感恩物件散文
即使不注重儀表，每天洗漱時對著鏡子打量一下自己的尊容也是下意識的事兒。今天的思維有些鉆牛犄角尖兒，不知咋的對墻上的鏡子產生了興趣，你說這鏡子，為什么就能夠在里面反映出自己呢，聯想而來，反映，這個詞的本意是否就來源于此呢。心里在埋怨自己少見多怪無事找事，但深入得探討一下還是可以的嘛。
記得以前讀小說的時候，常有古時村姑少女在河邊、塘邊對著平靜水面梳妝打扮的描寫。最有名的恐怕是西施浣紗時的場景了，花紅草綠水平如鏡，忙里偷閑的浣紗女對著水面梳妝，那驚世絕美的面容滿頭烏云飄逸的瞬間，把溪里的魚都羞得沉在了水底。可見梳妝打扮人之常情，愛美之心人皆有之，只是觀賞自己容貌的“家什”忒原始天然了些，這也是就地取材不得已而為之的事情。慢慢得銅鏡出現了，可以隨時隨地得觀賞自己了，物稀為貴，這不是尋常百姓能夠享受得待遇，只能稱之為達官顯貴及大家閨秀的奢侈品。歷史在發展文明在擴張，直到西來的玻璃水銀鏡子出現了，才極大的方便了人們的生活需要。這種鏡子初始也是財富和身份的象征，至少在很長一個階段里是這樣。看過戰爭年代的電視劇，不少愛美的男女青年，隨身揣著一只小鏡子上了前線，有的還把它當成了信物贈與心上人。這在當時已經夠時髦的了，同年代的小劇《小二黑結婚》，小芹姑娘在河邊洗衣衫的時候同樣是對著水面打量自己，想著心上人二黑哥。水面、銅鏡、水銀鏡，鏡子的.普及似乎并不遙遠。
杯、盤、筷子，伴盛著早餐來了，這是再隨意尋常不過的事情。就著思維的躁動，今天再看這些物件不禁出現了神奇的幻覺，連綿的問號。可能我們從出生到現在就是這樣的使用這些物件，但是以此往上追溯，那會是一種什么樣的場景呢。茹毛飲血還是刀耕火種、席地而坐還是用手撕食，是一把天火的殘骸中無意中形成了陶具的坯胎，還是生餤的獵物燒熟變成了美味，真得是不得而知。夭折的部落群體讓人們認清了飲食衛生與器皿的重要性，不斷奢華的部落首領與奴隸的生存狀況逐漸拉大了穿著打扮與生活使用物件的可比性，有的物件本身已經演變成地位權力的象征。斗轉星移滄海桑田，一件小小的物件折射出的光芒太耀人眼目了，以此推類的鍋碗瓢勺，哪個物件不都是人類文明進步的見證嗎。
物件原則上是沒有生命的東西，在沒有變成物件以前也可能是一個生命的載體。它的出身可能在卑微與高貴之間，它的器型介于實用與把玩之間，這完全根據人們的好惡需求決定。不論如何日久生情，主人與它接觸的時間長了就會萌生難以忘懷的愛憐與情感的碰撞，或許其中還寄托包含著主人的某些難忘經歷和隱情。百姓的物件大多是與生活緊密相關的，隨著生活的變化淘汰的多以舊換新得多，但也有保存起來當念想的。前不久到一個朋友家小坐，他母親緊手的抽屜里就有一只小巧玲瓏的繞線板兒。那是只桃木的線板，微黃沁紅閃著光澤，中間平整兩端雕成了桃形，每個凹槽可纏繞不同色彩的線，看上去小巧可人，長年累月的纏繞使用在線板上留下了清晰地勒痕。朋友的老娘說，這是她當年陪嫁的東西，是她的老娘使用過的東西，看來百多年的“工齡”是不在話下了。
知識告訴我們，人是高級動物，與低級動物最大的區別就是會使用工具。從會使用到會制造，為了生存進步而付出的種種艱辛，為了方便實用而演繹的諸多發明，一條遠古延綿而來的曲線一直延續至今。看看我們身邊的所有，除了父母賜予的身體，哪個伴以生活的物件都可以讓我們充滿敬畏。人們發明了它使用了它，物件的廣泛隨手可觸，只要有想象，人們總可以得到滿足。但凡供人們役使使用的、不管科技發生了多大的變化，我們都可以稱之為物件，我們造就了它或者生產了它為人們所用，這就與人們形成了一種依附的互惠關系，一個物件因我們的舉手投足情緒的變化或長久或損壞，使用親近過它們這是我們每個人生活中的緣分，我們要愛惜它們，保養它們，對它們存以感恩之心。
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