何處清歡散文
蘇東坡云：人生有味是清歡。
我說(shuō)，隨緣任性，心安于當(dāng)下，無(wú)為而無(wú)不為，人才會(huì)真味清凈的歡喜。
“文章本天成，妙手偶得之”，雖然說(shuō)的是為文之道，但用于做人亦可。人生于世，不必刻意求之，以自然之心，看花開(kāi)花落，悲歡離合；以清心之境，任云卷云舒，成功失敗。
小時(shí)候，冬春時(shí)節(jié)，農(nóng)事不忙，家鄉(xiāng)的老人們，坐在籬笆下、南墻根、柴草垛前，老棉襖一揣，旱煙袋一端，一袋一袋地抽著。閑話家常，或者就只是瞇著眼，任煦暖的陽(yáng)光照在身上，懶洋洋的，一蹲就是一個(gè)上午。抬頭望望太陽(yáng)，午飯時(shí)間已至，于是拿起板凳，姍姍歸家。生命里透著一份從容和瀟灑。
其實(shí)，這些人并不富有，粗茶淡飯，布衣舊衫，可他們懂得順乎自然，順乎性情，不貪婪，曬曬太陽(yáng)，便也成了一件心滿意足的事情。正如《菜根譚》的作者洪應(yīng)明說(shuō)的“澄然靜坐，云興則悠然共逝，雨滴則冷然俱清，鳥(niǎo)啼則欣然而會(huì)，花落則瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)生機(jī)。”
凡人之境如此，大師之境呢？
弘一法師一碟蘿卜，一杯開(kāi)水，一碗米飯。他說(shuō)，咸有咸味道，淡有淡味道。大師的人生可謂絢爛之極歸于平淡。斬?cái)嗉t塵紛擾，于佛門(mén)覓得一世清歡，于是那一句佛偈穿空而來(lái)，輕叩世人耳膜，“泰山喬岳之立身，明鏡止水以居心，青天白日以應(yīng)事，光風(fēng)霽月以待人”。
任性自然，無(wú)欲無(wú)為，如是，月到天心，花枝春滿。
佛家有言：饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。這是禪師的用功之道。心總安于當(dāng)下，再無(wú)侈求，不必在意外境之違順，自然隨緣即是無(wú)修之修。然后坐亦禪，行亦禪。“隨在皆青山綠水，處處是魚(yú)躍鳶飛”。
明代陳繼儒《小窗幽記》有：“安靜自覺(jué)無(wú)寧，簡(jiǎn)寧自覺(jué)味和”，這句話讓我想起了傳奇大師畫(huà)壇鬼才黃永玉，“小屋一間，坐也由我，睡也由我；老婆一個(gè)，左也是她，右也是她”，他在老家鳳凰，北京、上海、香港甚至意大利都有自己的住宅，這些房子的'窗戶一例都特別大，大到人可以在其間徜徉，令人心生疑惑：為何如此奢華？后來(lái)看到他的《窗口》一文，才恍然大悟：這是黃老的一個(gè)夢(mèng)想，其后所有的物質(zhì)積累，幾乎都是為了享受這個(gè)精神盛宴。
黃永玉大開(kāi)窗戶，給心靈以無(wú)限空間，面朝大海，春暖花開(kāi)，享受人世春光。物質(zhì)完全成為精神的奴隸。
“性婉而從物，不競(jìng)不爭(zhēng)；柔心而弱骨，不驕不忌”。楊絳先生在《隱身衣》里直言最想要的仙家法寶是莫過(guò)于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專(zhuān)心治學(xué)。安于當(dāng)下，愿意做一個(gè)“欸乃一聲山水綠”的漁翁，鬧中取靜，真味清歡，自然無(wú)求。
“佳思忽來(lái)，書(shū)能下酒，俠情以往，云可贈(zèng)人”，做一個(gè)心安之人，看花半開(kāi)，酒飲微醉，安于當(dāng)下，任性隨緣，人生何處不清歡？
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