了鄉(xiāng)村風(fēng)情的優(yōu)秀影片，聽李導(dǎo)演講：這個故事，很多也來源于他青少年時期的農(nóng)村生活經(jīng)歷，為了真實地還原當(dāng)下代課老師的生活，攝制組走遍了甘肅、山西、云南、江西等地選景，影片經(jīng)過了四年的籌備，三個多月的拍攝，六個月的后期制作。
劇組在三百多名本土群眾中，挑選了留守兒童、留守村民、留守老師等角色，他們原汁原味的出演，給劇情增添一份具有江西贛州地方特色的鄉(xiāng)土味兒。
優(yōu)美的旋律，感人質(zhì)樸的畫面，聆聽鄉(xiāng)村學(xué)校里，由著名影視演員孫海英敲起的叮叮當(dāng)當(dāng)上課鈴聲，我的感覺仿佛一下子回到了童年，回到了童年的小村莊，還像孩子一樣，伴隨書聲朗朗，跟隨電影《一個人的課堂》走進(jìn)了我心靈的故鄉(xiāng)。
【電影《一個人的課堂》觀后感精選2】
看完了電影《一個人的天堂》，掩卷而思，覺得既沉重又欣慰。看影片中的案例，讓人很心酸!國家還不夠強(qiáng)大、人民還不夠富裕、但再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子。欣慰的是我看到了解決長期困擾我國農(nóng)村“留守兒童”教育問題的希望。
解決農(nóng)村留守兒童教育問題，需要政策、法律、法規(guī)的支持，需要社會、學(xué)校、家庭共同努力，構(gòu)建對農(nóng)村留守兒童的教育管護(hù)工作機(jī)制，營造農(nóng)村留守兒童健康成長的環(huán)境，使他們在同一片藍(lán)天下快樂成長，成為對社會有用的建設(shè)者和可靠的接班人。
農(nóng)村留守兒童教育問題是整個農(nóng)村教育問題中的一部分，農(nóng)村教育則是教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個掉隊者。由于歷史的原因及制度設(shè)計的原因，在緩慢現(xiàn)代化過程中并不明顯的城鄉(xiāng)教育差異因現(xiàn)代化的加劇而急劇擴(kuò)大。與此同時，以城市為取向的教育現(xiàn)代化則進(jìn)一步加劇了城鄉(xiāng)教育之間的鴻溝，農(nóng)村教育的惡化無疑也使留守兒童教育的空間受到擠壓。
留守兒童的外部起因有兩方面：一方面是緣于國家制度設(shè)計本身——以戶籍制度為維系物的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu);另一方面是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在驅(qū)力和世界經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的外部推動，共同影響中國農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)的變化，即從總體上裂變?yōu)椤傲鲃尤丝凇焙汀傲羰厝藛T”兩個特征鮮明、相互難于切割的群體，“流動”的是有生力量，“留守”的是需要獲得支持和幫助的脆弱對象，而“留守兒童”則是“留守人員”中最脆弱的一個群體。
農(nóng)民家庭教育缺失不是因為“民工潮”才出現(xiàn)的，而是一直存在的，只不過是“民工潮”放大了留守兒童家庭教育缺失的問題。就留守兒童來說，家庭教育缺失在一定程度上惡化了留守兒童的教育問題，使其成為產(chǎn)生這一問題的內(nèi)部因素。
從社會結(jié)構(gòu)來看，教育被政治經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重邊緣化;從教育系統(tǒng)自身來看，農(nóng)村教育被城市教育嚴(yán)重邊緣化。農(nóng)村的邊緣化使農(nóng)村教育在新課程改革中顯得“很無奈”;新課程改革的城市價值取向使農(nóng)村教育職能充當(dāng)“配角”;外來理論所主宰的新課程改革讓農(nóng)村教育“削足適履”;新課程改革的設(shè)計與農(nóng)村教育現(xiàn)實之間的差距讓農(nóng)村教育“消化不良”。
如果社會放任留守兒童，讓其在裹脅洪流中自生自滅，這種后果及其代價終歸將成為社會的沉重包袱，尤其是農(nóng)村社會將加速下滑，成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建和諧社會的巨大障礙。
針對以上現(xiàn)象，筆者有如下思考：
一、學(xué)校要建立教育管理機(jī)制
為使“留守兒童”的教育管理工作落實到實處，學(xué)校要建立“關(guān)鍵在校長，基礎(chǔ)在班級、落實靠教師”的教育管理機(jī)制。要求各校對“留守兒童”進(jìn)行信息登記，包括現(xiàn)有家庭成員狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、父母外出去向的詳細(xì)地址、電話等，以此為基礎(chǔ)建立各校“留守兒童”的檔案，一式兩份，一份學(xué)校留存，另一份報送上級教育部門備案。
1.全程規(guī)劃，明確工作重心。學(xué)校對“留守兒童”教育工作應(yīng)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一設(shè)計，確定教育目標(biāo)，落實教育任務(wù)，并采取響應(yīng)的措施，從制度、人員、經(jīng)費上予以保障。一要做好“留守兒童”教育的導(dǎo)向工作，讓全體教職工認(rèn)清當(dāng)前“留守兒童”教育的形勢和面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把握問題的關(guān)鍵，統(tǒng)一認(rèn)識，在教育工作中應(yīng)做到自覺自率。二要建立調(diào)控與激勵機(jī)制，把“留守兒童”教育工作的責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一起來，增強(qiáng)管理的實效性和透明度。
2.上下連動，落實工作職責(zé)。“留守兒童”教育工作領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，沒有校長的高度重視和積極領(lǐng)導(dǎo)，“留守兒童”的教育管理，要么無額外人問津，要么只是個別老師或少數(shù)教師的自發(fā)行動，不可能調(diào)動全體教師的積極性，成為全員參與的自覺行動。學(xué)校應(yīng)成立“留守兒童”教育領(lǐng)導(dǎo)小組，研究“留守兒童”教育管理中的問題，及時采取措施，切實解決出現(xiàn)的問題。班主任要承擔(dān)起”留守兒童”教育工作的責(zé)任制，各科教師要協(xié)助班主任開展工作，從而形成由校長主管、班主任負(fù)責(zé)、全體教師共同落實的“留守兒童”教育機(jī)制。
3.定點、定人聯(lián)系制度。班主任和科任教師定人聯(lián)系幾名“留守兒童”。擔(dān)任幫扶工作的教職工要全面細(xì)致地掌握每個“留守兒童”的家庭狀況、思想表現(xiàn)、生活習(xí)慣、興趣愛好、個性特征、學(xué)業(yè)情況等。學(xué)校還可以安排“留守兒童”與優(yōu)秀學(xué)生結(jié)對子，讓更多的熱心人士來關(guān)心“留守兒童”的學(xué)習(xí)、生活。
4.定期、不定期溝通制度。在對“留守兒童”實施全方位、多層次的管理教育過程中，加強(qiáng)對所有管理主體之間的聯(lián)系溝通，對于全面準(zhǔn)確地了解“留守兒童”的情況尤為重要。與每個“留守兒童”開展定期與不定期談心活動，每周不少于一次;建立與在外家長、代理監(jiān)護(hù)人、社區(qū)聯(lián)絡(luò)員、班主任定期電話聯(lián)絡(luò)機(jī)制，從而不斷加強(qiáng)“留守兒童”教育的針對性、實效性。
二、教師在教育活動中要滲透愛心
1、重視親情補(bǔ)償，傾注款款真情
親情是“留守兒童”的依托，是他們茁壯成長的不竭動力。我們倡導(dǎo)把“親情補(bǔ)償”活動作為開啟留守學(xué)生情感的窗口，用真情為“留守兒童”營造溫馨氣氛，用實際行動為他們送去點滴溫暖。有條件的學(xué)校可設(shè)立親情電話，讓“留守兒童”和外出家長每周約定時間聯(lián)系一次，使父母與孩子交流中真情再現(xiàn)，心心相印。可開展模擬家庭活動，讓“留守兒童”在老師的呵護(hù)下構(gòu)建自己的精神家園。學(xué)校團(tuán)委、少先隊可組織開展“溫馨家庭系列活動”，如模擬家庭卡啦OK、模擬家庭情感交流茶話會等。通過系列活動，傳遞學(xué)校、老師對“留守兒童”的款款真情，讓他們沐浴在無言的感動和人性的光輝里，使親情得以補(bǔ)償，學(xué)習(xí)得以進(jìn)步，情感得以升華。
2、開展體驗活動，豐富精神生活
“留守兒童”一般都比較自卑，為讓“留守兒童”的情感多一個出口，更好地克服“留守兒童”的心理障礙，學(xué)校可積極開展豐富多彩的興趣小組和社團(tuán)活動，把孩子們的情感傾向引向更有利于健康成長的層面。少先隊組織要積極創(chuàng)新思想道德教育新形式，充分利用各種節(jié)日，特別是象征家庭團(tuán)員的中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，要讓“留守兒童”在節(jié)日中開展有利于他們成長的活動。可以豐富評價方式和手段，開展“自強(qiáng)少年”評選活動，引導(dǎo)他們主動戰(zhàn)勝一個困難，改掉一個缺點，學(xué)會一項本領(lǐng)，爭取一點進(jìn)步。還可以利用“六一”節(jié)表彰與“留守兒童”結(jié)對中的優(yōu)秀典型，為這些隊員頒發(fā)“手拉手”章和“自強(qiáng)章”。以豐富多彩的活動為載體，樹立“留守兒童”的自信心，讓“留守兒童”的身心得到健康發(fā)展，讓“留守孩子”對父母外出務(wù)工更加理解，讓“留守兒童”也能體驗成長，享受親情。