居有屋散文
無論是在學校還是在社會中，大家都看過一些經典的散文吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？以下是小編收集整理的居有屋散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小時候上一年級，同桌的小男孩曾經教我畫房子，那是很簡單的一個平行四邊形和一個長方形的組合。房頂的四邊形隨意畫上幾條波浪線代表瓦，再在兩角畫上圓柱體代表煙囪。
大多時還要讓那煙囪里冒出一縷縷的炊煙，看見那炊煙耳邊仿佛傳來媽媽喊回家吃飯的聲音，心里暖暖的。一直很喜歡看炊煙也許就和小時候畫房子有關。長方形里還要畫上兩個田字，兩個田字中間再畫一個小長方形，這座房子就門窗齊備了。那個房子其實是很典型的東北民居，不是現在動畫片里那樣的有著尖尖頂、在山墻上開門的洋房子。
不知道為什么，就這樣幾筆簡單的線條卻讓我百畫不厭。畫房子成了我不自覺的試筆動作。每當拿起一支筆的時候，每當面對一張潔白的紙，都會不自覺的去畫一座小房子。也不自覺的教會了許多的孩子畫這樣的小房子……直到今天我才忽然夢醒——原來房子竟是我這一生最大的情結！
少年時獨自離家漂泊北疆，集體宿舍一住就是好幾年。那時喜歡看書寫日記。為不討室友們嫌，常常是在熄燈后，打著手電在被窩里悄悄地看書。日記要在室友們不在的時候寫，總是將日記本藏了又藏，放在哪都覺不安全。雖然沒有太多的私密，但也不喜歡讓別人知道自己成長中的種種莫名的心思。那時就渴望有一個屬于自己的屋子。那個屋子不需要太大，有一張床放我，再有一張桌子讓我放書。
同宿舍里有個叫燕兒的女孩和我最要好，她常帶我去她們家。她們家的房子也很小，但那房子里卻住滿了親情的溫暖，讓我好生羨慕。燕兒的爸爸是湖南人，軍人出身，那時是兵團農場的連隊指導員。對孩子的要求是嚴格的。燕兒的媽媽是北京人，年輕時讀的幼師專業，生性活潑童趣不改。對孩子的要求是寬松自由的。燕兒有一個姐姐兩個弟弟，一家人都在那個像大姐姐一樣的媽媽照顧下平等相處，各個心里充滿陽光。每感受一次那個家的溫暖，都會讓我格外地想家一回。那時就感慨，作為子女在父母身邊繞膝的歲月是人生多么值得珍惜的幸福時光啊。今天在這里贅筆，是因為我又想起了那個曾經給過我溫暖的叫燕兒的朋友和她的家，還有那種想家、渴盼自己有家的酸澀的記憶。
后來當嫁的時候，卻嫁了一個有父母似孤兒的人，與他白手起家。房子問題真的成了我人生中最大的問題。擁有一座自己的小屋仍然是我那時最美麗的夢。條件與環境使然，讓我不敢對住所有過高的奢望，只要有一個屋檐能容得下我一家三口，寒天不冷雨天不漏。
大約是成家兩年后的春天里，山中正飄來山杏樹的花香，我們就在飄著山杏樹花香的小村里買下了屬于自己的房子。那個不大卻有著瓦頂的土房子，就像我小時候畫的一樣簡單、素樸。只是那個小小的屋頂只有一個煙囪，每一縷炊煙都裊裊升騰著我每天對日子燃起的希望。土房子太年久，每當下雨的時候，房頂總有一角漏雨，我們就用大大小小的盆接雨。后來我們年年就在雨季來臨前修繕它。
土房子的窗是那種老式的分上下兩扇的木窗子，窗格鑲著玻璃。開窗的時候得把上面的窗子端下來，戳在炕角。窗框上面有四個厚木托，是用來掛住兩扇窗子的，那形狀有點像青蛙，所以鄉人們都稱那木托為窗蛤蟆。房內屋頂是紙糊的棚，家里耗子多時能隔著厚厚的紙棚看見耗子來回跑動的蹤跡。
那時還是很容易滿足的，曾把它當成了我一生的棲居，年年美化它。就在要離開它之前我還把我親手鋪的地磚擦了又擦，把它收拾得如我平時居住的一樣整潔才放心地交給它的新主人。
那是八年以后的事了。還是山杏樹花開的季節，丈夫的印刷廠需要擴大經營，來往的業務需要有便利的交通，我們將家搬進了小鎮，買下了一幢比那個土房子大兩倍的磚瓦房子。那個大房子是漂亮的，屋頂有兩個煙囪。它也經過了我們的辛苦改建。屋內寬敞，院落方整。這個房子的堅固很讓我們有安全感。房子大，門多，屋里屋外共有九個門，讀小學的女兒給每天晚上睡前檢查門的爸爸封官為“九門提督”。在那個家里我能種花種樹又能種各樣的菜蔬，仍然能過著離自然最近的日子……在那個家里我有閑情逸致讀書寫作，留下了許多美好的記憶。直到現在我仍然把它當成我的家，就連房子的新主人也說過不管我什么時候回去都可以住在那個家里。我知道女兒的心里也同樣裝著它，每次帶她回去，當客車要經過那個家時，她都早早地把臉貼向車窗……
又一個八年以后，一個秋深的季節，我們卻沒有一點要離開它的心理準備。那個大氣候（東北經濟下滑）的影響就像病來如山倒。突然地要離開它，遠去兩千里外，那種心理上的牽絆何止千絲萬縷啊。想起它的時候也像想那個土房子一樣，每每讓我心痛。它們會常常更替著進入我的夢，攪擾著我的心五味雜陳。有句話說：“僧棲樹下不過三日”。也就是說一個僧人不能在一棵樹下坐禪超過三天，怕與這棵樹產生感情，有了感情便會產生執著心。而我卻是在這個房子里住了八個春秋，想它的那種執著心無論如何也去除不了。
我想我人生里的每一個八年都有著某種命定之數。還是八年后，在他鄉高唐，在我們搬了多次家以后，終于又一個屋夢成真——我有了我人生里的第三個房子。這是個單元樓房，我的住宅在二樓。窗下有長長的復式過道，我在窗下站著感覺如同在一樓一樣。我能看見樓下左邊的街角車流涌動，市景繁華。能看見右角的馬路和碧綠的路樹一直通向城外的遠方，無際無垠。全樓四十幾戶人家每個單元公用一個煙道，沒有屬于我個人家的煙囪。而沒有煙囪的房子也會有家的暖意，只是我再看不見有炊煙從我的房頂裊裊飄出了。
家的面積仍然不大，我稱它為“蝸居”。但它足以供我們一家三口棲身、暖心、遮風避雨。我們不用再為了應對居無定所而過那種“精兵簡政”的日子，我終于能買我喜歡的家具，按我自己喜歡的方式布置我的家了。朋友說，室雅何其大，花香不在多。前幾天，朋友們來到我的小家為我賀喬遷之喜，他們說我終于在高唐扎下了根，終于成為真正的高唐人了。原來他們也認為我只有在高唐有了自己的一錐之地、棲身之所，才算徹底結束了客居的身份，一顆心才真正落了地兒。畢竟，一個人在哪里生存，定居是最重要的。
朋友給我的“蝸居”起名為“芝蘭居”，芝是我先生的名字，蘭是廊坊朋友送我的雅號，這個蘭字也是我的網名用字。芝蘭其室，金玉其心。但愿這個“芝蘭居”會成為我人生最后而最永久的港灣，住在這里我的心境會慢慢的寧馨起來。
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歸園田居散文
人生最好的歸宿，我認為，便是歸園田居。
洗凈凡世的鉛華，褪去浮躁的心靈，行走于那天地靜幽之間，重返回人類最初的那純凈世界。去親近自然，去感悟天地，在那田園牧歌的曠野里，化為這混沌間的一片祥云。
年少時，我們或許太過于血氣方剛，一心想要追逐那萬丈高峰的頂端，去拼命攀爬，去不擇手段，為了那些虛妄的東西，過著反復重往，或者心驚膽顫，又或者無可奈何，卻又愛于攀比的生活。在那偌大的充滿鋼筋鐵骨的城市之中，為了一套房，為了一輛車，為了結婚生子，為了金錢權利，為了物質的高度充足，心中便有了功利。那些功利，那些金錢權利和浮華，是人類欲望的噩妄，過分的崇拜金錢與權利，使人們的精神和信仰嚴重匱乏，人們在這條追尋的道路上，越走越遠，依靠酒精和迷幻來麻痹自己，精神的空虛與乏味，使得人們漸漸迷失了自我。
或許只有放下這所有的虛妄，才能重新找回自我。遠離城市的喧囂與浮華，寄情于自然山水間，或許你才真實的發現，自己失去的太多太多，內心再也無法平和，再也無法純凈，那些生不帶來死不帶走的東西，就如那江湖上的.煙波，輕輕一揮手，便煙消云散，毫無可戀。這時便會開始尋找，想擺脫這束縛著身心自由的牢籠與枷鎖，重回自然懷抱，回到人類最初的狀態，那農耕文明始初之時，那和諧純凈的狀態。在那一刻間放下，放下所以曾經的貪欲噩妄，重歸于青山綠水里，在那淡淡的，平凡而又簡單的生活中體會那暖暖的，溫馨而又和舒暢的快意。
自古就有很多力圖掙脫世俗牢籠，去尋回自我的人，許由不愿為世俗所迫，隱居山林，云間山萬里，水溪悟道意的逍遙；陶淵明辭官回鄉，去采菊東籬，體會悠然南山的閑適；劉禹錫獨居陋室，談笑鴻儒，調琴閱經，無絲竹亂耳，無案牘勞形的悠雅；林甫清高無為，泛波孤山，與梅為妻，與鶴為子，出世塵外的飄逸。
宋代的白玉蟾有詩云：“白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。”說的便是這出塵世外的道理。道家的人自稱自己為真人，道教認為被世俗所困，在萬丈紅塵中徘徊墮落的都是假人，只有做到清靜無為，道法自然才能稱之為真人。真人便是真正的人，真正的人所該有的生活和命途便是如此，不羈塵俗，不問世事，那些紛爭都與自身無關，都不過是過眼煙雨，便將畢生精力放在參透人身宇宙的奧秘中去。從古自今，“結廬在人境，而無車馬喧”正是那些大智慧的人的超然追求。
這樣的田居生活在現代社會或許無法實現，但我們仍可追尋，放下一切虛妄，尋一方寧靜清幽的小鎮，找一份自己愛做，能為自己獲得心悅的事情，不問江湖世事，不理錢權浮華。朝起推門開窗，仰見那青山綠水的清新，暮晚披星而歸，沉看這漁舟江靄的醉意。門前養一只曲麗的畫眉，泡一壺清茶，逗鳥品茗，或者養一池魚，俯身靜看魚兒水中游逸。閑時尋一棵蒼古樹下，攜琴而坐，輕撫絲弦，讓身心洗滌在梵音蛩唱的美妙世界里，又或者讀一本書卷，在書海香墨中徜徉疊蕩。一個人在家可以一展宣紙，書寫一方漢字，描繪一幅丹青，又或者約上三兩好友，在小院里下一盤未分勝負的殘棋，斟酌一段古言詩句的文意。這樣的生活，無功名利祿的煩心，更無錢權紛爭的算計，只是在自己的小天地里，悠然自得。
我認為，這就是人生最好的歸宿，不用去費勁心力的想如何爭名奪利，更不用去苦其心志來賺取家財萬貫，一頓三餐，衣食有依，家人平安，自心愉悅，這就是最好的人生。
如若真當可以，我愿放下所有，尋那一方清秀古樸的小鎮，帶著我所有的愛，我愛的人，我愛的事，我愛的一切，在那悠長的歲月里，靜靜的，靜靜的，終了此生。
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