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秋天的露珠來(lái)過(guò)嗎散文
秋天的露珠來(lái)過(guò)嗎？
在以匆匆為主旋律的生活節(jié)奏當(dāng)中，在對(duì)不斷地添加衣物的反應(yīng)遲鈍之余，間歇性地偶爾閑暇中，忽然想到了一個(gè)幾乎被忽略的問(wèn)題：現(xiàn)在已是秋天，秋天的露珠來(lái)過(guò)嗎？
至少?zèng)]有見(jiàn)過(guò)，至少到目前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，至少在我晚睡晚起的歷程當(dāng)中至今沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，盡管這可能并不代表它沒(méi)有來(lái)過(guò)。
它可能已經(jīng)來(lái)過(guò)，而且并非以我的主觀意志為轉(zhuǎn)移的確曾經(jīng)來(lái)過(guò)并且繼續(xù)會(huì)來(lái)，只是我不曾見(jiàn)過(guò)而已。
清早，飛速地起床，飛速地吃兩口早飯，再飛速地趕著車子，然后飛速地趕到單位，一氣呵成。若是自戀的話，大約可以理解為自己的干練，若是客觀的話，實(shí)質(zhì)上是在高壓之下的無(wú)奈的選擇。那個(gè)大胡子外國(guó)人說(shuō)，物競(jìng)天擇，現(xiàn)代化的節(jié)奏把我們訓(xùn)練成了未必能干多少事但肯定不會(huì)遲到的物種。
猴子經(jīng)常在樹(shù)上蹦來(lái)跳去，于是胳膊就比別的物種要長(zhǎng)，然后為了尋取食物便從樹(shù)上下來(lái)了，漸而直立行走，于是據(jù)說(shuō)從此人類就產(chǎn)生了。而且據(jù)說(shuō)現(xiàn)代人因?yàn)殚L(zhǎng)期用腦將會(huì)變得腦袋特別大，而四肢越來(lái)越細(xì)，大約都會(huì)變成蘿卜頭的形狀。那倒是很好笑的，因?yàn)槟菢拥脑捯慌F(xiàn)在的長(zhǎng)相非主流的男人和女人會(huì)成為帥哥與美女的，他們終將迎來(lái)翻身解放的時(shí)代了。
我不太相信推理與論證，盡管這段時(shí)間，我被幾套人文書(shū)籍弄得頭昏腦脹。我不太相信蘇格拉底的真實(shí)，猶如我不太相信夏朝的真實(shí)一樣，甚至我都不太相信司馬遷的敘述。我也不太認(rèn)可柏拉圖的夸大與渲染，而德謨克利特竟然有些像巫師了。我敬重羅素在敘述他們時(shí)的中立與理性，而稍前讀過(guò)的馮友蘭先生對(duì)咱們先賢論及的很是全面，都是光照千秋的人物，理應(yīng)頂禮膜拜的。盡管我滿懷虔誠(chéng)地去閱讀他們，然而讀過(guò)之后竟然是塞責(zé)。原來(lái)準(zhǔn)備寫(xiě)點(diǎn)讀書(shū)筆記什么的，就像出門旅游的人找塊石頭刻上“到此一游”的字跡，然而，現(xiàn)在沒(méi)有絲毫的沖動(dòng)，連說(shuō)話都不太愿意了。
所有的所有都是對(duì)人類自身的探尋：生與死，善與惡，多與少，生前身后等等。在圍繞著一個(gè)叫“對(duì)與錯(cuò)”的判斷里窮盡畢生，誰(shuí)都難以說(shuō)服誰(shuí)。過(guò)去是這樣，以后也會(huì)是這樣，都是走在那一條通往未來(lái)的路上，區(qū)別只是在于路徑的不同以及究竟是誰(shuí)先挪的步而已，順帶包括著挪步的人當(dāng)中哪些人的名頭響一些而被后人幸運(yùn)地記住。
我并非懷疑一切的，在案頭堆積的書(shū)籍當(dāng)中，我真的連一個(gè)看客的資格都沒(méi)有，之所以沒(méi)能讀進(jìn)去，大約是沒(méi)有讀懂。
我選擇離開(kāi)，想來(lái)也是好事，因?yàn)檫@讓我想起了秋天的露珠了，那倒是觸手可及的。
露珠依附在田埂上。田埂的中間是黃色的路面，沒(méi)有青草，濕漉漉的，兩邊就不一樣了，對(duì)稱地長(zhǎng)滿了青草，青得毫無(wú)雜色，如同剛剛洗過(guò)的大蒜。一支支緊緊地?cái)D在一起，鮮活地矗立的，生機(jī)勃勃，他們的軀干上是晶瑩的露珠，頂端也是。
露何以成珠？小時(shí)候踢著石頭丈量路程的自己總是在想，后期好像明白了，但又記不大清了，便不再念及于此。
露若不成珠便只是露水了，那是很煞風(fēng)景的.，不過(guò)是一場(chǎng)雨的效果。可能比雨水稍微好一點(diǎn)，因?yàn)橛晁畷?huì)讓道路泥濘，會(huì)讓我們通往學(xué)校的道路變得不再通暢，附帶的狂風(fēng)會(huì)讓我們的傘蓋掀翻，更會(huì)讓我們哆哆嗦嗦地趕到學(xué)校，然后因?yàn)檫t到而站在教室的門口心不甘情不愿地看著老師在里面指手畫(huà)腳卻與我們無(wú)緣，盡管雨水也會(huì)讓山變得更為蔥郁，水變得更為充盈。
露珠則不然，摘一片草葉在手，一個(gè)個(gè)晶瑩的水球隨著手的時(shí)高時(shí)低而前后滾動(dòng)，在秋日清晨陽(yáng)光的撫慰下發(fā)出亮晶晶的光芒，透過(guò)這個(gè)玻璃球，還可以清晰地看到支撐他的葉面經(jīng)脈清楚，一目了然。直到最終滑落到自己的手中融化，迎來(lái)清涼滋潤(rùn)的心田。然后便再摘一片草葉，再次嘗試著類似的游戲。貧瘠的童年沒(méi)有一樣可以驕傲的玩具與食品，卻有著背靠大山的碧綠，籠罩四野的水汽以及玲瓏剔透的露珠，它們的存在絲毫沒(méi)有讓我們的童年貶值。
荷葉卻是最好的玩具，因?yàn)樗┐蟮娜~面，上面足以盛放許許多多的露珠了。我們會(huì)找一個(gè)最大的荷葉，然后伏在地上，幾個(gè)小腦袋擠在一起，不知是誰(shuí)的口令“一、二、三”一起使勁吹，看誰(shuí)的露珠被吹的最遠(yuǎn)，誰(shuí)就最厲害的。于是有人憑借實(shí)力，有人選擇先發(fā)制人，還有的用力過(guò)猛，直到把露珠吹落在地。最后的結(jié)果是撤出腦袋，竟然發(fā)現(xiàn)腦袋顯現(xiàn)擠出了包。
荷葉向來(lái)是被人稱頌的，詩(shī)人說(shuō)：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅，哲人說(shuō)“出淤泥而不染濯清漣而不妖”。都是好詩(shī)好句。但在我看來(lái)，荷葉的美好不過(guò)只是盛放著露珠的律動(dòng)而已。再要拓寬一些，就是我們?cè)?jīng)把荷葉掐下來(lái)，頂在頭上，做成了可疑遮雨的傘蓋。
楊萬(wàn)里敘述的美麗自可以感染人，周敦頤概括的品德亦可教育人。然而，我們把它當(dāng)玩具，掐它的葉面，踩它的果實(shí)也未嘗不是幸福滿滿。
所以，我不知道哪一種體悟在自己的內(nèi)心里生存的更為長(zhǎng)久。
簡(jiǎn)單的人做平常的事，想平常的問(wèn)題。然而，就連這點(diǎn)逐漸已成奢望。
不說(shuō)那以被毀棄的鄉(xiāng)村，再說(shuō)我就是念叨阿毛的祥林嫂了。時(shí)空轉(zhuǎn)換，我們無(wú)法復(fù)制從前，問(wèn)題是現(xiàn)在亦難以尋覓。
現(xiàn)在是什么樣子呢？高聳的樓層、寬闊的馬路，擁擠的車輛，紅綠燈下焦躁的行人。我們的腳步永遠(yuǎn)朝著前面，前面依然是寬闊的馬路、擁擠的車輛，持續(xù)的紅綠燈和不斷的行人以及不斷增高的樓房。也有一些綠色，人工栽種的木本植物整齊劃一地呆立在路旁，看起來(lái)很繁茂，實(shí)際上很孤獨(dú)，誰(shuí)還會(huì)理他們呢？
我們的眼光也是始終向前的，我們的視線永遠(yuǎn)盯著那個(gè)叫做未來(lái)的幻境，只是不知道終究有一天我們的腳步會(huì)停下，回望過(guò)去，一片迷茫，不會(huì)記得我們途徑的每一個(gè)站點(diǎn)。
其實(shí)，在終日與我們交割的世界里，大自然平靜地演繹著自己的歷程。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，她冷冷地審視著我們的焦躁，鄙夷著我們的輕薄，嘲笑著我們的功利，她與我們?cè)缫褲u行漸遠(yuǎn)。
我們背離了自然或許也就背離了自己，盡管很無(wú)意為之，盡管被動(dòng)為之。
我始終想著放慢自己的腳步，然而速度并不是問(wèn)題，城市中的慢走只是一廂情愿而已，你無(wú)法獲得從容。
某天清晨，我起得較早，回頭看到竟有一輪紅日從遠(yuǎn)山躍起，那一刻我竟然百感交集，那天是罕見(jiàn)的晴朗，空氣是罕見(jiàn)的潔凈。在那樣的天氣里，我相信在遠(yuǎn)方的村落里，一定是大珠小珠落玉盤的，那是仲秋的露珠。
和我印象中的露珠一模一樣。
那樣的天氣是很少很少的，通常我們奔走在一片灰蒙蒙的天空下，我嘗試著領(lǐng)略濕潤(rùn)的水汽，可他們卻說(shuō)這是霧霾！
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