頭發的由源散文
每個人都有頭發，有的小孩一出生就是一頭濃密的頭發。頭發除了使人增加美感之外，主要是保護頭腦，夏天可防烈日，冬天可御寒冷，這一點我們都有感受，冬天理完發，會感覺頭冷；細軟蓬松的頭發具有彈性，可以抵擋較輕的碰撞，還可以幫助頭部汗液的蒸發?；頭發的感覺比較靈敏，當外界環境對人體有所影響時，不管風吹雨淋，還是日曬火烤，首先感覺到的是頭發，由它發出的信息傳送到大腦，從而采取多種防護措施。頭發又有很多顏色，由于種族和地區的不同，有烏黑、金黃、紅褐、紅棕、淡黃、灰白，甚至還有綠色和紅色的。一般人的頭發約有十萬根左右；頭發的形狀可分為直發、波浪卷曲發、天然卷曲發三種。直發的橫切面是圓型，波浪卷曲發橫切面是橢圓型，天然卷曲發橫切面是扁形。發形和發色一樣，是重要的人種特征之一，一般說黃種人多直發，白種人多波發，黑種人則多卷發。黃種人和黑種人的頭發絕大多數為黑色，而白種人則有較多種顏色。
中國人對頭發有種特殊的感情和尊重，《孝經》里就說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”把頭發和忠孝節義聯系起來是中國獨有的現象。用頭發表示年齡大約也是中國獨有現象，李白在《長干行》的第一句“妾發初復額”，并沒有寫“妾”的具體年齡，而是用頭發“初復額”來表示年齡，小姑娘的頭發剛剛蓋過額頭，也就是六、七歲，詩的后幾句才用了“十四為君婦”、“十五始展眉”、“十六君遠行”具體的年齡描述。頭發自然地披垂于肩叫“垂髫”，“垂髫”是指兒童；女子十五歲被稱之為“及笄”，把頭發盤起來，用笄貫之，因稱女子滿十五歲為“及笄之年”，也指已到了結婚的年齡；男子二十歲把頭發束起來，叫“結發”，表示成年了，這個年齡也是男子結婚的年齡，“結發夫妻”一詞就是源自這里，現在“結發夫妻”多表示是原配夫妻。歲數大一點的則稱“黃發”，陶淵明的《桃花源記》有一句：“黃發垂髫，并怡然自樂。”黃發就是指老年人；而比黃發歲數更大一點的則稱“皓首”，意思就是頭發全白了。歷史上有名的“商山四皓”，《史記·留侯世家》記載：“四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。”不只是頭發，胡須、眉毛也白了；由此看“皓首”的年紀在七、八十歲以上。頭發還可以表示人的情感，成語“毛發悚立”就是用頭發豎立來表示人的極大恐懼；同樣頭發豎立但表示的是極大憤怒叫“怒發沖冠”，這兩個不同含義的詞區別在于頭發豎立的是不是頂到帽子，這也是中國語言含義深奧的一個縮影。
用頭發作為成語的句子多達上百句，像一發千鈞、牽一發而動全身，可見一根頭發起的作用。歇后語也很多，有廣為人知的一句是“禿頭上的虱子——明擺著”，這句歇后語雖說是調侃人不長頭發，虱子也藏不住，但也說明人不長頭發的尷尬，多少人為醫治禿頭費盡心機，但大都徒勞。看到一些報道，科研人員利用醫用蛆蟲幫助清理潰爛傷口，吃掉阻礙傷口復原的壞死組織和細菌的一種自然生物療法。戰爭中得不到及時治療的傷員，傷口潰爛生了蛆，深感戰爭的殘酷，但這些傷員如果沒有這些蛆，傷口潰爛可能要了他們的命。研究人員表示，蛆蟲清理難于愈合的大型傷口的速度超過手術。近年來更有用活水蛭吸取術后瘀血，使血管暢通，新發現水蛭制劑在防治心腦血管疾病和抗癌方面具有特效。水蛭就是螞蝗，人們為之色變的吸血蟲，但在科研人員手里，卻成為醫治創傷的高手。也有這樣的說法，虱子寄生在人頭發里的同時，也釋放出一種催生頭發生長的物質，凡是頭上生虱子的人，頭發都是非常濃密。如果虱子釋放一種掉頭發的物質，人把頭發掉盡了，虱子也就無法藏身了，不是自取滅亡？據說蚊子、臭蟲等在叮咬吸血的同時，釋放一種抗凝血物質，使血液不凝固，這樣才能便于它們吸食血液。任何事情都有正反兩個方面，這抗凝血物質對血脂高的人來說，也許能使血液流動順暢，防止血栓。據說臭蟲泛濫的年代得腦血栓的人很少，現在臭蟲基本絕跡，而腦血栓的發病率卻高了，不知這兩者之間是否真的'有聯系。大自然中很多秘密等待我們去探討，現代醫學何不學習用蛆蟲和螞蝗做醫療的辦法，引進虱子醫療禿頭，或許能收到意想不到的效果！人們為了森林繁榮昌盛，重新引入了狼，我們為了醫治禿頭，引入幾個虱子，有何不可？
很多頭頂禿光了的人，用周邊一點稀疏的頭發，蓋在頭頂，讓人看了可笑，也是無奈之舉。人們都愛美，都在頭上下很多功夫，我年輕時有點少白頭，也是為了美，就買來中藥“烏發丸”服用治療，但是根本不管用；又買來染發劑，把頭發染得烏黑。但染發劑是化工材料，有一定毒性，染頭者有的過敏厲害腦袋都腫脹了，我染頭曾經被毒的頭暈眼花，以后就再也沒敢染頭發。后來也照樣說上媳婦，女人喜歡你，也不在乎你有幾根白頭發。人們染頭發，也是有歷史淵源的，《資治通鑒》記載：更始元年，反對王莽的起義軍多達十幾萬，王莽的新朝危如累卵，滅亡近在旦夕：“王莽欲自示外安，乃染其須發”。不但染發，胡子也染了，王莽的這些表面文章，不起多大作用，沒多長時間，起義軍就攻入京城，王莽被砍了頭：“傳莽首詣宛，縣于市。百姓共提擊之，或切食其舌。”百姓把王莽的頭扔來扔去，舌頭也被割下來吃了，王莽早知自己的頭都保不住，何必費心思去染須發。王莽大約是記載最早的染發者，不看這樣的記載，怎么也想象不到古人就染發；王莽距今已兩千多年了，那時王莽就染發，應該是染發者的開山鼻祖。古時的染發劑肯定不是化學制品，應該是取自大自然的天然染料。現在市場上也有天然植物染發劑了，據說是產自新疆和熱帶的一種植物，有這樣的“綠色產品”，也就不至于為染發而弄得頭昏腦脹了。
遁入佛門都要剃掉頭發，女子剃光頭入庵，成了尼姑；男子當和尚也要剃光頭，這被稱為“出家人”。一般人們總會對自己的頭發很在意，甚至可以在頭發上面花大量的時間，頭發也被稱之為“三千煩惱絲”；出家是為了斷除煩惱的牽絆，如果還要執著頭發，那豈不是南轅北轍了？而且剃除頭發，的確可以節省相當的時間，將時間用以修道。剃去三千煩惱絲，象征著了斷塵緣、不問俗事、無欲無求，一心向佛。只是一件事沒弄明白，佛教要求信徒剃光頭，但佛祖釋迦牟尼和菩薩卻一頭秀發。
古時，女性在丈夫離家遠行時，會小心地剪下一綹頭發，珍重地請他帶在身邊，以表示自己無論天涯海角永跟在他身邊，這大約相當于現代把愛人的照片帶在身上，時刻思念的意思；《資治通鑒》有一段記載，楊貴妃驕橫，屢次違背唐玄宗旨意，被唐玄宗逐出宮廷，回到私宅；唐玄宗有點后悔，派使者送去御膳，楊貴妃表示認錯，哭著對使者說：“‘今當永離掖庭，金玉珍玩，皆陛下所賜，不足為獻，惟發者父母所與，敢以薦誠。’乃剪發一繚而獻之。”這一縷頭發就能感動君王，楊貴妃又重被召回，寵待益深，可見頭發起的作用。情人之間也用頭發表示以心相許，不離不棄。《紅樓夢》里也有一段賈璉的女兒出痘疹，家里請了娘娘（迷信傳說中的神），只好在外住了十幾夜，但期間卻和一個叫“多姑娘兒”的媳婦偷腥，在離別時帶回了這個女人的一綹頭發，并被平兒發現：“次日早起，鳳姐往上屋去后，平兒收拾賈璉在外的衣服鋪蓋，不承望枕套中抖出一綹青絲來。”平兒替賈璉隱瞞了鳳姐；這樣的“露水夫妻”，居然也用頭發表示他們之間的“情”。
中國人在頭發上發生了太多太多的故事，很多人為了保住頭發而失去生命，清朝初年，清政府就下了“留發不留頭，留頭不留發”的詔令，人們為保住頭發，進行了殊死的反抗，被清軍屠殺的人達十幾萬，歷史留下了“揚州十日”慘案。魯迅在《頭發的故事》里有這樣一句：“老兄，你可知道頭發是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵！”
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