詩人之釣散文
“也許最后兩手空空而歸,仍然不妨將眼前浮云摘取!贝藶楫敶骷覐埿佬赖摹吨钦咴诖舜贯灐氛Z,此語筆者曾藉以為拙著《送你一片草珊瑚——空拳集。當代文學跟蹤》(人民中國出版社)題記刊于是書扉頁。近讀《揚子晚報》載寶雞秦巴子先生文《詩人之釣》,更增強了本人對于文學、對于詩與詩人的探究欲。詩人之釣,決非凡夫俗人的待價而沽、沽名釣譽,真正的詩人、文學家們為了自己所追求的,不惜忘食廢寢衣帶漸寬乃至別婦、拋除性命身家,這追求究竟是什么,究竟是什么讓文學家篳路藍縷、前赴后繼執著如斯?
在人們趨之若騖的眾多休閑時尚中,垂釣稱得上一種優雅的時尚。中國是文明古國,也是一個垂釣古國,歷史上不乏著名的垂釣者。最早的名釣當屬姜尚姜子牙先生,后人不可訪的釣者,還有東漢的嚴子陵先生。嚴先生因為政治上的.失意,歸隱于浙江桐廬,傳說于半山中垂釣于富春江。據說釣臺距江面達70多米,不知嚴先生使的是何桿何線,是何種釣法。富春江煙波浩淼,兩岸青山云天霧罩,美不勝收中更有一種深不可測之感,一如嚴子陵之類的隱者之釣,也是深不可測的吧?
現在我們可以看一看詩人之釣了。史料記載:“李白開元中諤宰相,封一版,上題曰‘海上釣鱉客李白’。相問曰:‘先生臨滄海,釣巨鱉,以何物為釣線?’白曰:‘以風浪逸其情,乾坤縱其志;以虹霓為絲,明月為鉤。’又曰:‘何物為餌?’曰:‘以天下無義氣丈夫為餌。’時相悚然!崩畎椎暮婪艜邕_浪漫之姿于此盡出,也是不可仿的千古名釣了。試問今日的釣者們,可比天趣自成的少年之釣?可比釣了周文王天下的賢者之釣?可比釣于山水間的隱者之釣?可比飛縱詩情的詩人之釣?
智利詩人聶魯達,不失為一個偉大的釣者。而他釣的是美洲的歷史,人民的苦難,詩人的襟情。他在諾貝爾獎的受獎演說中談道:“我們在無止境的孤獨中前進。巨樹、粗藤,從幾百年前就有的腐蝕土,倒在地上阻礙我們前進的樹干等,我們就在這綠與白的沉默中前進。。孤獨,危險,沉默與我的使命急迫地連成一體。”他說到農夫們在一片肅穆中對前行者的安葬,說到人們怎樣一個一個靜靜地緩緩地走過去,在公牛頭骨中投入硬幣與食物,給迷路的行人和各種各樣的逃亡者以可能發現的面包和救助。我想,這才是最偉大的、超乎于賢者之釣、隱者之釣之上的詩人之釣,苦難和生命之釣,永遠孤獨也永遠被希望、愛和理解溝通著的人性之釣。
一般人釣的是魚,是口福之樂,是金錢利益,而所謂名釣,釣的也只是消閑、是生趣、是知遇、是郁悶、是抱負,聶魯達不同,我們且聽聽他在詩中怎樣說釣。
而你釣的是你自己
你釣了又釣
卻一次又一次把自己扔進海里
唐柳宗元一生迭遭打擊,屢貶遐荒,“雖萬受擯棄,不更乎其內”,河東《江雪》詩:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪!鼻匕妥泳芍^詩人知者,又何嘗不是一位釣者,一位與詩人同舟共蓑的釣者?
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