看《道士下山》的時候，總覺得，故事的背后仍然是故事。陳凱歌的電影總有一種說不清，道不明的人文精神，所以，影片絕對不是一部單純的喜劇片。貫穿始終的道家文化，在無時無刻的推進著情節(jié)，也像觀眾講述著做人的道理。
“不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄”，這句話，是何安下下山前，師傅告訴他的。他是在告訴未經(jīng)過社會洗禮何安下一個做人的道理。小道士下山后接受人生世俗磨練。他遇到了形形色色不同的人，遇到了各種奇奇怪怪的事情。使他從老實巴交，蛻變變得圓滑。然而他身上有一些特質(zhì)并未被丟掉，正是因為他身上的這種特質(zhì)，使得他在遇到各種困難后能化險為夷。
那么，他的特質(zhì)是什么呢?我說不清楚�？赡芫褪撬冀K不忘的初心。影片中不少處提到，心。何安下不停地追尋如何安放自己的內(nèi)心，這個問題，是多少人應該思考的。何安下的心，有善，有惡，有淫，有欲。而安放好自己的內(nèi)心后，便能在自己的內(nèi)心里開辟一個更廣闊的世界，將自己從生活中獲得的知識，積累的經(jīng)驗落實到自己的生命里，轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的力量，從而使自己能辨別是非，懂得羞恥。
不同的人，用不同的方式安放自己的內(nèi)心，最后有不同的結(jié)局。何安下所接觸的社會，并不是美好的，叔嫂亂倫，徒弟偷學，師門爭權(quán)，少婦求子，每個人都在為自己的私欲去改變一些事情，社會是丑惡的，黑暗的。何安下內(nèi)心也有私欲，他想和師娘睡覺，他想幫少婦求子，他想要錢，想要功夫。至少我們能看到他的欲望。何安下最終能將自己的欲望放到一個合適的地方。周西宇在片中說“不離不棄，不嗔不恨”，這是一種道德，但是他最終還是被手槍打死了，周西宇是武學大師，最后卻喪生在社會前進的產(chǎn)物手槍里。他生活在安靜的道館里，在安靜中窺視自己的生活。可是他的生活似乎太過于自我，隔離了社會。而影片中的一對師徒，趙心川和彭乾吾太過于私利。三者最后都死了。何安下活著，他的厲害之處，可能就是在于，他在心里追求著自己的價值觀，有自己的堅持，并能將自己安放在整個社會里。
因此，不難解釋，為什么《道士下山》要叫做《道士下山》。道，可能就是一種內(nèi)心的追求。下山，正是接受社會的洗禮，去自我磨礪成長。道，似乎最后回歸到了最平常。會猿擊術的兩位武學大師，一個在戲院里唱戲，一個在道館里掃地，你不覺得屈才?然而，在周西宇的講述中，你卻能真真切切的感受自然的，生活的一種生生不息的力量。日月輪回，花開花落。超越了天地的生命，與萬物融合在了一起。對自然的敬重，激發(fā)了自我的力量。心中有道，而道能融容天下。為什么周西宇能被視為英雄，因為他不改初衷的擁有人性和生命的力量。他在生死間，有一種順應天命的無為，渴望自由，渴望內(nèi)心的釋道，最終返璞歸真。
何安下，在下山后，遇到的幾個人，代表了中國不同的傳統(tǒng)文化。如松代表的是佛教，周西宇代表了道家，查老板是儒家。陳凱歌通過電影展現(xiàn)了儒道釋三者和諧的中國傳統(tǒng)文化，文化氣息濃重，可惜我看書太少，看不出多少東西，只是覺得這部片子不錯。
最后說說我的視覺感受吧�；@球場打斗的那場戲，還有就是最后張震出來怒刷顏值的戲份，我非常喜歡。最后查老板和彭乾吾禪定的那一場，有一種《臥虎藏龍》的即視感，對了，還有《繡春刀》的感覺。張震白衣飄飄，我眼睛都直了，帥爆了。不過我也深深的懷疑，查老板跟周西宇之間的基友之情。畢竟周西宇說“我希望你去娶妻，生子……”的時候，總感覺是一對激情四射的基友分別，你想象一下，如果這部片子里沒有王寶強，那不就是充滿中國元素的《斷背山》么?好吧，我想多了，開玩笑，開玩笑。
人家說《無極》是一個饅頭引發(fā)的血案，《搜索》是不讓座的人肉，《道士下山》是荷葉雞惹的禍。不過陳凱歌仍然保持著他的人文色彩，從《霸王別姬》到短片《百花深處》，再到今天的《道士下山》。人文情懷滿滿的。
最后，給《道士下山》點個贊。
作者：趙飛雁
紹興市稽山中學高三(1)班