篇一
歷史是美好的，歷史是偉大的，知識好比是大海，學習就是一面小小的帆船，而歷史，就是船上的燈，照亮我們前進的道路，《國學小名士》充分的讓學生們展現了自己的歷史才華，更讓我們，對歷史有了一份了解。
看完《國學小名士》總決賽后，我深有感觸，“誦讀經典，傳承美德，知行合一，學以致用!”這短短十六字的口號讓我們對國學更有了一份新的認識，來自中國各地的選手們躍躍欲試，經過一輪輪的選拔，選出了十二位能書善畫的小名士，來參加最后的總決賽。比賽中，大家不相上下，比賽結束，大家互相照顧，這才是一種最美的人品，一份最好的美德。
第一輪，我愛記詩詞，根據大屏幕上出現關鍵字，背誦帶有這些字的古文詩詞，大家不相上下，比賽越來越激烈，一連過了好幾十輪，仍未分出勝負，我真為大家的詩詞儲備量感到震驚，隨著比賽的輪數越來越多，選手重復頻出，我不禁為他們捏了一把汗，總算，比賽結束了，剩余的六位同學繼續參加下一輪比賽，我的心平靜了下來，想想那些哥哥姐姐對國學的喜愛和認真，我不禁暗暗佩服起他們來。
到了第二輪，賽場上越來越緊張，第二輪的比賽是舞文弄墨，比賽中選手根據提示答題，知道答案便可按下答題器，獲得答題機會的選手，即可用毛筆寫下答案。在這一關中，大家認真聽題、看題，個個都躍躍欲試，用毛筆寫字時，充分展示了自己的才華，第二關過后，場上只剩下四位小名士，在場的觀眾和我都緊張起來。
第三輪是棋逢對手，這個環節每兩人一組，兩人通過答題，與下五子棋相結合，直到五顆五子棋兩連成一條直線，則贏。場上，大家淡定的答題，一點兒也不焦躁，沉著冷靜，而我倒替選手緊張起來，這一輪比賽終于結束了，場上只剩下劉康寧、謝奕晨兩位選手準備進入冠軍爭奪戰，我真替她們高興。
總算到了冠軍爭奪戰：楹聯對決。本關中，根據所提供的上聯，兩位選手分別對出下聯，三局兩勝者即為冠軍。選手們躍躍欲試，更是這輪比拼，讓我知道了寫對聯的很多習俗，比如說要對仗，還有上聯的最后一個字往往都是仄聲，所以，下聯就必須是平聲，經過這一輪的緊張對決，最后劉康寧奪冠。
小時候，詩詞是我們最不愿意接受的東西，國學更是我們不懂的的東西，但是現在，我們可以自豪的說出：“我們愛詩詞!我們愛國學!因為它們，是祖國的精華!”
篇二
這以國學為題的比賽本身并無甚好說，分數打出來也就是結束了。它不會影響個人對國學經典的喜好與學習。
若一定要對比賽加以總結，那么只能說一句，贏家總是孤獨的。但說回來，所有號召做大做強的一切都與美學無關，文人的宿命就是孤獨。詩家手法，置最小事物于最大寂寞空間之中。暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這跳脫于時空外的孤獨未免不是賞心樂事。
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。將“物”換為更常用的詞，那就是“世界”。 不為某種標準，不為應制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹竹籬，塞雁城烏，臥船聽雨。無關歲月、對錯與政治欽命，無關功利、實用與飛黃騰達，與國學的對話近似獨上高樓。畢竟，在這個時代，對“價值轉換率”以外的東西感興趣的人，真的不多。
在被規則層層捆綁的世界，閱讀經典總能求得當下沒有的自由。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀來描述世界人生，那么湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩人都須立足于地動說謳歌日月山川——而顯然，較之“金烏西墜”，說“地球旋轉幾度幾分”并不優美。只有在現實的束縛沒有那么明顯的時候，失心瘋才能稱得上是種浪漫。
于是想到龍應臺在《大江大海一九四九》中寫到的一則事。
一九四八年，河南豫衡中學為躲避“土共”燒殺，決定遷校，國軍九十七軍護送他們穿過十萬大山。學生們在沒水沒電的越南空地上開學，唯一的教材是一本《古文觀止》。
“這些河南的孩子們，在永州柳子廟時，讀的是書里柳宗元的文章，現在在異國異鄉的寂寞蠻荒里，雖然晚上睡覺的稻草墊一翻開就有潮濕的蛆在蠕動，白天，他們卻坐在地上跟著老師朗誦：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長……江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!”
“永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木皆死。……號呼而轉徙，餓渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。”
借用龍教授的原話來形容，那書聲，“就像天使手中最溫柔的武器”。
所以“國學”，為的什么?這場比賽、之后可能會有的無數比賽，都不是目的。它就在那個地方，也許用不著，但就像一個午后，醒來就知道是一片明媚。即使凍餒動蕩，萬里飄零，也能“風檐展書讀，正氣照乾坤”。它讓人知道，自己從來都不是孤軍。
旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，圣芳濟于雨夜中看到手足上顯現的釘痕，炮火中飛揚的星條旗進入斯科特的視線，其情感大概皆出于此類——無邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，知道自己就是一切的尺度。那一瞬遙遠共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來的，它就是那抹陌頭楊柳色，擋都擋不住的亮光。
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