老虎sa散記散文
老虎sa橫亙在陜甘大道的西邊，所謂sa者，頭也。是說這山好像一顆巨大的老虎腦袋，正伸頭探腦鉆出地面，若恰臨東風，則立即騰躍而出，長嘯一聲，震憾世界。話是這么說，老虎sa其實是一座土石山包。
山形如名，刺槐、荊棘、沙棘、酸杏在額頭寫了王字，兩塊巨石撐起雙耳，高聳的武陵寺塔暫時鎮(zhèn)住了血盆大口，恰似炸雷前的寂靜，黎明前的一瞬。
山質(zhì)表面自然是黃土，約兩三張厚；其下紅膠泥，五六尺厚，不透水；土下全是大大小小的鵝卵石，石色各異，石隙有水。宋代該地知事呂大防掘穿紅膠泥，涌出礦泉水，又用陶管彼此連接輸入城內(nèi)，成為最早的自來水工程，史家稱贊為"呂公惠民泉"。
有了泉水滋潤，老虎sa上下高的樹，綠的草便茂盛起來，逐漸成為綠色海洋。無風時靜靜的'，靜得能感覺到自己的心跳；有風時怯怯的，如輕移蓮步的新娘初揭蓋頭的一幕。
老虎sa是頁梁的余脈，數(shù)萬年前這條山梁原為滄海，慢慢浮出水面成為山梁。于是老虎雖處內(nèi)陸，卻有了大海的靈魂。大海以其博大的胸襟養(yǎng)育了老虎sa。老虎sa剛強其本，柔媚其表，意境恢宏；雖威武無比卻不覺其雄，"捏過天的鼻疙瘩"而不覺其高。
老虎sa據(jù)說是唐人命名的。唐人在一千多年前翻越老虎sa長途跋涉西去長武塬，為其母親祝壽而修建昭仁寺留存至今。憑著行軍途中一句戲言，老虎sa威名誕生。唐人不會知道，今天的老虎因為自己的翻越而使它具有了歷史文化色彩。這位命名老虎sa的唐人便是唐太宗李世民。
老虎sa的美，于泉、于樹？
老虎sa滿山滿凹都是樹，有樹就蘊綠，蘊綠便流翠。間或一汪清泉不流不溢，似鑒如玉，照出滿心的綠意，滋潤一腔的激情。以手掬水，水滑無痕，干甜沁心，齒間流香。登上老虎sa山顛，自己便成王字上邊一點：主人的主。不覺豪氣頓生，舉目四望，但見綠海茫茫，細浪蕩漾，波峰波谷全部掩映在山嵐之中，實在令人心緒愉悅。
老虎sa多奇樹。最奇的是武陵寺塔前五十步處的一株杏樹。這株杏樹干粗枝奇，樹瘤遍布。那杏葉，葉片圓潤，葉尖鈍銼，葉質(zhì)肥厚，葉色墨綠。早春二月一樹花開，粉紅似佳人薄紗。剛到五月，一樹黃杏，似金彈迸發(fā)，招來多少垂涎三尺的饕餮之徒。冬至過后，杏樹枝干凌空橫斜，如蒼龍出海，似蒼鷹巡山；樹干黑黢如鋼，叩之有聲，聲如石罄、金鐘，音震數(shù)里。
老虎sa北宋城遺址高墻裂縫處長有一株酸棗樹，三拃粗細，高約兩米，孤零零地守護著這方水土。酸棗本屬小灌木，夯土之上能長這么粗已屬不易，專家估計樹齡在千年左右。不用說，這株酸棗見證了宋人抗金，明人補墻，左公植柳，白郎攻城，于右任題字，王孟周立碑……只可惜，農(nóng)業(yè)學大寨一聲令下，城墻徹底被毀，夯土成了大寨田的肥料。皮之不存，毛將焉附，這株酸棗樹變成了幾把搟杖，被縣革委會送給地區(qū)革委會的幾個頭頭作了家用。慶幸的是樹根丟棄后有好事者拾來保管，二十年后被根雕藝術家朱志斌收藏，朱氏感嘆名木不存，而要使其靈魂不朽，遂緣其形，雕作虎頭形筆架，成為鎮(zhèn)堂之寶，也算對得起老虎sa了。
老虎sa有佛寺，名為武陵寺。和尚唐宋至民國占據(jù)此山一千多年，此山便成了勝地，有了神氣。寺中和尚取罐罐溝水做成豆腐腦，色如凝脂，潤如軟玉，香駐齒間，數(shù)日不去，成為乾州四寶之一（現(xiàn)代人以為乾州四寶皆出自現(xiàn)在乾縣，其實乾州四寶出自明清時期的乾州，即今天的乾縣、永壽、禮泉和興平的部分地區(qū)，乾州四寶中的豆腐腦就以老虎所產(chǎn)最為珍貴）。
民國文人于右任返回陜西出任靖國軍司令，夜宿老虎，紳士官宦皆來求字，于公應接不暇，困倦不已。遂飲該山柿葉茶，含沙棘果，頓時倦意全消，伏案疾書，不覺東方破曉，大笑而去三原。
老虎sa是綠海中的一朵浪花。千年風浪給了他生命，給了他長生不老，青春永駐的秘方，也給了他動人的傳說。天藍綠，胸有涌泉；云岫嵐圍，動心攝魄，老虎，真乃不可多得的好去處。
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