生命就像一缸米在無意識間流逝散文
越來越深切地感到時間是物質的，具體的，就像手上的粉筆，只要你寫，它就會短下去；又像陽光下的雪，即使你不動它，它也會薄下去。總之，現在在我心里的時間它是量化的。而對于一個人來說，它有一個總量。就像一缸米，只要你用，它總會完。
那么拿這有限的時間用來做什么，就成了關鍵。假如今天我盯了一天股市能夠賺十萬元，自己是賺了還是賠了？通常看來，肯定是賺了。但在我看來，肯定是賠了，因為你時間之缸內的一碗米沒了。也許有人說，那你不去股市，這一碗也沒了啊。對，但對還有更高超越性追求的人，他就會把這一碗米用在終極目標上，哪怕進項不多。
因此看來，目標成為關鍵中的關鍵。對于一個要成為物質富翁的人來說，把一天時間耗在股市上是正確的，但對一個想做精神富翁的人來說，把一天時間用在股市上顯然是錯誤的。精神富翁也許不反對財富，但財富應該是朝著精神高地行走產生的副產品，比如你講完一堂課，臨行對方給你一個紅包，那是你今天精神勞動的副產品，它也許沒有你守在股市上掙得多，但它的價值非常大，因為你點亮的是無數心燈。
同樣，文字是能夠看得見的時間。比如現在，我在電腦上寫下一行字，看上去是寫下一行字，其實是寫下一行時間。再打個比方，比如今天你寫下一萬字，為一個你并不看重的征文，你可以掙十萬元獎金，對于真正懂得財富的人來說，他也不會為那十萬元去寫那一萬字，他寧可拿用來掙這十萬的時間寫一千跟終極目標有關的字，因為這雖是一千字，雖然可能只能掙來一百元，但它是朝著目標前進的，是正值。而那十萬元獎金則是副值，因為你向終極相反的方面消耗了時間，你退步了。
時間從嘴巴里也溜走了不少，一句話就是一粒米，兩句話就是兩粒米，有誰算過，或者有誰留心過，每天從我們嘴巴里溜走了多少米？大半碗吧？那么，我們時間之缸內的米就少了大半碗。如果我們把時間看成是缸里的米，把每天從我們嘴里出去的話看成是缸里的米，我們就會被嚇一跳。
人們之所以揮霍時間，正是因為他們沒有意識到時間之于生命，是一個量，是一個限量。
時間從我們眼睛里溜走得更多。當我們打開報紙，打開網絡，時間的閘門就已經打開了，時間的水就嘩嘩流淌了，如果我們繼續借用米來說事，那么小偷已經大碗大碗地從缸里往出舀米了，但是因為我們的眼睛被花花綠綠占著，我們渾然不知。驀然回首，大半天已經漏了。因此，釋家追求無漏境界，首先應該是對時間的無漏。而一切打我們眼睛主意的人，都十分清楚眼睛的天真，在他們的老謀深算面前，沒有幾雙眼睛能夠幸免。且別說是現代傳媒，就是古典小說，所有的功夫，都是朝著如何占有你的眼睛來的，他們的'目的就是讓你粘在上面，永遠不要下來。因而，要想逃脫被縛，就要首先明白前方是一個騙局，這是解決問題的根本辦法。
如此看來，搭弓思的，謀事之前，行事之前，甚至動腦之前，先想想是否有益于終極目標，成為正確事業的生命線。就拿自己來說，現在在這個小單位一把手的位置上，為了引進人才，為了爭取經費，為了組織活動，花去了多少時間，真是不敢回首。到此方明白，引進人才也好，爭取經費也好，組織活動也好，都要以是否朝著終極目標為公式為標準答案進行換算，去找那個朝向終極目標的最大值，去選擇該做什么，不該做什么，這才是正確的取舍。如果你引進的人才有助于你探索終極目標，那么調動就是正向的，否則就是副向的，因為你引進的這個人很可能是你前進道路上的消極因素。
通常來說，錢是好東西，但是在智者看來，也許沒錢更好，因為錢在手里，你總要想著花掉，而計劃花錢是需要時間的。對于一個乞丐來說，一塊錢買一個燒紅薯，不需要動腦筋，但是對于一個富翁來說，他就要為了把手里的錢花出去用心學習名牌，學習財會，學習金融，學習別墅，學習豪車，包括學習女人，連同醫學，當然包括增值術。你得掌握怎么樣才能既把錢花在女人身上又不染上艾滋病，怎么樣把錢花在一些特別的人身上又不染上官司，怎么樣把錢投出去才能一本萬利。這都需要時間。而名牌層出不窮，豪宅層出不窮，美女層出不窮，增值術層出不窮，如果把這些弄通，那一缸米也就完了，一輩子人也就完了。何況有錢人最大的煩惱還不是這些，而是怕錢的失去，因此還得學習防盜，甚至學習防身。顯然，乞丐是沒有這些煩惱的。
因此，禪宗說好事不如無事。
當然，如果我們把這些錢用在配備朝向終極目標前進的工具，它又變成正值，如果花在最需要它的那些人身上，并且隨走隨花，它又變成輕松，變成幸福。
但是很難，錢的習性是聲色犬馬，是欲望附庸，是囤積居奇。
掙錢難，花錢難，花好錢更難。
到此，我才真正理解了古人為什么要發出一寸光陰一寸金的感嘆。
說這話的人，如果不是時間本身，就是金子本身。
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