何妨把花養(yǎng)在別家庭院散文
記得東晉名將、詩人謝玄有一句名言：“芝蘭玉樹，欲使之生于庭階耳。”意思是說，像芝蘭、玉樹這樣珍美的植物，每個人都希望它們能夠長在自家的庭院。它表達了人們一個共同的心理——希望美好的事物能夠永久地與己相伴。是的！芝蘭吐芳、玉樹臨風，猶如含笑少女、英俊少年，人見人愛，人愛人憐——有誰不生出幾分愛羨而回想自己當年的風采？
可是這世上有人愿意把芝蘭玉樹養(yǎng)在別家的庭院。
我常常看到一個老人每到傍晚時分，便匆匆地從我家住的樓前走過。他是與我同住一幢樓的鄰居，是個退休的教授。他住一單元，我住二單元。他進出必須經過我家單元樓前。我不知道他的名字，只記得他身材不高，身板硬朗，精神矍鑠，神態(tài)樂觀，步履穩(wěn)健——好像是個心靜如水、超然脫俗的老人。
有段時間，我有意觀察他，發(fā)現他竟然每日如此，風雨無阻。
我問一個老太太，那個老爹爹為何每到傍晚就出門？他要去干什么？答曰：去看他的花，去看他的樹。
我又問，他的花、他的樹在哪？答曰：在他的朋友家。
我愕然——竟然有人把花和樹養(yǎng)在別人家！
我所住的這幢樓是教授樓，大多數教授已經退休，沒退休的也大多年過五十。我是學校引進的博士，所以享受著與這些老教授們一樣的住房待遇。每套住房面積約在200平米——四室兩廳兩衛(wèi)，還有兩個很大的陽臺。空間開闊，采光充足。為何那老人不把花和樹養(yǎng)在自家的陽臺？我很納悶。
后來我明白了。他的朋友是個農民，住在離學校好幾公里的郊外，有自己的磚瓦房。我們住的房子雖然寬敞，卻仍似鳥籠，讓人多感局促；陽臺采光雖好，終究比不上他朋友家的后院。
花花草草本是自然之物，本該生長在自然的懷抱，可是因為人的貪婪與自私，改變了它的生長環(huán)境，以致使它失去了經受風雨襲擊的生存能力。它變得嬌弱、慵懶，也不再淳樸、不再勤勉。
花因為人的自私而墮落、而變質。
我在想，人又何嘗不是花與樹？
我漸漸地懂得了退休老人養(yǎng)花、養(yǎng)樹的道理。他付出的是汗水，享受的是快樂——是付出的快樂。他若是想，我來養(yǎng)花，你來享受，豈有此理！他便不會快樂，他所愛的花和樹也不會快樂。這樣的愛，盡管滿足了自己的私欲，卻毀滅了他所愛的花和樹。我想，這種愛，太殘酷，不是真愛。
當你深愛一個人而不得，是把她搶來，置于華屋，奉以美食，還是還她自由，令之得其所？
我常常聽到有人說：“愛是自私的。”所以也就有人說：“我不能得到的，別人也休想得到。”“我要得到你，是因為愛你。”“我罵你打你，也是因為我愛你。”如此等等。我想，這大概是為自己的私欲找一個借口吧。
可是，我怎么也不明白——愛怎么能自私？自私的愛怎么會是真愛？你愛你的父母，是因為惦記你父母的錢財？你愛你的妻子，是因為你舍不得她如花的容貌？你愛你的丈夫，是因為你的丈夫能給你依靠？你愛你的孩子，是因為你希望將來得到孩子的回報？如果是這樣，愛便成了交易。
我想真正的愛，應是為對方著想的愛。男人如此，女人亦如此。父母如此，兒女亦如此。丈夫如此，妻子亦如此。兄弟如此，姊妹亦如此。
真正地愛一個人，我想不是為了滿足自己的私欲，而是設身處地為對方著想，是奉獻，是給予。
真愛不是獲得，而是付出。愛不是索取，而是犧牲。愛不一定要擁有，而有時要放手，要順隨其自然的.本性，幫她找到最適合她生長的環(huán)境。
這個世界，沒有任何事物不是變化的，沒有任何事物能夠說：“那是我的。”不能！她既是你的，也是她自己的，也是她父母的，也是她兄弟姐妹的，也是她的朋友的，也是社會的。你只能說，她在某個時間某個空間，她的某個方面是你的——不是全部。即使是某個方面，也許今天是你的，明天可能就成了別人的。當然，今天是別人的，也許明天是你的。這就好比你手中的鈔票，不斷地在你我他之間流轉，直至它破損了，沒了。你的，我的，他的，都只是相對的。就是寫上了你的名字的存折、房產、婚姻，也不是鐵板釘釘的，都是會變化的。
人如此，宇宙萬物又何嘗不是如此！人本是宇宙萬物之一種！
若有此等境界，若有如此胸懷，若有如許智慧，可謂得道矣！
所以我說，何妨把花養(yǎng)在別家庭院！