藏身之岸散文

藏身之岸散文

　　每一件事物自在時，我覺出它們本來該如此。這樣想時，看到了一個人最大程度地不被外界背叛的快樂。一個人不被其他人的影響，獨自去做自己喜歡的事，按照自己的方式，進行一個過程，或者完成一種結局。我找不到更合適的詞語來表明，人的這種行為在世界上存在，是那么必要，抑或如此地不可替代……

　　《河的第三條岸》在那一瞬間，以一個父親漂泊在河面，永不上岸的形象出現在我的面前，作為一種精神符號，激起我內心的漣漪。我在想：經歷了父親到河里漂泊過程的孩子，他自然不是作為讀者體會的一種方式，去看父親成為一個象征，但我可以。我們可以把自己內心秘藏的無法實現的愿望，交給這樣一個父親的影子。這樣說吧：父親忍受不了他在家的環境，一言不發的按自己的想法實現心底的夢想，至于在他的過程中忍受了什么，得到了什么，我們無從知道。我們只知道他屬于自己的夢想，或者說他把自己隱藏到了一個看起來秘密的空間或者世界里。他逃脫著，無處不在的圍困。他要為自己找到藏身之處。那么這個地方就是他的第三條岸。

　　樹葉落下，進入泥土，這是時間的線條，至于果實是不必懷念的。有了過程，果實的到來，自然就是。時間近乎以固定地方式在我的內心留下劃痕。流動的，猶如活火，唯一不變的，是變化著的人和世界的過程。作為永不上岸的父親的影子，它不遠不近地在我的周圍。不論他如何漂浮，地理位置上的不遠的岸上的風景，和熱愛的人，都是被牽動的目光。這目光在心里，是家人和父親子女的愛。我們在此岸，那些在彼岸。這個父親在中間的那條無形的岸上。當我們想弄清楚這是一條什么岸時，迷惑著疼痛著困苦著的我們，不由在想：這就是我們一直在尋找的第三條岸嗎？這條岸真的為我們存在了嗎？這樣爭取著獨立漂流的信念，讓我們藏身的岸，它帶給我們的哀傷，在兩條岸中間，把我們變成了災難和自由共同構筑的天堂嗎？

　　這樣藏身的實驗，無疑是我們都曾有過的直覺。我們深懷著對自己向往的找尋，又無法穿透籠罩著深深的迷霧的人生底色。迷離的雙眼在對面黑暗時，無法抵達的更遠，哀傷有此而生。其時，我該怎樣想象到做過外交官，出版過小說集的巴西人若昂"吉馬朗埃斯"羅薩，在他寫出生《河的第三條岸》時，他是什么樣的一個心境？一個人的一生被什么罩住，他要到達的地方，有多少迷霧？把自己藏身到一個向往的地方，將遭受怎么樣的摧殘？誰可以解釋的清楚，這是不是一個永遠沒有的答案？

　　再讓歷史走遠一些，讓我們看看那個公元六世紀希臘殖民的伊奧尼亞地區。那個叫赫拉克利特的希臘哲學家。我想像自己坐在黑暗中，像看著謎語一樣，看著象征了許多東西中，類似那個父親的影像。生性孤傲，不屑與任何人為伍的赫拉克利特，這個希臘哲學家，站在世俗之外，超然地看著蕓蕓眾生。不想與人發生爭執，卻又憤世嫉俗，他看到了多數人的蒙昧，達不到內心和靈魂上那種干凈。他去找自己的岸，找自己能夠停泊的精神之地，因此遠離人間，放逐自己到荒山穴居，做一個野人。哲學家中，絕無僅有的這種行為，使他成為一個典型找到藏身之處的人

　　赫拉克利特極其輕視不用自己頭腦活著的人。在他的面前，我虛弱地看著自己、看著人世，透過哲學家個性的眼光，體悟可以把鐵變成鋼的人們，給了他的恨。恨讓他在這個方向上無力，而另一個方向便是他需要的藏身之岸。當一切化作我眼前的一堆廢料，藏身之處，已渡往了人世的第三條岸。我看到尋找自己的方向的睿智赫拉克利特，厭棄了束縛他的地域和人，躲進深山，與禽獸為伍，以草根樹皮為食。最后，水腫病，讓他在在六十歲離開了這個世界，把自己交給了必然的最后死亡，結束他的存在。

　　諸多迷霧的黑夜，真實在內心穿行，又是無法完全用語言表達出的真理。我渴望用簡練的方法，或是簡練的語言，去完成某種深奧的真理的呈現，我所能選擇的僅此的手段，自然不能照測那里的一切。我知道更多的東西，足夠深奧，我不能說出，更因為語言的簡單，或者深奧本身

　　這里，也曾是我的藏身之岸。因為，我想說：我看到的許多東西，它們喜歡躲起來，如同那些被自然陽光撫愛的東西，它們必然可愛，可愛才呈現本真的羞怯。在這樣的藏身的過程中，擁有一個好奇的孩子的目光，對不能展現出來的神秘的精神歸宿，表現出小心體貼的樣子，也如同戀愛的直覺，保持著那樣的穿透和陶醉的姿態，是我能去做的。無疑，這些都因為我無法舍棄的，精神向著遠方伸展的，一種永恒暗示。

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