動物世界散文
物以類聚,人以群分。在動物王國里,一個群體就是一個部落,每個部落都有自己的首領,首領的產生都有自己的潛規則。在人類歷史上,早先的人類也是一個群體一個部落的,部落的首領據說都是民主選舉產生的,首領的更替實行“禪讓制”,首領沒有特權,與部落全體成員是平等的,那種古老的民主選舉制度可以說是現代民主選舉制度的萌芽;而動物的部落首領的產生一般是自然形成的,對異性的崇拜和對同性的臣服是一個主要原因,往往要經過生死搏斗,由那些戰勝所有對手的強者來擔任,為了成為群體的首領,往往要以生命為代價,通過充滿血腥味兒的`廝殺,征服了同性的強者,博得了許多異性的求愛,這個戰勝者就是這個王國的國王。動物王國的國王的產生一般都是物競天擇的結果。
蜜蜂可以說是動物世界里仍然處于“母系時代”的典型代表。蜜蜂的首領就是蜂王,蜂王是雌性的,她就是“女皇”,比“母后”還要母后。一個蜜蜂的群體只有一個蜂王,她大權獨攬,“一統天下”,工蜂為她造房子,采花釀蜜,雄蜂被她養在“三宮六院”,過著“吃香喝辣”的生活。可見,蜂王的物質生活和精神生活還是蠻豐富多彩的。“女皇”到了發情的時候,她就瘋狂起來,發出求愛信息,一路狂奔,吸引那些平時“養尊處優”的雄蜂去苦苦追求她,經過優勝劣汰,競爭上崗,哪個雄蜂飛得最快,哪個捷足先登,哪個就成為蜂王的如意郎君,哪個雄蜂才有和蜂王甜甜蜜蜜傳宗接代的權力。這種“強強聯合”繁殖的后自然是最優秀的。殘酷的生存環境決定了動物們必須物競天擇,適者生存。否則,它們的種群就有瀕臨滅亡的危機。“一國不容二主”,在蜜蜂的王國里,蜂王為了維護自己的統治地位,往往不容許新生代的雌蜂發展,可是一旦某個雌蜂韜光養晦羽翼豐滿了,她就要另立門戶,拉走一大批人馬,也去做她的“女皇”了。
而大多數動物一般都是處于“父系時代”。我曾經看過一篇關于猴王稱霸的故事。一個猴王統治這個猴群已經有些時日了,他漸漸老了。它的后代——有的雄猴身體和力量漸漸可以和它一比高低了,它們原來由于懾于猴王的權威,不敢違抗猴王的旨意,顯得謹小慎微,逆來順受;現在自己壯實了,膽子也逐漸大了起來,有時候竟然敢于不服從管理,和“領導”叫板,甚至敢于和猴王的“愛妻寵妾”動手動腳了。這樣挑戰權威犯上作亂,猴王是不會答應的。猴王心想,小兔崽子,還真反了,你!一場血與火的戰爭于是爆發了。也許是猴王憑借往日的威風,也許是猴王怒火中燒,剛開始時候,猴王還好像占著上風;可是隨著戰爭漸漸進入白熱化,猴王慢慢感覺體力不支了,頭上被撕扯開一條很深很長的血口子,流血不止,好幾次差點被摔倒在地。猴王于是只好以守為攻,慢慢朝山下退去,這個身強力壯的晚輩猴子并沒有心慈手軟,去放他一馬,而是步步緊逼。眼看要把老猴王逼到懸崖峭壁無路可逃的境地了,這個狠心的公猴還是沒有放過它的父輩,它居然猛一用力,最后一擊,將老猴王推下萬丈深淵,可憐的老猴王重重的摔下去,腦漿迸裂,悄無聲息,一命嗚呼。一個時代結束了,新的猴王誕生了。勇士歸來,雄猴們個個頂禮膜拜,俯首稱臣,唯命是從;雌猴們便“水性楊花”,百般獻媚,投其所好。榮耀和財富總是屬于那些勝利者!動物世界里為了“改朝換代”,不惜“父子相殘”“兄弟相殺”,這種血淋淋的手段常常令人瞠目結舌毛骨悚然!
人是有智慧的社會動物,與自然界的動物顯然有本質區別,可是人也沒有徹底改變動物的一些原始本性。如果說人類在野蠻時代以強欺弱弱肉強食還可以理解,那么,人類進入文明時代以后怎么還和動物一樣野蠻呢!古往今來,部落與部落之間,部落聯盟與部落聯盟之間,地區與地區之間,民族與民族之間,國家與國家之間,為了自己的生存,為了稱強稱霸,戰爭連綿不斷姑且不說,即便在同一個國家或同一個地區內部,這種血淋淋的殘酷手段和動物界相比也有過之而無不及。縱觀中國歷史,每個朝代的興起,每個朝代的滅亡,每條路都是用鮮血和生命鋪成的。即使是同一個時代,首領的更換,權力的更替,地位的更改,也往往充滿著刀光劍影。在中國的封建社會,為了爭奪權力,父子相殘兄弟相害,比動物世界還要殘忍。不光是中國歷史,其他國家和民族何嘗不是這樣?其改朝換代往往都是通過暴力革命來完成的。也許正是因為人是有智慧的動物,為了達到目的,人往往是不擇手段,機關算盡,那種殘酷性恐怖性隱密性往往更令人膽戰心寒。這與動物世界又似乎沒有本質區別,只是這種殘酷這種血淋淋更充滿智慧罷了!其實,仔細想想,如今官場上的你爭我奪;商場上的你虞我詐;人與人之間的你來我去,讓我感覺自己至今好像仍然生活在“動物世界”里,感覺我們還沒有真正完全脫離動物世界的樊籬!這是我們人類的悲哀!這也是幾千年文明史的悲哀!
我喜歡動物世界的和諧相處,我希望人與人之間的和諧相處。我不愿意看到那些為了個人的目的而相互傾軋,相互殘殺的悲劇經常上演。我想過上“真正的人”的生活,而不是如同“動物世界”的生活!如果人類不能徹底改變自己身上的一些動物劣根性,那么人類就不可能從根本上擺脫自己的“禽獸”野蠻!
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