游目連山記散文
在甲午深秋之際，我受省詩詞學(xué)會(huì)秘書長李正國老師之邀，去石臺(tái)縣拜會(huì)詩友。參加這次活動(dòng)我很是欣喜，11月4日，我和同仁李正德老師，按約跟車趕往省會(huì)合肥集結(jié)，一路秋景勝覽皖南風(fēng)光。因接待我們的詩友朱保平家住目連山，所以我們的第一目的地就是目連山。目連山位于安徽省石臺(tái)縣磯灘鄉(xiāng)境內(nèi)，距離石臺(tái)縣城約十五公里。
美麗的皖南是群山起伏，翠柏長青,微紅的楓葉鑲嵌在這萬山叢中，它示意著，這是深秋的季節(jié)。紅綠相間的葉子，把整個(gè)山脈點(diǎn)綴的十分壯觀。我們按約定地點(diǎn)下了車，去未曾謀面詩友家。據(jù)說去他家還有一刻鐘的路程，于是我們游步閑散在崎嶇的山路上。路邊時(shí)而還可看到有開放的小花，花雖然撒落在路邊的灌木叢中，但很是好看。我是叫不出它們名字，只是欣賞它的艷麗罷了。幾道山彎一拐，果真不足一刻鐘我們就到了詩友朱保平的宅前，可以看出他早已站門前迎接我們了。相見之時(shí)，李正國老師把我們作了一一介紹。我環(huán)顧四周，頓覺他的住居有皖南山區(qū)的特色風(fēng)味，你看那飛檐翹閣馬頭墻，一派徽式建筑顯得古色古香。
我們一落坐。他就呼家人拿來自家的土茶讓我們品嘗。他說：水是這山里的泉水。茶是自己做的茶，你們嘗嘗。在盛情中，我們一邊品嘗他的茗汁，一邊聽他介紹目連山的景點(diǎn)來歷。說話間，他向我們每人贈(zèng)送一本由潘光耀主編的《池州名勝要覽》。他說，目連山名源自目連戲。據(jù)鄭之珍編撰的《目連救母勸善戲文》記載，石臺(tái)目連戲始于明代萬歷年間，演出的宗旨是“驅(qū)鬼避邪、積德行善”。民間有一種說法是：梁昭明太子蕭統(tǒng)（公元501-531），喜愛游歷名山大川，有一次他帶著幾個(gè)隨從騎馬到此，被秋浦河畔的這片山水所吸引，留連忘返。當(dāng)?shù)弥镜匕傩粘１粣汗硭r(shí)，十分痛心，便將山名“坐石坑”改為“目連山”，并親自指導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩张叛菽窟B戲，以驅(qū)鬼神。神就神在此后每唱一次“目連戲”，就能保證這一帶十年里不會(huì)出現(xiàn)惡鬼。神話傳說賦予了目連戲神奇的色彩，目連山也因?yàn)樵杏四窟B戲而披上了神秘的面紗，留下了古往今來眾多探訪者的足跡。
我?guī)е鴮?duì)目連山的好奇，很認(rèn)真聽他的講述。他說，直至上世紀(jì)末，目連山還鮮為人知，很少有人探訪。其原因，主要是它在皖南深山腹地，滿眼是山。不管是大路、小道，還是河流、小溪，總是繞著山轉(zhuǎn)。對(duì)于生活在其中的人來說，山成了一種最平常、普通的東西，正是“見山不怪”。因此，一般的“山”是很難引起人們的注意，也不會(huì)讓人產(chǎn)生新鮮感，何況埋在深山里的“目連山”，就不足為奇了。這是其一。其次，還有一點(diǎn)，就是在一段相當(dāng)長的時(shí)期里，人們對(duì)“目連戲”的文化和目連山的歷史很是缺乏了解。直到本世紀(jì)改革開放后，人們才把目光轉(zhuǎn)向民族歷史文化遺產(chǎn)和原生態(tài)非物質(zhì)文化建設(shè)。此時(shí)的“目連戲”仿佛開始被人們認(rèn)識(shí)，從而對(duì)“目連山”也有了興趣。談到目連山，主人一發(fā)不可收，從他的言談中就知道他對(duì)目連山的感情。他激動(dòng)而興奮地說，百聞不如一見。來，你我?guī)銈兂鋈マD(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，于是我們迎溪而上。一路上他比劃著講解著：目連山四周連接著座座名山。如馳名中外的黃山、九華山、廬山、齊云山、牯牛降，還有仙寓山、蓮花山和美麗的目連湖------
他從山水之精華講到目連山的故事傳說，他如數(shù)家珍。目連山的故事傳說很多，也非常引人入勝和耐人尋味，如照妖鏡的'來歷、拋兒潭的由來、鷦鷯橋的傳說、龜石群的傳說，等等，且大多是比較凄美動(dòng)人，具有較強(qiáng)的感染力。相傳，乾隆皇帝下江南時(shí)路過此地，觀看過目連戲。這種傳說是很可信的。因?yàn)楣磐駚恚厍锲趾佣氖迓肥且粭l赫赫有名的官道，當(dāng)年的戲臺(tái)離官道僅一千來米的距離，唱戲的高亢嗓門聲完全能波擊行人。另外，有詩之河美譽(yù)的秋浦河貫穿目連山景區(qū)，當(dāng)年李白數(shù)游秋浦河，留下佳篇數(shù)十，如《秋浦十七首》等，其詩篇里也不乏目連山的意境和影子。景區(qū)里的溝汀文化遺址，早在上世紀(jì)八十年代，出土有石斧、石鑿、石錛、石刀、石鐮等器物。此外，還有古戲臺(tái)遺址、古窯址、西周古田遺址等。現(xiàn)地名中還保留有太子嶺、御馬嶺等，頗具舊古遺韻。
在野生動(dòng)物園里有金錢豹、云豹、黑麂、黃麂、野山羊、狗獾、野豬、野兔、蛇等動(dòng)物。有一種叫做“白頸長尾雉”，也叫“橫紋背雞”，羽毛灰褐色，羽尾較長，以野果種子為食，是國家一級(jí)保護(hù)瀕危動(dòng)物。此處是白頸長尾雉的繁殖棲息地，入山者經(jīng)常見到成群的長尾雉在林中戲耍追逐，偶爾還能碰到它們落下的美麗羽毛。目連山的水面水中有野鴨、水鳥、鮫魚、山毛龜、娃娃魚，還有色彩斑斕的蝴蝶、野蜂等昆蟲點(diǎn)綴草木，紛飛于滿山遍野，鳥語蟲鳴，輕盈曼妙。
談到目連山，就不能不佩服這位實(shí)業(yè)投資者，他就是我們的詩友朱保平老師。朱老師他天生一雙慧眼，頗具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。從他收藏的文物中就能看出它火眼金睛。在他的庫房里，我們看到他收藏了約噸余重的古代圓形石碾，這個(gè)石碾確是千古絕唱。石碾質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，形態(tài)古樸，直徑約1.2米。它斗轉(zhuǎn)星移歷經(jīng)滄桑，看到它風(fēng)化的程度，就看到古人的智慧和生活的軌跡。友人朱保平向我們介紹說，這玩意，他花了一萬余元錢，動(dòng)用十多個(gè)勞力和大型工具才從河底把它撈上來運(yùn)回家，從這不難看出他的執(zhí)著精神。
據(jù)同仁介紹，十多年前他就對(duì)目連山產(chǎn)生了濃厚興趣，有心人事盡成。當(dāng)即他和他的伙伴們花巨資買下目連山的旅游開發(fā)與經(jīng)營權(quán)。數(shù)年來，經(jīng)過他們精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃，目前已初見規(guī)模。可以說他們是花了一番心血和功夫，才將一片古文化遺產(chǎn)展現(xiàn)在世人面前。
因此，對(duì)目連山如何梳妝打扮，如何規(guī)劃開發(fā)，如何吸引游客，朱保平等人正在密謀籌劃。就在這個(gè)歷史文化即將全面向世人展示之際，筆者欣喜耳聞目睹這塊寶地。那天，朱保平老師不僅親自陪同，而且晚上還請(qǐng)來了石臺(tái)詩詞學(xué)會(huì)的周銀河、儲(chǔ)滿貴、高修華等長者，晚宴上，朱保平始終話題不離目連山的開發(fā)事宜，而且充滿激情和信心。仔細(xì)聽來，果然非常專業(yè)和敬業(yè)。若不是對(duì)目連山草木了如指掌熟爛于心，不可能如數(shù)家珍說道不停。更讓大家開心的是那位“老兵張嘎”，他能歌善舞自編自導(dǎo)，一會(huì)兒山歌，一會(huì)兒民調(diào)，聲色俱下，與場景融為一體。
第二天，在朱保平的陪同下，我們一行人又觀光了牯牛降，真是大飽眼福，快意無窮。面對(duì)如詩如畫的目連山，詩友們文思泉涌，詩興大發(fā)，妙語連珠。每到一景點(diǎn)大家頻頻舉起相機(jī)和手機(jī)留下這永久的紀(jì)念。
目連山的風(fēng)光與人相融，目連湖的風(fēng)景與情感碰撞，希望它能綻放出一串串絢麗的火花。古往今來，文化總是最易于被吸收和傳承的東西。自從目連山與戲結(jié)緣，并有了一個(gè)共同的名字，進(jìn)而鑄成了“戲是山魂、山是戲骨”的淵源關(guān)系。目連山所散發(fā)出來的地域文化氣息濃郁醉人。
此刻，我想用詩人李正國《目連山之秋》來結(jié)束我的游記。詩曰： 蟠桃又熟綴崖邊，野菊繚香十月天。 奇兀鶯棲窺日出，怪藤猴系飲溪懸。 霜賒御酒紅楓醉，風(fēng)借甘泉翠竹鮮。 舞罷霓裳吹一曲，樂驚王母喜和弦。注：目連山風(fēng)景區(qū)坐落在安徽石臺(tái)縣境內(nèi)，緊靠牯牛降。是尚待開發(fā)美麗的原始山林。 注：蟠桃；是一種很像蟠桃的野果、深秋成熟，黃色，能食。
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