欲望與善惡散文
欲望與善惡有關(guān)嗎？或者說，欲望與善惡到底是什么樣的關(guān)系？
一直很迷惑于一種現(xiàn)象，那就是“虎毒不食子”現(xiàn)象（當然，也有極個別的手足相殘、同室操弋，屬特例，不在此討論之列）。老虎可謂人見人怕、獸見獸逃（當然，獵人除外，獅子除外），對小虎崽卻疼愛有加。這里如何評判老虎的善惡呢？說它善吧，它吃人不眨眼、吃動物不吐骨頭；說它惡吧，它又可以群居山林、彼此友愛。并且據(jù)說，如果不是餓極了，也不會主動傷人。這，確實是個問題。
用生物學(xué)來解釋，似乎好理解一些。老虎的疼愛家庭成員是種群繁衍的需要，而食物鏈理論又告訴我們，每一層次的生物都在吃低層次的生物，直到最后都被細菌消化。這里似乎沒有善惡之分。
善惡是人類社會定下的標準。即使到今天，也沒有人能夠找出有說服力的證據(jù)來證明人性本善還是本惡，甚至連什么是善、什么是惡都爭論不休。這里暫且延用首屆國際大專辯論賽上的說法“欲望的無節(jié)制的擴張是為惡，反之則為善”。
這個度確實有點難以把握。有節(jié)制、無節(jié)制，到底分界在哪？滿足了溫飽，還有精神層面的需要；精神層面還有更高層次的不斷提升－－于是，我們無法真正找到這個節(jié)制與無節(jié)制的分水嶺。如此，社會上便有了約定俗成的規(guī)則，是為道德。道德再不行，又上升到法律；法律再不解決問題，便有了戰(zhàn)爭。這些，都是解決欲望之爭的途徑。當然，最好的方式還是道德上的共同遵守吧，也就是孔子所倡導(dǎo)的“禮樂之風(fēng)”，大家都心服口服的遵守著那些精神層面上的準則，并且彼此謙讓著，不傷和氣，不損資源。當然，要想達到這種境界，一定需要眾人的共同修煉身心、提升素質(zhì)。這也是所有文明社會所共同努力的方向。
關(guān)于欲望與善惡的關(guān)系，還有幾句話值得玩味－－做事的境界，最高的益人利己，其次是益人損己，再次是益人不損己，再次是益己損人，最下為損己損人。也許前三者都屬善的.范疇，后兩者都屬惡的領(lǐng)域吧。當然，這也是見仁見智的話題了。
欲望與善惡是一個值得探討的話題，也是一個千人千見、與時俱新的話題。因為人類的思辨能力在提升，而所處的環(huán)境與發(fā)展的形勢也在日新月異的變化。也許在探討的過程收獲到的對人性與自身的思考要遠遠超過答案本身吧。
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