平石嶺行走散文
2013年的初秋,，我再次偕同好友英杰以及樂哥、一木、林林、銀杏、沙沙等一行十余人，來到了都昌與鄱陽縣的響水灘鄉交界處的平石嶺，叩拜了坐落在這里的蟠龍殿里的萬法祖師。
平石嶺坐落在都昌縣鳴山鄉的東部，與鄱陽縣的響水灘鄉毗鄰。站在平石嶺上的分界處，我們可以一腳踏兩縣——都昌與鄱陽，甚至還可以說是一腳踏兩市，九江與上饒。向南望，響水河嘩嘩地向南奔流，匯入鄱陽湖上六水之一的章田河，注入浩瀚而波瀾壯闊的鄱陽湖，南邊正對著平石嶺的是一座名字喚作“白虎”的山峰，垂首低眉地站在那里，野性內斂，全然沒有了老虎平日里的那一份特具的雄霸之氣。
民間對于萬法祖師的傳說有很多種，但是，在鄱陽湖區流傳最廣的說法是，從前，在鄱陽湖邊的平石嶺下有一戶人家，他們共有兄弟三人，老大老二讀書耕種，本分度日，只有老三萬法祖師在家里專肆開屠賣肉，藉此為生。他們兄弟三人，不像別人家的兄弟那樣，為了一點錢財，在兄弟間你爭我奪，斗得頭破血流，而是各有追求，平安度日。在兄弟三人中，屠夫老三在賣屠之余，偏偏還要一心追求修行之道，希望自己能夠得道成仙。于是，他就毅然決然地放下了手中的屠刀，選擇了鄱陽湖邊上的這座山峰——平石嶺來潛心修行。
在他修行的過程中，曾經有天上的神仙來點化他說，你不可能修行成功的，因為你以前殺生太多的緣故。萬法祖師回答說，從今以后，哪怕我就是要餓死，我也決不再殺生了。神仙又說，那也是不行的，因為你以前吃了不少的生靈的肉呢，任你是怎么洗也洗刷不掉的了。萬法祖師接著回答道，那我可以把身體內的腸胃全掏出來丟了，這總可以了吧？神仙又進一步說道，那還是不行的。因為你的腸子可以變作毒蛇害人，胃能變作烏龜來吃掉人間稻谷，會讓人們沒有了收成的。萬法祖師堅定地回答道，那我就把龜蛇抓起來，踩在我的腳底下，不讓它們去禍害人間。所以，我們在蟠龍殿內看到的萬法祖師神像，他的左腳是踩著龜精，右腳踏著蛇王端坐在那里的。
就在萬法祖師閉關修行期間，有一日，偶感一陣暈眩之后，便覺心神不寧，怎么也難以平復下來。他便不由掐指一算，知是平石嶺前來了一只吊睛白額的大虎，在為所欲為地禍害山下的鄉梓百姓。于是，他毅然中斷修行，出關來尋找白虎，為民除害。
萬法祖師出關之后，孤身一人找到了那只大虎，與它展開了好一場惡戰，直斗的是天昏地暗，日月無光，山搖地動，就連鄱陽湖水都掀起了滔天巨浪，似乎是要給萬法祖師助威。
經過幾番搏斗，萬法祖師終于將那只兇惡的吊睛白額大虎給除掉了，還給了山下的村民們一片祥和安寧的世界。如今，平石嶺南方不遠處的白虎山，便是當年的吊睛白額大虎的殘軀變化而成的。
功夫終于不負有心之人。就在萬法祖師除掉了吊睛白額的大虎之后不久，他竟然真的在平石嶺上一腳踏著龜精，一腳馭著蛇王，飛天成仙而去了。后來，人們普遍認為這平石嶺上，就是萬法祖師的得道成仙之地，以后也一定會經常到這里來顯靈現影的，還有一點，就是人們怕那白虎會再度出來害人，便有意請萬法祖師在這里永遠地鎮住它，于是，人們便自發地在這平石嶺上給萬法祖師建廟立祀了。
從此，這平石嶺上就有了蟠龍殿。不過，現在的平石嶺上已不止有一座蟠龍殿了，而是在都昌縣與鄱陽縣的分界處，背靠背各自蓋起了一座殿宇，只不過供奉的是同一尊法神——萬法祖師而已。我們站在兩座殿宇的銜接處，便能真正地一腳踏在都昌與鄱陽的兩縣之上了。
我們不難從萬法祖師的修道過程中得出這樣的一種認識，那就是要求人們對世俗、名利、聲色、財貨的企求要有一個正確的態度，不要用極端的行為去獵取，不要有非分的念頭和過分的奢求，嗜欲過重不僅會有害自己的身心健康，而且會成為社會惡患的根源。
修道之人應做到沒有自己的'私自嗜欲，樂好清靜，才能符合“道”的本性。因為，只有在清靜寡欲的心境下，方能控制自我私欲的膨脹，修成正果，如果只是沉迷于世事的濁動，放縱自我的欲望，則只會背“道”而馳，離“道”越來越遠。
站在人類社會的角度來說，如果用“清靜”的思想來管理世事和修身養性的話，這世界將會變得和諧而安定，人們會得到最佳的休養、生息，生命的思想境界也會得到大大的提高。
因此，修心養性之人，首先要學會清靜，要常常以清靜為自己的行為標準，才能達到修身養性之目的。人們來到凡塵世界里，必然會受外界環境及社會的影響，于是，就會產生很多很多的希求、奢望、情感等等，這便是所謂的欲望。這些欲望，是阻礙人生成長的絆腳石。因此，要想自己能修煉到清靜的境界，最主要的法則就是少私寡欲，追求物我兩忘，摒棄智慧和思緒，到達淡泊無思，無憂無慮的超越精神境界。這種精神境界會從忘形、忘利開始，最后達到忘心的地步。
因此，我在想，不管以前自己都做了些什么，只要從此以后能正確地看待自己以及身邊的人和事就足夠了，以一種自我超越的姿態來管控自己不是會有意想不到的收獲么？
行走在平石嶺上，跪拜在萬法祖師的神像前，我在內心中，默默地，虔誠恭敬地輕輕低訴著我的這一番心語……
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