走進(jìn)都江堰文廟散文
都江堰文廟建成開放，是都江堰人文化生活中的一件大事。幾十年來，走過文廟街，翻過文廟山，就是沒見過文廟。其實(shí)文廟就在我們眼面前。紅色的“萬仞宮墻”作證，當(dāng)年的灌縣中學(xué)，后來的都江堰中學(xué)就在這里。比起其它地方的文廟，都江堰的文廟還是幸運(yùn)的，將文廟改作學(xué)校，雖然貴為“至圣先師，萬世師表”的孔夫子幾十年居無定所，但在這幾十年間，數(shù)以萬計(jì)的學(xué)子在這里求學(xué)，也算“廟有所用”，合乎“廟學(xué)”的目的。
遷建學(xué)校，重修文廟，這也是政府順應(yīng)民意的舉措。“5.12“汶川大地震之后，都江堰中學(xué)外遷，文廟開始重建，歷經(jīng)數(shù)年的建設(shè)，一座新的文廟展現(xiàn)在世人的面前。2013年春，都江堰文廟正式對外開放。作為身上還沾點(diǎn)文氣的都江堰人，自然要去看看我心中的圣殿。
新的都江堰文廟在以孔氏后人孔祥林為榮譽(yù)會(huì)長的中國孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)的協(xié)助下，依清代孔廟舊制在原址重建而成。恢復(fù)重建文廟的占地面積達(dá)2萬多平方米，建筑面積達(dá)到5000多平方米，是目前成都地區(qū)規(guī)模最大，建筑最完整的縣級文廟。
走進(jìn)文廟，首先見到的是萬仞宮墻，令人肅然起敬，繼而仰視。特別值得慶幸的是，都江堰文廟雖經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)，期間歷無數(shù)次的改擴(kuò)建，然作為文廟標(biāo)志性建筑的“萬仞宮墻”卻完整地保留下來了。一天又一天，一年又一年，眾多的學(xué)生就在這萬仞宮墻前的操場中操練，借助這道墻，莘莘學(xué)子才感受到文廟和文廟精神的存在。惜乎一場大地震，將萬仞宮墻和大成殿震塌，重建中，完全按舊貌而建。佇立萬仞宮墻前，撫摸墻面，無不倍感親切。
正對萬仞宮墻的是櫺星門，莊嚴(yán)而神圣，步入此門，頓感文氣襲人。過櫺星門便是泮池和泮橋，泮池和泮橋?yàn)槲膹R最久遠(yuǎn)的規(guī)制建筑，《詩經(jīng)》中就有“思樂泮水，薄采其芹”之說。古時(shí)科考時(shí)，學(xué)生均要過泮橋前往大成殿去拜孔，稱為“入泮”，可見其歷史久遠(yuǎn)。都江堰文廟的'泮池和泮橋是文廟中唯一僅存的原物，更見其彌足珍貴。懷著虔誠之心踏橋而過，心中細(xì)細(xì)體會(huì)當(dāng)年科考學(xué)子過橋拜孔的心情，感慨良多。
過橋拾階而上，便是文廟的中樞大成殿。重建后的大成殿巍峨壯觀，重檐疊彩，飛檐凌空，氣勢非凡。大成殿是文廟中奉祀孔子神位的主殿，在封建時(shí)代，也是知識(shí)分子設(shè)饌祭孔的場所。每年春秋兩季，本地的主要官員，都要到文廟行“釋奠”禮。學(xué)童入學(xué)和年青知識(shí)分子考中秀才后，也要到文廟行“釋菜”禮。所以大成殿是文廟的核心。筆者自認(rèn)為也是讀書人，且家中父母均為教師，親友中從教者比比皆是，對“萬世師表”的孔夫子自幼就既敬且畏，尊崇有加。幾十年之后方有幸在文廟大成殿叩拜至圣先師，也算今生不悔。
全國文廟眾多，著名的如被稱之為“國廟”的曲阜孔廟，還有浙江衢州的南宗孔廟，北京的孔廟等，但就縣級文廟而言，我認(rèn)為都江堰的文廟是值得一書的。一是它歷史悠久，據(jù)介紹都江堰市文廟始建于五代時(shí)期（約公元907年前后）。二是占地面積和建筑面積比較大，至少在成都地區(qū)的縣級文廟中是居首位。其三是文廟的建筑群依山取勢，由東向西，由低到高，層層遞進(jìn)，至大成殿，有居高臨下之勢，與文廟山上的紅塔相映生輝，彰顯其魁星之氣。
大成殿兩側(cè)有“名宦祠”、“鄉(xiāng)賢祠”拱衛(wèi)，但凡在本地任職而勤政愛民，有卓著業(yè)績者，本土人士才高德勛，多行善舉者，可入祠受后人祭祀。如李冰、文翁等入祠，當(dāng)為文廟增光添彩。
都江堰文廟設(shè)有國學(xué)講堂，長年開辦各種國學(xué)講坐，普及國學(xué)知識(shí)。2013年春季文廟開放之初，即聘請國學(xué)專家首講“端午時(shí)節(jié)話民俗”，聽眾十分踴躍。
都江堰文廟建成開放，不僅為都江堰景區(qū)增添了一個(gè)亮點(diǎn)，更是為都江堰人民的文化生活增添了一道文化大餐。
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