在烏鎮,時光安靜成一片瓦散文

在烏鎮,時光安靜成一片瓦散文

　　古鎮水鄉看的多了，也就慢慢覺得它們多是雷同的，尤其是遍布全國各地的被打造的千篇一律的古鎮，撇去自身的文化痕跡，幾乎體現不出別的特色了。你去過一個地方之后，再去別的地方，也就難再有初見時的新鮮感了。不過，如果有機會，烏鎮還是一個值得看看的地方的，這里也確實還完整保留著一些傳統的色彩。

　　一月上旬的烏鎮，和許多南方城市一樣，還浸潤在綿綿的煙雨里，而北方的許多城市卻剛剛遭受過暴風雪的肆虐。這個季節，并不是觀光的最好時節，卻也是最適合看風景的時候。

　　說不是觀光的時節，是因為此時的天氣正是寒冷，目之所及，除了淺淺淡淡的盛開著的臘梅之外，其他草木多是顯露著蕭瑟的氣息。說是最適合看風景的時間，是因為像烏鎮這類有名氣的地方，交通便利、老少咸宜，一年三百六十五天，怕是有三百四十天都是熙熙攘攘人滿為患的，而僅有不足一個月的光景才可能避開喧嘩擁擠的人群，有機會安安靜靜的看看風景。

　　烏鎮比較好玩的地方大都集中在西柵，日景夜景，晴天雨天，都有可玩之處。只是門票的漲幅飛快，七八月份西柵門票還是一百二，如今已經是一百五了。

　　從景區大門進去，沿著曲折迂回的小路走上三百米，就可以到木心美術館。早先翻過木心先生的《文學回憶錄》，拐到這里，算是慕名而來。而對美術作品，我是沒什么品鑒能力的，雖然是十五塊的門票，猶豫了一下，還是沒有進去。等到第二日將要離開，又經過這里，再想進去看看的時候，卻又趕上周一，閉館了。

　　茅盾先生的陵墓和紀念館也位于西柵，他的故居則在東柵，需要另外購買東柵的門票方能參觀。

　　把西柵的風景里里外外粗略看上一遍，需要半天的工夫。若是想細細品味一下這里人文和傳統工藝，得有一天的時間，許多人來這里很難有這個耐心。

　　下午在巷子里轉的時候還能不時的遇到一些旅游的團隊，而到了晚上，本該更加熱鬧的時候，這里反而有些“人去樓空”的感覺。錯落有致的粉墻黛瓦，借著絢麗而又安靜的燈光靜靜的倒影在河水里面，偶有一二槳櫓劃過，攪動的水面很快又會恢復平靜。在鎮子里走來走去，似乎聽到戲聲從某個地方傳來，循著戲聲找去，發現臨河的老戲臺上有人在唱戲，走到戲臺對岸，唱詞是聽不懂的，只是看著古老的戲臺和身著戲服的歌者倒映在水中，宛如一幅精致的工筆畫。偶爾會有兩三個游客駐足欣賞，只是外地人怕是很難聽得明白這“吳儂軟語”。更多的時候，戲臺上的歌者是對著安靜的.水鄉表演歌唱，咿咿呀呀著只有他們自己才能夠體味的唱詞，無論岸的對面是否有人欣賞，他們都要表演歌唱，他們也應該已經習慣這種情形了。

　　烏鎮許多傳統的工藝，如果依著其自然的生命力怕是要早已滅絕的，而借助商業的力量，又得以延續下去了。

　　譬如敘昌醬園的手工醬、亦昌鐵器、益大絲號的絲綢、藍印花布、花燈坊、木雕竹刻館等。如今，這些技藝以借助商業的運作模式都得以完好的傳承了下來，隨著絡繹不絕的游客，從前的各種制作機器都又重新運作了起來，它們似乎又重返了昔日的繁華歲月。

　　像保持著古老的制醬工藝的敘昌醬園，據說它的制醬歷史已經有150多年了。這里的醬品都是采用傳統手工釀制法。每年春秋，醬園都會收購鄰近村鎮的優質黃豆、蠶豆等原料，蒸熟之后，攤在竹匾混合面粉和醬曲，再放到曲房中進行制曲，接下來便是經過長達半年的自然曬露、發酵釀制，才算完成。在醬園曬場上，可以見到密布著的幾百口醬缸，上面都蓋著草帽，這種草帽叫“醬斗篷”，一般是用秫秸或蘆葦編織而成的，即透氣又防雨水和蚊蠅。如果趕上合適的時節，還可以聞到醬缸里面散發出來的濃郁的醬香。

　　位于我住宿的紫藤青年旅舍對面的“益大絲號”，絲號早先幾乎要消逝了，后來進行了搶救性修復，又慢慢恢復了絲號的全部功能。如今絲號按照從前的傳統布局模式，臨街是店面，經營烏錦、蠶絲被等各種絲織品；店面之后為作坊車間，內置紡織機械，煮繭的鍋灶，繅絲的水缸。現今有專業的手工藝人在作坊從事蠶絲產品的制作，這里面一定程度是帶有很大的表演性質。我是一大早進去參觀的，或者是因為絲號偏居一隅，轉了半天，并沒有遇見一個游客。車間的幾個工作人員本來聚在一起聊天的，見我進去，才開始工作，而且似乎顯得并不那么愉快，我想是我打擾了他們休息的機會。

　　喜歡飲酒的人，來這里必須要品嘗一下烏鎮的一種特產——三白酒。三白酒是由“白米、白面、白水”制作而成，其中白米是指白糯米，白面是指白色的酒曲，白水就是本地的深井水。

　　在烏鎮算是停留了兩天的時間，相比別的管理混亂的旅游景點，烏鎮的管理和服務是比較完備的，消費價格也算適中，這應該是得益于這里所有的店鋪都由旅游公司統一管理，不存在私人經營的店鋪，個人的合法權益在這里還是比較有保障的。和早先經歷的管理混亂的大理和麗江相比，烏鎮還是能夠帶給人很多舒適愉快的體驗的。