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月湖沉思錄散文欣賞
清明時(shí)節(jié)，落雨紛紛，隨雨而落的殘花夾伴著泥土，和雨水一起緩緩地流入了我眼前這個(gè)包納一切愛(ài)恨情仇的映月湖。
我坐在湖邊，時(shí)而把頭埋在臂彎里，思考著世事的變幻莫測(cè)，時(shí)而又看看眼前這個(gè)令人心醉的湖，久久不忍離去。
但不知不覺(jué)地，我卻陷入了深深的迷惘之中。我自覺(jué)思緒紊亂，猶如一個(gè)個(gè)解不開(kāi)的結(jié)纏在了一起。最后，我陷入了深深的沮喪和絕望中不能自拔。
時(shí)光飛逝，在沮喪和絕望中，仿佛已過(guò)去了一個(gè)多世紀(jì)，一位年邁的智者，終于看出了我的沮喪和絕望。
他輕輕地走了過(guò)來(lái)，目光睿智而祥和，然后，用他那帶著十八世紀(jì)的口吻問(wèn)我：“孩子，為何你如此沮喪和絕望？”
“我感到迷惘，感覺(jué)世事就如風(fēng)雨般無(wú)窮變幻。我不斷地追尋快樂(lè)，可是快樂(lè)卻如這湖邊的花兒開(kāi)得如此短暫，才一會(huì)兒，就隨這無(wú)情的風(fēng)雨流入了深深的湖里。”
“你說(shuō)，我該去何處尋找永恒的快樂(lè)？你說(shuō)，我該去何處尋找開(kāi)不敗的花朵？”我看了看他，然后低下頭低聲說(shuō)道。
他把他的目光移向了這個(gè)包納一切愛(ài)恨情仇的湖，沉思片刻，然后緩緩地說(shuō)道：“孩子，你說(shuō)你要追尋快樂(lè)，可你是否知道你是誰(shuí)？魚(yú)兒總向著更深的海洋游去，因?yàn)樗雷鳛轸~(yú)的他只有融入永不枯竭的海洋，才能自由地享受游蕩的歡暢；樹(shù)木總向著更深的土里伸延，因?yàn)樗雷鳛闃?shù)的他只有在深土里尋找到水源，才能驕傲地看這春夏秋冬的無(wú)窮變幻。
“孩子，你可否知道你自己是誰(shuí)？知道自己是誰(shuí)，魚(yú)兒才不會(huì)爬上岸邊，樹(shù)兒才不會(huì)背棄自己扎根的土地；孩子，你是否知道自己是誰(shuí)？知道了自己是誰(shuí)，你才知道如何去尋找永恒的快樂(lè)。”
我又看了看這位睿智的老人，明白了他的問(wèn)題，可是他的問(wèn)題卻讓我感覺(jué)更加迷惘。
我知道自己的名字，知道自己身在何處，可我不知道自己真正是誰(shuí)。名字只是一個(gè)代號(hào)，當(dāng)我們隨死神而去，我們的名字比我們刻在墓碑上的字消失得更快。
“老人家，你活了那么久，你的智慧就如那天上的星辰遮掩不了自己的光芒，你可否告訴我，我是誰(shuí)？”
“你是誰(shuí)？我們又是誰(shuí)？”他的目光開(kāi)始變得深邃，語(yǔ)氣變得緩慢而又嚴(yán)肅，“你看看周?chē)娜耍麄兊臉幼樱麄兊男袨椋湍闶呛蔚认嘞瘢∫苍S，你通過(guò)對(duì)他們的觀察，便知道你自己究竟是誰(shuí)了。
“你看，那母親懷中的嬰兒，沒(méi)有奶吃便大聲叫嚷；八歲的孩童，可以為一顆糖果和你開(kāi)戰(zhàn)；人到中年，會(huì)為了名利不擇手段；老時(shí)，他還是緊緊地抱著他的財(cái)富殘喘。
“每個(gè)人都做著不同的事情，可是每個(gè)人的目標(biāo)卻是一樣：那就是為了填飽我們的欲望！也許，我們的本質(zhì)就是欲望！”
“餓時(shí),我們搶奪食物;渴時(shí),我們搶奪水源；可是，母親對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)，我們無(wú)私地給予貧窮者的憐憫和幫助，難道這也是欲望？也是單單地為了自己?jiǎn)幔俊蔽冶硎静唤狻?/p>
“是的，一切都是單單為了自己。”他還是那種口吻，“父母真的是為了孩子嗎？我想不是。
“你看，蟲(chóng)兒遇到危險(xiǎn)時(shí)也會(huì)逃走，螞蟻也會(huì)為了過(guò)冬而去積蓄食物，求生，是萬(wàn)物的本能，我們?nèi)艘膊焕狻?/p>
“可是，上帝總喜歡用生命的短暫去讓人們懂得生命的意義，世間萬(wàn)物，都難免要面對(duì)死神。
“而人們追求永生的愿望卻是那么強(qiáng)烈，他們無(wú)法接受他們終有一天會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界的事實(shí)。于是，他們把這種愿望的實(shí)現(xiàn)寄托在他們孩子的身上。
“孩子，是從他們的身上長(zhǎng)出來(lái)的，他們想當(dāng)然地把孩子當(dāng)做是他們生命的延續(xù)。他們給孩子的嘴填滿(mǎn)美味的食物，卻也試圖給孩子的腦袋填滿(mǎn)他們的思想。
“倘若說(shuō)父母愛(ài)他們自己源自天生的求生欲，那么愛(ài)孩子不過(guò)是他們求生欲的延續(xù)。這也是一種欲望。
“至于你所說(shuō)的憐憫之心，其實(shí)也不過(guò)是對(duì)自己的憐憫。他們看到貧窮者吃著最骯臟的食物，他們就會(huì)想象著自己哪一天也會(huì)不得已拿起這骯臟的食物以填飽自己饑餓的肚子；他們看到貧窮者埋頭做著最骯臟的勞作，他們就會(huì)想象著自己哪一天也會(huì)不得已干起這骯臟的勞作以卑微地活下去。
“他們多么不愿看到那么一天！他們開(kāi)始害怕！他們開(kāi)始憐憫，憐憫自己悲劇的下場(chǎng)！待他們從想象中回到現(xiàn)實(shí)，他們便把這份對(duì)自己的憐憫轉(zhuǎn)移到了貧窮者的身上。”
聽(tīng)了智者的話，我卻感覺(jué)更加絕望：“我們就是欲望！我們掠奪一切！我們搶奪一切！甚至我們的給予，也不過(guò)是另一種形式的掠奪！可是，如果我們就是欲望，我們的存在究竟有何意義！
“這世上，有什么能填飽欲望？這世上，有什么能使欲望發(fā)困？短暫的滿(mǎn)足，不過(guò)是為吞并更多的小小歇息！欲望，只會(huì)越填越餓，而我們卻還是永不停歇地試圖把自己填飽。
“我們就像苦海中迷失的航行者，努力地劃槳，去尋找彼岸的樂(lè)園，卻不知自己離彼岸的樂(lè)園愈來(lái)愈遠(yuǎn)！
“那些癡狂的航行者啊，自以為已經(jīng)模模糊糊地聽(tīng)到了伊甸園里百靈鳥(niǎo)的歌唱，卻不知道那竟是魔鬼們勝利前的歡歌！
“聽(tīng)啊，這歡歌已越唱越響！越唱越響！而我們只能在失望的黃昏，接受失敗的下場(chǎng)。
“假若我們就是欲望，我們的誕生，就注定了我們必然失敗；我們的掙扎，只會(huì)讓我們失敗得更痛。
“既然知道我們不可能從這欲望的海洋里駛向那夢(mèng)中的樂(lè)園，既然知道所有的短暫快樂(lè)不過(guò)是虛夢(mèng)一場(chǎng)，那我們又何必繼續(xù)留戀！何不直接點(diǎn)——接受死神的邀請(qǐng)，赴那不散的酒宴！
“何必去學(xué)那可憐的哲學(xué)家？他們竟以為可以用自己一點(diǎn)點(diǎn)的可憐理性，逃避自己無(wú)邊的欲望！何必去學(xué)那可憐的詩(shī)人？活在自己創(chuàng)造的小小樂(lè)園，卻又情不自禁地探頭看看這個(gè)欲望的世界！又何必去學(xué)那些信徒？用一個(gè)虛無(wú)的上帝作為依靠，卻不知道上帝早已死去！
“死亡，才是我們的歸屬，它將帶我們離開(kāi)這個(gè)無(wú)邊的苦海，帶我們走向永恒無(wú)邊的虛無(wú)。
“睿智的先知啊，既然我們就是欲望，而欲望又沒(méi)有邊際，我們何不悄悄地離去？拋下塵世的愛(ài)恨情仇，和那些殘花一起，沉入深深的湖底。這個(gè)包納一切愛(ài)恨情仇的湖啊，必定也會(huì)接納我這個(gè)受盡欲望煎熬的人。”
“孩子，你不必如此絕望。”睿智的先知輕輕地?fù)崦业念^，安慰我道：“雖然我們的心中藏著吞噬一切的欲望，可那偉大的創(chuàng)世者啊，不會(huì)是用泥沙堆城堡的小孩。他既然創(chuàng)造了我們，就絕不可能是為了毀滅。
“水的本性是往下流的，可它卻沒(méi)有淹沒(méi)大地；樹(shù)的本性是向上長(zhǎng)的，可它卻沒(méi)有捅破蒼穹——因?yàn)橐粋�(gè)事物能夠存在，必定依賴(lài)于別的事物。作為人的我們也是。
“水沒(méi)有淹沒(méi)大地，因?yàn)橥恋牧α磕苁顾届o；樹(shù)沒(méi)有捅破蒼穹，因?yàn)楦呖盏暮淠苁顾鼞?zhàn)栗；而能使我們膨脹的欲望得到抑制的，則是我們與生俱來(lái)的渺小和孤獨(dú)感。
我們的渺小要求我們?yōu)榱藵M(mǎn)足更大的欲望而互相合作，我們的孤獨(dú)感則要求我們學(xué)會(huì)分享。
誰(shuí)愿意和一個(gè)只會(huì)獨(dú)占的人相處？他也許可以不斷地滿(mǎn)足他的欲望，可必將也會(huì)因他的孤獨(dú)感而死去。于是到了最后，擺脫孤獨(dú)便也成為了一種欲望，但這種欲望又有抑制其它欲望膨脹的作用。
欲望與孤獨(dú)感和渺小達(dá)到平衡，人便得以存在和發(fā)展;欲望占據(jù)了上風(fēng)，人便有走向毀滅的危險(xiǎn)。所以你看看這世上的人，一個(gè)個(gè)都在想要獲得更多，但卻又不得不時(shí)時(shí)看看別人是怎么看待自己的行為。”
“原來(lái)如此。可是，孤獨(dú)感和渺小讓人類(lèi)得以存在的同時(shí)，不也給人類(lèi)帶來(lái)了新的痛苦嗎？”我還是非常不解，“這樣的話，我們不都是活在兩個(gè)地獄里嗎？一個(gè)是自己燃燒著的欲望，一個(gè)是他人注視著的眼光。
“如果說(shuō)人的欲望是一頭饑餓的雄獅，那么孤獨(dú)感與渺小就是牢固的鐵籠。饑餓的雄獅如果沒(méi)有鐵籠的限制，必定會(huì)在城市里橫沖直撞中死去；鐵籠能防止雄獅的毀滅，卻也讓雄獅的咆哮變成了無(wú)邊的悲鳴。
“人啊，這頭饑餓的雄獅，與其讓他在鐵籠里悲鳴受屈，倒不如讓他沖出牢籠、走向毀滅？這樣倒顯得悲壯！”
“孩子，洶涌的江水無(wú)孔不入，不是因?yàn)樗匿h利，而是因?yàn)樗娜岷停粔验煹拇蠛o(wú)邊無(wú)際，不是因?yàn)樗那治g，而是因?yàn)樗牟┐蟆！彼志従徴f(shuō)道，“事物的特性總有兩面，而且是相輔相成的。柔和未必就會(huì)使水變得軟弱，博大未必就會(huì)使大海變得干枯；同樣，鐵籠未必就是用來(lái)困住雄獅的，它也許可以讓它更加強(qiáng)大。
“孩子，你看看周?chē)囊磺校膫�(gè)不是在平衡中前進(jìn)的產(chǎn)物？天空的飛鳥(niǎo)，地上的走獸，水中的魚(yú)兒，它們都找到了自身前進(jìn)的平衡點(diǎn)。我們?nèi)艘彩恰ｈF籠和雄獅達(dá)到了平衡，于是我們的精神進(jìn)化了。沿著平衡點(diǎn)，我們的精神將繼續(xù)進(jìn)化，我們的精神將會(huì)更加強(qiáng)大，我們的精神將迎來(lái)徹底的自由！”
“徹底的自由？”我說(shuō)道，“那樣的話，鐵籠的門(mén)將會(huì)打開(kāi)，雄獅將會(huì)從籠中走出，但雄獅不再是雄獅，人也不再是現(xiàn)在的人？”
“是的，人不再是現(xiàn)在的人，人的本質(zhì)將會(huì)改變。”他緩緩說(shuō)道，“過(guò)去幾千年中，有許多的哲學(xué)家去討論人的本質(zhì)究竟是善還是惡，這很無(wú)聊。他們都不知道，人最大的本質(zhì)是進(jìn)化。
“幾十億年前，也許我們只是糞便中的一條蟲(chóng)，一心只想吃糞，你能說(shuō)吃糞就是人類(lèi)的本質(zhì)嗎？一個(gè)個(gè)體的習(xí)慣可以改變，一個(gè)民族的性格可以改變，同樣，人類(lèi)的本質(zhì)也可以改變。一切都是時(shí)間問(wèn)題。
“我們需要知道的不是我們的本質(zhì)是善還是惡，而是需要清楚我們精神進(jìn)化的目標(biāo)是什么。精神可以改變行為，行為也可以改變精神。人類(lèi)想成為什么，他就會(huì)成為什么。只要人類(lèi)為自身確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，在平衡中進(jìn)化下去，他就會(huì)成為一個(gè)偉大的存在。”
“偉大的存在，”我開(kāi)始有些明白，“那時(shí)，我們將從兩個(gè)地獄中得到救贖——我們將打開(kāi)鐵籠，把目光投向自己的內(nèi)心，詢(xún)問(wèn)它需要什么；欲望之火卻變得溫和，不再舔舐周?chē)囊磺小６嗝闯绺叩膲?mèng)想！告訴我，睿智的先知，我們?cè)撛趺催_(dá)到這個(gè)目標(biāo)？”
“守護(hù)美好的，抵制丑惡的。”他說(shuō)道，“人類(lèi)的社會(huì)就像一個(gè)人的身體，每一個(gè)個(gè)體就是構(gòu)成身體的細(xì)胞。要想精神進(jìn)化，就要給予這個(gè)身體營(yíng)養(yǎng)，譬如美德；要想精神進(jìn)化，還要去除危害身體的物質(zhì)，譬如陋習(xí)。
“在這許許多多的細(xì)胞中，總有一些細(xì)胞會(huì)發(fā)生變異。有些是好的變異，如天才偉人；有些是壞的變異，如罪大惡極之人。當(dāng)天才偉人的思想被社會(huì)接受了，整個(gè)人類(lèi)的精神就會(huì)進(jìn)化；當(dāng)罪大惡極之人的思想被社會(huì)接受了，整個(gè)人類(lèi)的精神就會(huì)倒退。
“作為普通人，要學(xué)會(huì)守護(hù)人類(lèi)的精神，抵制腫瘤般侵蝕的丑惡思想；作為偉人，要以救世為光榮職責(zé)，引領(lǐng)人類(lèi)的精神走向更高的境界。環(huán)境總是變幻無(wú)窮的，一個(gè)崇高的人，既要學(xué)會(huì)明辨，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。”
“我明白你的話了，智者。”我說(shuō)道，“人類(lèi)永恒的樂(lè)園，也是人類(lèi)精神進(jìn)化的頂點(diǎn)。沿著這條路走下去，我們才能找到永恒的快樂(lè)。在那里，湖水如明鏡，映著開(kāi)不敗的花朵；我們則在花下，自由地享受著空氣中的芬芳。”
“不錯(cuò)，這是值得我們?nèi)^斗的目標(biāo)。”他說(shuō)道，“每一個(gè)人，當(dāng)他為人類(lèi)精神的進(jìn)化貢獻(xiàn)一點(diǎn)，他便離永恒的樂(lè)園近了一點(diǎn)，他得到的快樂(lè)便多了一點(diǎn)。去吧，孩子，去尋找永恒的快樂(lè)。帶領(lǐng)人類(lèi)離開(kāi)這煎熬的地獄，去尋找真正的伊甸園。為人類(lèi)的精神家園奮斗，做最后的戰(zhàn)士——Z戰(zhàn)士。”
智者說(shuō)完這番話，便悄然離去。
落雨，漸漸地停了；烏云，慢慢地散開(kāi)。
一道圣潔的光穿過(guò)云層，照在我的身上。
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