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紀(jì)念一本失而復(fù)得的書散文
國慶長假從那琴回到家,把行李一放,我長長地噓了一口氣:感謝連續(xù)開了四小時車的丈夫,終于平安地把我母女倆送回來了。
接著,我洗衣服,女兒煮飯。晚上,我想起我一直帶在身邊看的書《湮滅的輝煌》了。那是一本文化散文。作者夏堅勇。我只看了書的三分之一。我總覺得看這樣的書很享受,我無論是看病、郊游都帶著它,這次國慶長假,更少不了要帶著它。有這么一本好書在身邊,心里很安寧,很踏實。覺著是與一學(xué)問高深的友人在一起的儒雅。它在與你闡述歷史上各階段的政治與文化,講那些被歷史銘記或遺忘的人物;它站在一個全新的角度重新評價那些歷史人物的功與過,是與非,分析他們所面臨的處境,列舉他們的言行,然后對人物的命運(yùn)作出透徹的剖析。同時對某些人文古跡、地名進(jìn)行考究等。
太宗曾曰:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”今天讀著這樣一本書,感覺是在讀歷史,也是在讀文學(xué),它給人的教益是深遠(yuǎn)的。它在安撫了人躁動心靈的同時,也在你面前立起了一面銅鏡。它帶你走進(jìn)史可法與閻應(yīng)元的故事,告訴你《五人墓碑記》中五人死難過程中的細(xì)節(jié),讓你認(rèn)清魏忠賢這個閹黨的面目,了解東林書院讀書人的情懷,以及隋煬帝、白居易、歐陽修、陸游、吳三桂與陳圓圓的一些為人所忽略的行跡等;也引你走進(jìn)小石灣、瓜洲、趙家城、泗州等地作一番歷史的細(xì)究。書的文字,不是歷史書的簡單重復(fù),而是有自己深刻的思考、精妙的解讀。難怪被稱為“大散文”。它的“大”,在于“體現(xiàn)一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然爾袞、毫不矯情的雍容大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動和感悟,一種涌動著激情和靈性的智慧和思考”。(選自《<湮滅的輝煌>自序》)在快餐文化盛行的今天,在網(wǎng)絡(luò)閱讀占據(jù)了主要根據(jù)地的今天,有這樣一本不喧嘩,不追潮,文字純正,秀美,文化厚重的書在身邊,不啻是一種莫大的欣慰與幸福。它會讓人遠(yuǎn)離赤裸的生存,在一個用美營造的氛圍中享受生命的時光。仰慕作家踏踏實實研究學(xué)問的態(tài)度。捧讀過程,也讓心靈的`天空變得清朗,而深深感激,這書對生命的滋養(yǎng)。
可是,我卻把這樣一本好書弄丟了。我找遍了所有的袋子,都不見。記得剛到民居住宿的晚上,我與丈夫在民居的樓臺對著圓月、星空納涼,我就著一點(diǎn)微弱的光,看了一個晚上。入夜,我還抱著書,看到累了才睡去。當(dāng)時,心里有一陣恐慌,想:千萬別把書弄丟了,這樣的書不容易買回來。在當(dāng)今社會,能讓人喜歡的書,總是少。還記得,我因為喜歡李漢榮的散文,整個佛山圖書城翻遍也買不到。倒是一些流行書,不想看的書,隨處可見。因而,找到一本好書,就像結(jié)識一位新朋,總要找機(jī)會,交交心,讓長期靜默的心弦彈奏一曲高山流水,以示清雅才好。但現(xiàn)在,我面對作家,心未交,其書未閱盡,卻將之弄丟了,這該有多么失落。我找得簡直生氣了。沒有留民居家電話,不然可以問一下。丈夫看情況不妙,也趕快加入尋找的隊伍。我后悔極了。最后,我倒在沙發(fā)上久久不說話。
生活總會有柳暗花明的時候,在我以為自己已經(jīng)絕望的時候,我驀然瞥見,在沙發(fā)的腳下,有一本硬皮抄作封面,顏色淡雅的書,靜靜地躺著。這,不正是我要找的書嗎?
深究起來,我對此書的緊張原因是多方面的。其一,這書并不真正屬于我自己,它是我借來的;其二,我覺得丟了一本文化方面的書,就好像丟了一個人的靈魂一樣;其三,丟了這樣的書,更像丟了一位心儀的朋友。人在這世上,靈魂的孤獨(dú)與彷徨,恐怕是許多人的通病。于是,有人寄托于養(yǎng)狗,我在佛山經(jīng)常看見一位美少女,每當(dāng)黃昏,就牽著一條高頭大狗上街溜達(dá),那份舒心,令人羨慕;有人托寄于美食,我丈夫的同事,曾開著汽車,整個佛山繞,就只為吃上一碗老字號的湯面;有人托寄于運(yùn)動,不管風(fēng)吹日曬雨淋,都將自己浸泡水里,讓水的柔情撫去生活的坎坎坷坷。那么,我將自己托寄在文字里,通過讀與寫,抒發(fā)人生的感悟,不讓靈魂像根飄萍,四處流浪,也不失為一種良好抉擇,更何況魯迅曾言:“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。”那么,當(dāng)我認(rèn)一本好書為知己時,心靈的慰藉當(dāng)是無限的,驟然失去,那種失衡,又能與誰言說?
找回這本書后,我覺得,一切都是緣分作了安排的,為什么我以前買了一些自以為喜歡的書,卻一直將它冷在一邊?書與人是一樣的,人在某個階段看哪些書,是由閱歷所決定。就好像,人在哪個階段想哪些問題,做哪些事,交哪些朋友一樣。
為了紀(jì)念這種永久的緣分,我記下以上文字。
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