住在樹上的心曲抒情散文
樹木記載地球的歷史，遠在3億多年以前，樹木統治著地球。原始森林中，樹木與其他動物形成微妙的共生聯盟關系。昆蟲采集花蜜，傳播花粉，底下的真菌則與樹木交換寶貴的物質。大量的昆蟲和小植物，又把樹葉當成它們的廉價住宅……其葳蕤繁盛，有如韓愈詩云“山紅澗碧紛爛漫，芭焦葉大梔子肥”。
天下最矮小的樹，是北極矮態柳，最高還不超過拇指的長度，想來可憐，因其為木本而非草本。而最高的樹木是澳洲的一棵桉樹，高達133米。相對于人類300萬年的歷史，樹木與地球的關系還要長久得多。歐美的作家，以為我們之所以生存于地球而不毀滅，源于樹木的寬容大度。他們觀察、眺望、感受，仿佛看到樹冠枝葉神秘莫測的微笑。其中分明有悲歡哀樂，時間的積淀和歷史的'風化……
參考消息（2002,9,30）有一整版的文章，說是歐洲的自然之友把休憩的木屋和草屋建到了山區的大樹上。這樣的巧思，乃源于鳥巢的啟發，看照片，那些小屋橫在碩大的枝椏上，上面的樹冠，或者濃蔭蔽日，或者枝葉扶疏，漏下斑駁的日光，或清冷的月光。適合建房的樹木是粗壯的橡樹、白蠟樹、山毛櫸、板栗樹或云杉。陪伴者，都是些鷦鷯、山雀、麻雀、斑鳩花啄木鳥、蒼頭燕雀等等。黎明時分，仿佛大自然在揮毫作畫，東方的天空，夜晚灰色的面紗悄然褪去，碧藍的蒼穹抹亮新的一天。據說住在其中，很能真切感受到大自然釋放的能量，有一間房子，更是通體浸透了紅雪松的香氣。晚清大臣麒慶《鴻雪因緣圖記》卷二嘗謂“夾道長松掩映，四圍修竹茂密。竹方脫節，松正生花，雨蒸日久，香氣逼人。”即此境界也。香氣等等，也是一種能量，更是一種自由美的象征，如同無標題的幻想樂曲一樣，想象力隨機而動，它不再是某種規則的附庸。
林風送爽，好像激活了早已風化的久遠的時間，窮極觀照，心有物冥。吾輩臥游想望，漸漸產生滲透其間的幻覺。
住到樹上，這一點，倒是中海西海，心理攸同。中國的古人，更多的是住在樹下，山路原無雨，空翠濕人衣——晴好的天色而自生雨意。實則都源于大大小小樹木的吐納，種種天籟淋漓的潑灑而來，、宛如在云層中過濾一樣，也無非是因為樹木氣息的融合。古人更看重的似乎是林木混生而形成的山林氤氳，王維送梓州李使君，那友誼好象是這種山林混合氣息派生出來的，他有詩為證：萬壑樹參天，千山響杜鵑；山中一夜雨，樹杪百重泉……端的是重彩加水彩，水意盎然。松風吹解帶，山月照彈琴，那是很放松的心態，近乎茫無思緒的放松；古木無人徑，深山何處鐘——那則是尋幽的極至。而“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，“雨中山果落，燈下草蟲鳴”則在禪思中頗加入了人生溟溟漠漠的憂患哀痛。樹和人相似，既有對陽光、空氣的渴求，也有自身努力歸于清寂，能量消磨的傷懷。總之，那富于多樣性，到了豪奢地步的大自然，它不服從于任何人為的規則，卻能給人心開啟鑒賞之源。
大畫家荊浩在他的《筆法記》里頭寫樹木的氣勢與境界，有謂“疾進其處，皆古松也。皮老蒼鮮，翔鱗乘空。成材著爽氣重榮，掛岸盤溪，披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。”當此際，他的想象力應是永遠無枯寂之虞了。
但是住到樹木上，最高蹈的一個理由，還是多年前看的一部美國電影，那是一個不大不小的城鎮。一冬漢子，為政治流氓所嫉恨，乃憤然離開城市，住到山林樹下，墾荒稼穡，自食其力。以數畝之田，耕而食之。他取聲于竹，取蔭于松，偶聞樵斧丁丁，與澗谷相應答。忽然一日，流氓與嘍羅找上門來，漢子乃硬碰硬對之。流氓以為，拋卻城市，住到山上，要失去很多歡樂和方便，他莫不是有病吧？乃抗聲責問之。漢子答日，我住到樹上，為的就是不想看到像你這樣的社會渣滓啊。電影中，那是一位英雄，但他的真正心曲，也還不外就是“自顧無長策，空知返舊林”那樣一種意思罷。他的山林生活方式，即是從利欲熏心的現實之下，超越向自然中去，以獲取精神的自由或恢復生命的疲困而成立的。
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