三月九日是時候唱衰女神節了的散文
太陽歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。
這首因為楊麗萍老師《云南映象》而漸為人知的云南少數民族小調，將女性的辛勞、堅韌用最質樸的方式表達得淋漓盡致。但哪有什么歇得歇不得？看待女性權益，誰又有權力讓你得或不得呢？
又一個“三.八”國際婦女節，但身邊女孩們更多掛在嘴邊的卻是“女神節”。我不是考證黨，不研究這個節日來源于何時何地，又有何意義。我只想思考這法定的婦女節，以及法定之外的女神節、情人節、七夕節，乃至圣誕節、雙11等一眾特別“節日”背后的那些寵溺復加，究竟對兩性平權的走向有何影響。
女性的偉大由誰定義？
女性偉大。但僅只為了獲得基本的平權，也在斗爭了人類文明進程的數千年后，才在最近的百年亦步亦趨的得到了本該專屬的“半邊天”。偉大或是平凡，不是經年傳遞的理所當然，反要靠奮斗爭取才能獲得，這本身就是某種不公。我是一名轉業軍官，在部隊15年長期離家遠行，所以一直對愛人，以及身邊軍嫂尊重有加，覺得當兵不易，當軍嫂在外獨自拖兒帶女更不易。參加簡書專題投稿，撰寫《帥氣的兵哥哥，想清楚了再嫁哦》時因為沒有粉絲和后援團所以成績一路下跌，卻在評論區的閑談中偶遇軍嫂一名。她的“從軍”故事很了不起，也完全不同于大家聽慣了的犧牲奉獻。“誰發明的軍嫂這詞？都是獨立個體，也是普通家庭，為什么需要被照顧和同情”，這就是她的特色。這番話真算得38歲以來醍醐灌頂的一次受教育。是啊，我們塑造改變自己、努力證明自己、把生活經營的更加完美，把每天都過得不一樣，這不就是偉大么。誰該成為誰的依附？成就偉大又何必依靠某種身份呢？無人有權定義女性的偉大，男性、女性、兩性，獨立自由并樂在其中，這就是偉大。
真正的女神活在哪里？
每一個因女性定位而火爆的節日后面，都隱藏著巨大的利益驅動。商家樂此不彼的宣傳“女人就該對自己好一點”，“每一個女子都是天使女神”，“男人都是視覺動物”......諸如此類的概念甚囂塵上、深入人心。在這樣的氛圍里，女孩被假設的定位鼓噪，男女關系被劃出了鴻溝。站位自身時：時而女性想要獨立，時而男性渴望自由；看待對方時：為女不淑便是婊，做男不尊便成渣，本該自然的關心、體諒、擔待，一步步演化成索取、猜忌、對抗。女孩們渴望著一個個專屬節日，是否意味著平常日子里缺少期待；渴望著過節時爆買爆吃爆玩，是否說明我們非節日的那些天太過普通。當然應該賦予生活一些儀式感，這些充滿儀式感的日子串聯起來，便是未來記憶里的瑰麗珠鏈。但一旦被“男人都是視覺動物”之類的詞句蠱惑，那就與產生了“女為悅己者容”言論的'封建時代女性無出左右了。我們對自己好是因為我們愛自己，愛自己才會有人愛你。不妨享受節日，但也不妨以過好更多的日常來代替節日。每天都愛自己，你便永遠可愛，有沒有女神節你都是女神，而聲嘶力竭的索求，并不會幫你獲得、挽留住什么。喜歡朋友概括的這段話“穿高跟鞋也穿跑鞋，喝茶也喝酒 ，有錢也有自由。對過往的一切情深意重 ，但不固執守舊。 對向往的未來抵死執著 ，但當下從容 。一步一步 ，一步也不回頭”。
緊抓不放還是相敬如賓？
“如果我們因被奴役而奮起反抗，那我們是驕傲而光榮的”。但若是因為想要更多更多，以至惶恐不安、悵然若失，我相信那一定不再驕傲榮光。《我的前半生》里，并沒有好與不好的羅子君，只有或賴于依附難自棄，或逼入絕境需自強的羅子君，每一個狀態里的她都是真實的羅子君。你們男人應該對我們怎樣怎樣！你們男人找到老娘我就是頂了天的福氣！誰給你的底氣這般質問將要窮盡此生的伴侶？誰給你的腦子在朋友圈里這般顯擺自己的矯情？準備過一生的人，務必在結合之前，像計劃戰爭般計算清楚旗鼓相當的實力；也務必在結合之后，像維持和平一般溫情培育互信的種子。聽過那么多關于愛的雞湯故事，看過那么多的喜聚哀散，唯獨“相敬如賓”深得我心。漫長一生中，他會日漸大腹便便，你會緩慢松弛衰微，誰能永葆激情活力，又有多少情侶從如影隨形一刻不分離變得格格不入相見似仇敵。別說愛不會變，從你開始擔驚受怕的時候起，從你開始想要證明愛還在的時候起，愛就已經開始變了。我們在世上相遇，愛情往遠處前行。永遠不要忘記，在最初遇見的時刻，你我間互留余地、不求索取、彼此心疼、相敬如賓。
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