心游銅鈸山散文
偷得一日閑，邀倆三粒好友，“云游”銅鈸山，親近自然，在山水之間修復(fù)自我，清靜內(nèi)心。穿越時(shí)空，與古人約會(huì)，與天地對(duì)話，悠游我心。
深秋的九仙湖，空氣格外清爽。天空像洗過的玻璃，碧透，離天更近了。偶有‘‘碧空野鶴穿眼過’’的美景，雖不見九仙，卻有淡淡仙氣。
站在湖邊，先入你眼簾的，是對(duì)岸矗立的巨大巖石。有幾十丈高，四周 壁立，周邊也沒有其他巖石襯托，顯得有點(diǎn)孤單，但孤單得帥氣。巖頂有兩三個(gè)球場(chǎng)那么大，長(zhǎng)滿樹木，我從來(lái)沒上去過，也算是原始森林吧。雖不知道長(zhǎng)什么樹，卻有‘‘林深綠意濃’’的遐想。巨大的巖體寫個(gè)大大的‘‘壽’’字，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，天然雕飾。我不知其名，就稱‘‘壽山巖’’吧。這便是景區(qū)的標(biāo)志。
說(shuō)起玩石，要數(shù)宋代大藝術(shù)家，皇帝宋徽宗了。為造艮岳，他把千瘡百孔的太湖石，玩得身價(jià)百倍，至今的太湖石每天還演義著點(diǎn)石成金的故事。皇家園林，漢武帝的上林苑可謂宏大，清代的圓明園可謂洋氣，徽宗的艮岳可謂精致。艮岳完成，引來(lái)百獸奔走，百鳥來(lái)朝。青山綠水，繁花競(jìng)放，宛若仙境。可惜一場(chǎng)黃河水，將艮岳淹埋在開封城下。宋徽宗玩完了雕欄玉砌大宋江山，也玩完了自己。留下“中原自古多亡國(guó)，亡宋誰(shuí)知是石頭”悲劇。而這“壽山巖”玩得恰到好處，有點(diǎn)仙風(fēng)道骨。
泛一葉小竹排，輕飏于碧波之上。無(wú)拘無(wú)束，無(wú)遮無(wú)攔。仰觀碧空萬(wàn)里，俯瞰澄明千丈。既有憑虛凌空，羽化登仙的愜意，又有下臨無(wú)著，萬(wàn)劫不復(fù)的驚悸。在這一驚一喜中參悟人生。孔子曰“仁者樂山，智者樂水”，山是包容的，水是靈動(dòng)的。老子曰“上善若水”，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，水，千變?nèi)f化，儀態(tài)萬(wàn)方，遇柔則剛，遇剛則柔，馳騁于天地之間，天下最剛強(qiáng)者莫能敵。而九仙湖的水，更顯細(xì)膩，溫柔。手劃綠波，嫩嫩的，滑滑的，如少女肌膚。掬上一口，甜甜的，鮮鮮的，如初月乳汁。透過碧波，魚兒悠游于水草之間，忽上忽下，忽來(lái)忽往，自得其樂。猶如現(xiàn)在的我，忘了憂愁，忘了煩惱，也忘了自己。
湖邊是萬(wàn)山竹林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠波蕩漾，浪及山峰。沿著悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小路，彎曲在竹林深處，消失在萬(wàn)木叢中。我是在和上天捉迷藏，此時(shí)的我，唯有手機(jī)才能釣出，真有“只在此山中，云深不知處”的幽靜。但不寂寞，秋蟬還是在高枝上“知了，知了”的自吹，小鳥拿著話筒跳來(lái)跳去的，唱著婉轉(zhuǎn)的歌。我禁不住學(xué)一聲鳥叫，抖落滿身的惆悵，讓心底開出自由之花。躺在柔軟的竹葉上，輕閉雙眼，聽，風(fēng)從竹梢走過，細(xì)細(xì)的，密密的，如細(xì)雨入水；沙沙的，艷艷的，如春花別枝。在這恍兮惚兮中，仿佛從歷史深處飄來(lái)嵇康的《廣陵散》，細(xì)如絲，輕若夢(mèng)。時(shí)而慷慨而悲涼，時(shí)而從容而凄婉。訴說(shuō)曠達(dá)而無(wú)奈的人生。
魏晉時(shí)期，干戈擾攘，朝綱混亂，政治動(dòng)蕩。文人無(wú)法施展才華，避世山林，尋找精神寄托。嵇康的琴聲，阮籍的長(zhǎng)嘯，向秀的書聲，劉伶的酣醉······這“竹林七賢”，便在天門山的竹林中，怒放無(wú)奈的生命，放飛疲憊的靈魂。中國(guó)舊時(shí)文人，不外乎有三條出路。一是不問政治，隱居山林，窮極一生，悲極一生，如嵇康，陶潛。二是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，此雖能名垂青史，但結(jié)局往往令人扼腕，如屈原，范仲淹。三是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，他們過著亦官亦隱的生活，如王維，白居易。白居易自“同是天涯淪落人”之后，少了政治銳氣，多了隱逸情致。莫名其妙的官運(yùn)亨通，官至河南尹，正三品。過著“出門朝堂，回家山林”的生活。中唐流行蓄伎養(yǎng)伶，白居易隨波逐流，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”樊素能歌，小蠻善舞，二人是他家養(yǎng)的伎伶。完美地化解了仕與隱的矛盾，后人也難以超越。鄭板橋把“難得糊涂”作為在官的座右銘，更多的只是隱忍。曾國(guó)藩把“花未完開，月未圓”作為人生最高境界，也是個(gè)“忍”字。哪有白居易的超然，灑脫。
離開竹林，驅(qū)車紅豆衫。下面山澗深深，上面叢林茂密，車在飄帶似的山路上蜿蜒起伏。直至此路不通時(shí)，才下了車。一進(jìn)景區(qū)，一棵高大紅豆杉擋住去路，合抱的軀干參天，樹冠如蓋，其間點(diǎn)綴紅豆，宛如大大的圣誕樹。我驚嘆于這名貴紅豆杉，在這深山中得以千年。莊子《山木》篇有：莊子進(jìn)山，看見一棵大樹，砍伐者不去砍伐它，因?yàn)樗鼪]用。莊子出山，朋友殺鵝招待，童仆殺了一只不會(huì)叫的沒用的鵝。弟子惘然，問莊子，“大樹沒用享天年，鵝沒用而被殺，我是做個(gè)有用的人，還是做個(gè)沒用的人呢？”答曰“大智若愚。”可謂直木先伐，甘泉先竭。而這紅豆杉，也許是藏在深山人未知，才得以天年吧。
漫步在彎曲的石階上，游目四方，不遠(yuǎn)處，一處大大的綠色吸引著我。走上前去看，是苔蘚。綠綠的.逼你眼，厚厚的積著，茸茸的延伸，用手輕按，跳出幾顆晶瑩的水珠。那是山泉的滋潤(rùn)，才有如此繁茂。明代文震亨人造苔蘚難以企及，文公《長(zhǎng)物志》記載，一個(gè)小童，一只小爐，五六十粒米，兩碗清水，煮成米湯，清可鑒人，潑在石板上，一場(chǎng)雨后，便長(zhǎng)出鮮嫩的苔鮮。而眼前的苔鮮，漫過峭壁，包裹樹干，纏繞虬枝，掛滿樹冠，簡(jiǎn)直是個(gè)苔鮮世界。若文公有知，定會(huì)移居此處。
翻過山崗，眼前出現(xiàn)一幅精美的世界。在這崇山峻嶺，人跡罕至的地方鑲嵌著一個(gè)古老的村落。炊煙裊裊，雞犬相聞。我仿佛回到東晉，誤入桃花源，追尋陶淵明的遺蹤。走進(jìn)村落，彎曲的水泥路，干凈亮麗，屋舍井然有序，門前掛著玉米，筍干，紅辣椒。坡上曬著南瓜干，紅薯片，蘿卜片。這曬的是豐收，曬的是恬淡的生活，曬的是古老的文化傳承。屋檐下擺著唐朝的風(fēng)扇，轅犁，塘邊的水車。遠(yuǎn)處的密林里，傳來(lái)鏗鏘的榨油聲，這聲音經(jīng)過幾千年積淀，顯得更加悠揚(yáng)深遠(yuǎn)。山坡上牛羊悠閑覓食，樹陰下牧童盡情玩耍。村民熱情請(qǐng)我們喝茶，品嘗野蜂蜜，介紹家制臘肉，野生香菇。大家拿了點(diǎn)山貨，戀戀不舍地離開村落。而那淳樸的民風(fēng)，熱情，豪爽的性格，讓我難以忘懷。
登上悟道尖，看云卷云舒，萬(wàn)山起伏。霧氣從山澗升騰，斜陽(yáng)在云外映照。站在山巔，有“誰(shuí)與同住，明月清風(fēng)我”的心曠。悟道祠漂浮于巖石之上，被雨水沖刷過的院墻，濃淡不一，成了潑墨山水。有名山大川，亭臺(tái)樓閣，雖是寫意，卻也渾然天成。墻角，一株綠藤伸向墻外，高高的龍頭，獨(dú)釣風(fēng)月。祠邊有口水井，我驚嘆于大自然的鬼斧神工，在這離天近的地方，竟有一眼清洌香甜的泉水。井邊有幾棵茶樹，信手摘幾芽嫩茶。用此井水泡上一壺，過二道，倒入杯中，有淡淡的綠意，品上一口，滿嘴青鮮，神韻俱佳。雖天下名茶，也莫能敵。院墻外是一道狹狹長(zhǎng)廊，懸浮于空中。下面灌木叢生，而紫薇花開得熱鬧，三五成群的蝴蝶翻飛其間，其中有兩只立在紫紅的花蕊上，真有“粉蝶逐花立，蜻蜓點(diǎn)水飛”的奇景。我不禁大聲問，你們是梁祝嗎？現(xiàn)在過得好嗎？他們仿佛聽見了，款款飛去。
面對(duì)蒼茫大地，蕓蕓眾生，不知情為何物。有人因情而幸福，有人因情而痛苦，有人為情而守望，有人為情而癡狂，“人生自是有癡情，此恨不關(guān)風(fēng)和月”。萬(wàn)丈紅塵中，有人認(rèn)為愛情是凄美的，唯有“金風(fēng)玉露一相逢”的“凄”，才有“便勝卻人間無(wú)數(shù)”的“美”；唯有“生不能同床”的“凄”，才有“死化蝶”的“美”。如果這就是愛情，那我不敢享受，也不想享受。詩(shī)云：“執(zhí)子之手，與子偕老。”就是這么簡(jiǎn)單，樸素，自然而又尋常，既有花前月下的呢喃，又有風(fēng)清月朗的溫柔。這才是至純至真的愛，人間之大愛，延及千秋萬(wàn)代。
踏著淡淡的月色，回到蝸居的蜂房，等候下次出發(fā)。
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