社火里的戲散文
正月初九，鄉村就有了社火，大山里人叫秧歌。只有秧歌，老少，男女，都歡樂。圖的是紅紅火火，開年大吉。
社火，秧歌。必須有火，打著裝飾成花是花，葉是葉，一對繡球掛兩邊的紙糊燈籠，化了妝的老婆子和老爺子扭著，大鼓和小鼓敲著，高高低低的旗子閃動，打扮漂亮的姑娘各自掌著一個小燈籠，氣勢，如龍翻九天，獅舞旱塬。
有火，如若誰家要接社火，必須放一堆麥草，點燃，東家端著香碼盤子，跪在那兒迎社火。不為啥，耍秧歌，山里人都是敬神，各有各的方神。有神，就得跪，討個平安。
社，是村，是灣，是岔；火，是圖騰，興旺，發達。秧歌，春來發芽的朝氣，鑼鼓喧天的宣泄，田野的榮耀。
旱船劃出來的搖擺，拽出一溜串的船歌調，船姑娘的笑，清澈，山里妹子把細腰扭著，柳眉粉黛，靨如桃花，只是看不見三寸金蓮，沒有，土地上行走，早沒了那種盤算。十二月的小燈籠，掛在船的兩面，船夫搖槳，自在。手把船幫，胡須尺長，任花臉的妖婆猖狂，航在戲場，望在路上。
龍頭在龍珠的引上，上下翻飛，左右搖擺。頭動，全身而動，尾在游弋。九堆火，戲耍的完美無缺，名曰：“蛇抱九蛋”。龍身有長有短，但必須是單節。每節龍身里必須亮著，才能凸顯出龍身的顏色。可見，龍子龍孫們，在這太平盛世里，不能不把祖先故事流傳，而是，勁頭里那黝黑的脊肘，小伙子個個都是膀圓，精神，龍舞莊園，不滅，薪火相傳。
耍不出喝彩，不叫本事。雙獅共舞，鼓聲激越，引獅人手持繡球，和獅子搏斗，吆喝，打開四門，獅子被馴服，伏在地上，這時，如誰家小孩，大人不利祥，可以鉆在獅子底下被禳解，祈禱消除災殃、去邪除惡之祭。然后，由引獅人指揮做些技術表演，如打滾，咬癢，跳桌凳，上高臺，滾繡球，鉆窗子等。獅子在民間，是百獸之王，有不可小瞧的禮遇。農人，總是把最好的給予下年，希望牛馬年，還是豬羊年，在獸王的率領下，事事平安。
星星，總在夜晚擠眉弄臉，議論地燈自不量力，玩的是花花世界。誰說的，星星接近天，人類總以為，星星就是天的眼睛，千孔眼，萬孔眼。而地燈，不能和星星般的相似，低賤在土屋里的夜晚，如人活著，張燈結彩，才能皆大歡喜。氣氛，是營造的，嗩吶吹出喜慶，高蹺踩出祖先，都是些炎黃子孫里有頭有臉的人物。拉花，是把地燈用花包裹，唱些小曲拿在手里扭載，調子有“王祥臥冰”，自古以孝為先，感化后人。
如今，這兩年農村耍秧歌的人逐漸少了，有些秧歌也不進城了，所以要在城里看一場農村的秧歌，必須要到隍廟去，可能會看到幾攤子秧歌，這個“攤”就是所謂的會，附近幾岔，或者幾灣，同敬一個方神，就為一個“會”，一“會”有一“會”的秧歌。譬如，三灣四社，敬的“泰山爺”，那是武將，秧歌也就是武的，隊伍排成兩行，必須由兩個腰系武裙，化妝成武官，戴上假須的男子，手里拿著刷子領頭。而小柏林方圓都敬的“四娘娘”，這就是文秧歌，那么文秧歌是由兩個高燈引頭。
在鄉村，四五“會”的秧歌一起耍，就叫“蓬秧歌”，作為東家的一“會”，就要接秧歌，先點上一堆火，等待另外幾“會”的秧歌，按先來后到的順序，一“會”一“會”的接。接秧歌講究的很，先由接秧歌這“會”的頭，盤子里放上香裱，香是三炷香，在堆火的這頭，而被接的秧歌的頭在堆火的`那頭，也點燃三炷香，插在地上，這時互磕三個頭，起拜作揖，互相握手，這時接秧歌正式開始。鑼鼓喧天，鼓聲激烈，講究“亂點”，如對方來的是武秧歌，必須都要用刷子接，兩面的隊伍排成兩行，先由打刷子的在火堆兩面來回跑著碎步，在火堆旁互握刷把作揖，又退回去，來回三遍，第三遍就不退回了，后邊的隊伍跟上，各自越過火堆，嗩吶吹著調子，唱著秧歌鉸兒，唱詞多為表示祝福吉祥的話語，兩句為一節，像“正月里來么是新春，百草芽兒往上長”；“進得門來一院花，兩門響炮把旗插”；“臥龍獅子當院耍，祖祖輩輩享榮華”；“初三十三二十三，曹給親親拜個年”；“胡麻開花著蘭花花，咱們的秧歌是娃娃家”；“不會玩來不會耍，親親們看了后笑話”……漸漸地，秧歌到了寬敞的地方，接秧歌的又折回去，接另外幾“會”的，這次接的是文秧歌，必須用高燈接，對方的兩個人都打著高燈，也是碎步跑著，到火堆旁點著互相作揖，也是來回三次，隊伍就迎合，就算接秧歌完畢。
耍社火，先是鏗鏘有力的鼓點聲，秧歌隊員跟著鼓點整齊的舞動，有的手拿彩色綢帶好似龍蛇飛舞；有的揮舞鼓槌，把大鼓敲得地搖山響；有的打著燈籠，歡樂的搖擺；有的反串著“船姑娘”，故意扭捏作態，逗人發笑……
“咚咚咚，咚咚，咚咚……咚”如春雷滾滾，卷地而來，鑼鼓在人們的手中，演繹地出神入化。激越昂揚的桶子鼓，清麗柔媚的扇鼓，熱烈明快的腰鼓，聲如響雷的戰鼓，觀那鼓陣，聽那鼓聲，恍若滿場的人，甚至周圍的房屋都已晃動了起來。鼓手“轉槌”“抖槌”“翻槌”聲聲如耳，旗手把手中的一桿旗舞得上下翻飛，“繞花”“挽花”“左右翻花”，煞是好看，觀眾的目光隨著鼓手的騰、挪、閃、跳，忽而“鷂子翻身”，忽而“虎落山間”，忽而天，忽而地，騎鼓兩頭，前打后擊，鼓手們頭頂的那個紅球顫顫悠悠，像一簇簇忽閃著的火苗，連同那顆熾熱的心一起跳動，在城市鄉村的夜空飄蕩回旋，整個大地頓時成了鼓的音樂，鼓的舞蹈，鼓的海洋，匯成了一種粗獷壯美與豪爽率真在青銅與皮革的交響樂，洋溢著一派國泰民安的盛世景象。
秧歌，這個鄉民們全體參與、老少皆歡的風俗，其熱情不亞于城市。農村的秧歌，不僅僅是文化形式，是“社火”的代名詞，是民間祭神和自娛的有機結合。
各社每年都要耍秧歌，鄉民認為，一場社火，不僅是一場文藝大匯演，還相當于一場祭神大醮筵，一場隆重的祈神儀式。
燈籠上，在燈盆四周，樹起四朵花朵，下面垂著長長的剪得非常精致的飄帶，在燈盆上貼上民間婦女的剪紙作品，這些剪紙，一般體現著吉祥和喜悅情趣，如“獅子滾繡球”，“喜鵲彈梅”，“劉海戲蟾”，或象征“六畜興旺”的牛、羊、馬、豬、雞等家畜家禽的剪紙。
秧歌，社火，耍的風調雨順，社火里有戲，戲是百姓的舞臺，山村的狂歡。瞧，圍滿人的場院里，老媽媽也抹著口紅，穿上戲衣，再抹上個紅臉蛋，唱著“南橋擔水”，不是瘋，不是傻，圖個快樂，春節過了，下地了，要守住這山村，地里的，家里的，里里外外一把手。想著的，念著的，又要等到下一個來“年”，苦了，累了，不怕，只有在全家團圓的日子里笑一回，瘋一回，瘋過了，笑過了，守著秧子，不“歌”了。
社火的戲，都是鄉民的生活，不管是現在的，還是將來的，都向往著美好，祈禱明天。
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