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東北風情演義散文

時間:2021-01-29 09:43:02 散文雜文 我要投稿

東北風情演義散文

  東北人生性淳樸熱情好客,依山臨水而居,隨草勢生長而走,趕著羊群騎著馬,可謂自在逍遙。但正因這游走不定的生活狀態,不可能建立比較穩定和舒適的住房,于是很多親戚朋友們便結伴而行搭伙而居,常是整個家族十幾二十口人共居一室,夜有野獸來襲可群起而攻之,有安全感,二來住房緊張,男女老少們打小就吃住在一起,也不覺得生份和不好意思,久而久之便形成了這種老少同席男女同浴的風俗。

東北風情演義散文

  東北先民居無定所,趕著自家的牛羊大平原山嶺之間隨意游走,常是日升而走日落便棲,起居隨意得很,也常常是三五家結伴同行,這樣一來路上有伴,宿時又可各司其職,牛羊多了,免得夜里來了狼啥的野獸禍害,幾家商量好白放晚班,一般是把家建在馬車上,一家一車互不相擾,大的團體家族則帶著簡易的類似蒙古包一樣的方便拆卸的折疊房屋,臨近傍晚,找到宿營地,女人燒水做飯,男人則有的圈羊攏馬有的拾柴打獵,剩下的就豎桿子架屋,兩袋煙功夫便可搭好,室內南北兩側搭好地鋪,幾家人不論男女老少便可臥倒酣睡。

  再后來漸漸定居下來,也是遠親近鄰之間毫無芥蒂。東北地廣人稀,家家寬宅大院,但相鄰兩家之間的院墻卻高不及胸,圖的是兩有人趴墻頭上嘮磕方便,哪家人外出了,邊上這家替人照看房子也方便,正房的窗子全對著街,路上行人只要稍稍抬頭,便可穿過矮矮的院墻看到屋子屋里人的一舉一動,一家老少常是幾輩人同居一室,男女混居,只以南炕北炕區分,有些外來借宿的也不在意,就和主人一家同一鋪炕擠著睡,習以為常,并不見怪。

  有些貧困人家蓋不起房子,就幾家合伙建住一房,其中稍稍寬裕的就兩家蓋一大間房,左右各一間,兩家共住對面屋,中間僅以一個過道分開,房門相對,門上僅以布簾相隔,言語之聲彼此可聞,而同一族親之間一家子幾代人,大姑娘小伙子、老公公兒媳婦,父子、祖孫、兄弟及其妻子同居一屋更是司空見慣。每到熄燈入睡前,未嫁的女子只是把幔帳拉上便算遮羞,也不覺得難為情。

  古詩有“欲折鄰花不用梯,東西相隔院墻低。笑他委巷居人滿,異姓無嫌共室棲。”便把東北人家的不拘小節淳樸民風表現是很特色很“東北”。

  說到“男女同浴”便全來自生活所迫了。東北風大,加上東北人翻山越嶺打獵放羊,常是一身泥兩肩塵,放羊累了臟了,跳進大江里便可暢快淋漓,夏天的江邊一到傍晚便人聲鼎沸,除了留守看護羊群牛馬的人外,幾乎所有的人都奔到江邊,男人就只穿短褲,女人則多件胸衣,江水一浸原形畢露,卻也相安無事并不覺羞,自己洗自己的,洗得性起便揚水做戲自娛自樂,相識的不相識的都可以打成一片歡聲笑語,水仗打完便成了朋友。小孩丫子就不講究那么多了,男孩女孩全部赤裸,大江里嘻笑打鬧,看著那么豪爽舒坦,一些半大的青年男女也多到江中嬉戲,古詩中記載“兩小無猜到水涯,解衣同浴笑言嘩。鴛鴦飛去無人見,開出雙雙并蒂花。”詩的小解中如此注釋“窮人小戶男女不知遠嫌,往往同川而浴,恬不為怪。”是為民風淳樸的最佳表述;冬天一到,板房里便架了半人深的大缸,吃罷晚飯,先是爹媽給孩子洗,孩子洗完了便四下里瘋跑去了,然后便輪到大人們洗,先從長輩開始,依次脫得赤條條的泡在缸里,為了節省時間,很多時候便夫妻甚至兄妹一起入浴,因為幾代人同居一室,那大浴缸就擺在地中央,其他人來來往往熟視無睹,浴缸里的人也不以為然,各干各的互不相擾,就算有鄰居到訪也只是把身子往水里鉆,并無過多臉紅的感覺,甚至坐在浴缸里與客人談笑風生也是隨處可見。

  說到男女授受不親,在東北稱不上根深蒂固,除了以上兩項算是不大不小的特色風情外,東北還有“未婚同床”、“叔嫂同寢”等說法,前者是因為早年間東北人大多貧困,送不起彩禮娶不起親,但男女相愛久了,逢年過節的女方到男方家里去幫著蒸饅頭包餃子,農忙時男方到女方家充當壯勞力幫著干體力活,常是一忙就是三五天,晚上便在對方家里過夜,再者古時對彩禮看得極重,窮小子家里拿出不聘禮,自然娶不到媳婦,但俗規容許這些吃過訂婚酒的未來女婿到女方家里來,這樣自己家就多了個壯勞力,本來就是“老少同席”,自然這一對未過門的男女也就睡在一鋪炕上了,“禮不備,女不容娶。然婿既行執手禮,許來往女家,與女同寢處,稱夫婦,故有聘數載始能備禮迎娶者,新婦入門子女已成行矣。”故爾詩中云“未婚夫婿許同床,欲娶須教禮物降。堪笑入門新婦喚,眼前兒女已成行。”;后者則是東北早年婚俗的一部分,結婚的前一天,男女兩家相距路遠,男方要在自家附近替女方選好落腳之處,稱之“打下處”,女家親友則提前陪同新娘在“下處”過夜,并將妝奩送至男家,再將男方的'弟弟接到“下處”與女方同睡一晚,有監督女方之意,如果男方沒有弟弟,則表弟或是要好的未婚哥們也行。

  以上種種,全因東北的特殊地理位置和生活習慣,在漫漫的歷史變遷中形成了東北民間特有的風俗,成為東北民俗文化的一部分,隨著清朝的建立和滿漢通親,中原漢族文化對一直固封著的東北地區意識形態的沖擊,獨立于中原之外的東北民族漸漸與中原的漢文化相通相融,一些東北特有的風俗也隨著時間的推移,漸漸消失在人們的意識里,成為史書間偶然可見的一兩句干癟的記錄。

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