絕世瀟灑東坡公散文

絕世瀟灑東坡公散文

　　蘇東坡是中國歷史上一位罕見的通才人物，尤其是心理旺盛能力首屈一指。瀟灑走人生，當學東坡公！

　　他的詩作憂國憂民如屈原，枯淡簡樸如（陶）淵明，任情揮灑如李白，寓意深厚如杜甫，充滿了對人生的深刻感悟。他的詞作雄壯為骨，超逸為肌，開創豪放派詞風。他的散文氣勢充沛，行若流水，廣搜博引，自然清澈，是唐宋八大家中的佼佼者。他的繪畫有“一燈分焰，照耀古今”之說，是“文湖州竹派”的領袖人物。他的書法灑脫遒勁，獨具風格，名列“唐宋四大家”（顏真卿、柳公權、歐陽詢、蘇東坡），又為“宋代四大家”（蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，為后人所推崇無比。此外，蘇東坡還在軍事、醫藥、建筑、水利、語言、音樂、禪學等方面均有極深的造詣。

　　然而，蘇東坡的人生充滿了坎坷與曲折。雖然才高八斗，卻總因詩文不慎，或因出言直率，一再被政敵們抓住把柄，大做文章，害得他在將近四十年的官宦生涯中，屢屢受貶。他的一生是在懷才不遇中度過的，而他的成就又是非凡無比的。是什么力量使他身居逆境卻自強不息？從心理學的角度能夠給出什么解釋呢？

　　我國著名心理學家、唯一畢業于哈佛大學的岳曉東教授，潛心研究蘇東坡多年，曾經以一副對聯來概括他的人格魅力：上聯是“痛并快樂著”，下聯是“煩但不閑著”，橫批是“苦日子好過”。并且認為，這是健全人格的最高境界。

　　“痛并快樂著”——

　　烏臺詩案是蘇東坡一生的轉折點，他因小人讒言而被宋神宗先是下獄，后是下放。但是，他沒有自暴自棄、放蕩不羈，而是盡量追求人生的意義與生活的樂趣，乃至留下許多佳話。在這當中，他將滿腔悲憤都化作了文學創作、藝術表現以及生活情趣追逐的動力，將所有的苦痛都升華為快樂，一再達致苦盡甘來的境界。

　　蘇東坡一生的主要文學、藝術成就是在下放期間完成的。對此，他弟弟蘇轍自有一番高論。一次，蘇轍在談論哥哥時說，在黃州之前，他與哥哥的文章還可以一比高低，而自從哥哥貶謫黃州后，閉門潛心鉆研，文章為之一變，有如江河洪水涌來一般，自己望塵莫及。它突出說明了蘇東坡苦中作樂的功底。

　　“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”官宦生涯中的場場噩夢，沒有壓垮蘇東坡，反而使他從哀傷中振奮起來，追求苦難的價值。這，就是精神升華的表現！

　　“煩但不閑著”——

　　蘇東坡一生懷才不遇，歷經坎坷，但是，他很快由“致君堯舜”的入世心態，轉變為“聊從造物游”的出世心態，心煩卻手不閑，手忙心怡然。譬如，他在黃州下放時期，愛上了烹飪這一行，且屢屢創新，花樣百出，有些菜肴一直食用到今日。中國歷代文人墨客燦若星辰，惟蘇東坡一人可被評為國家一級廚師。還有，作為皈依佛家的居士，上等智慧始終指引著他的一生。

　　從心理學的角度看，這便是“堅韌人格”和“特質樂觀”的反映。“堅韌人格”可以使壓力變得不那么可怕，推動個人積極面對壓力的挑戰，提高人的應對能力，增強人的自尊自信，而這種人格的修煉和培養，是以最基本的樂觀人格為基礎的。“特質樂觀”，它泛指一個人對周圍人與事物的正面、積極的認知取向，其核心在于對生活有利結果的期盼，如同心理咨詢界的那句行話，“不能改變現實，卻能改變對現實的看法。”

　　“苦日子好過”——

　　就心理學而言，蘇東坡之所以能從容面對人生坎坷，是因為他具有極強的心理旺盛能力。心理旺盛能力指的是個人創造或維持主觀幸福感的能力，它使人在任何情況下都對生活感到滿意，都會感到生活有目標、有意義，都能悅納自己的一切。

　　蘇東坡不因宦海沉浮而自暴自棄，不因生活顛簸就怨天尤人，練就了大量的達觀品質和樂觀思維，這是心理旺盛能力的突出表現！由此，他永遠能以一顆靜心來面對世間的得失進退，以一份激情來化解人生的悲歡離合。這一切正如他詞句所言，“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。”

　　由于蘇東坡的達觀，中國的士大夫們更加懂得了入世和出世的辨證關系，以及隨遇而安的生活藝術，并學會怎樣在失意中追逐生活的調侃，享受大自然的樂趣。同時，由于蘇東坡的達觀，中國的文學藝術寶庫增添了一大批燦爛無比的瑰寶，它們不僅給后人帶來了無窮的享受，而且照耀了后人的心靈。

　　從這層意義上講，蘇東坡一生最大的成就不在其大量的文學創作，不在其字畫上的功夫，也不在其修筑了蘇堤，而在于其經年修煉的苦中作樂的功夫。這是他留給后人最寶貴的精神財富，是人們世代敬仰他之根源所在。

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