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納川散文
印象中對于江南架構(gòu)的雛形，源于殘樓；而對于江南文化的雛形則源于我家族。時(shí)下社會(huì)的高速發(fā)展逐漸地把“家”的概念盈縮成“三口”之談，似乎“家”的概念更多的被停留在了人員數(shù)量層面，而在我兒時(shí)的記憶里，對于家的理解和老北京的四合院差不多，整體和諧的部落生活中偶爾有些吵吵鬧鬧。吵鬧了則需要調(diào)和，調(diào)和需要跨越爭吵者的立場，需要有更大的內(nèi)心格局。殘樓所在的南村不是很大，隨著四代同堂的增多，南村所表現(xiàn)出的是一種接近飽和的狀態(tài)，因此密集的人口居住決定格局不大的南村必須得亂中有序，也只能是亂中有序！環(huán)境格局決定人的內(nèi)心格局，但反過來人的內(nèi)心格局則會(huì)影響環(huán)境格局，兩者呈現(xiàn)出竭力自我調(diào)整以適應(yīng)各自理念發(fā)展的趨勢。南村躲不開這種自然規(guī)律，南村人更躲不開這種規(guī)律，入鄉(xiāng)隨俗般地也在竭力地進(jìn)行著自我調(diào)整！于是亂中有序這么一種自發(fā)的文化表象便在歲月中逐漸地深入南村，深入殘樓里的每一戶家庭，影響著他們的生活習(xí)慣。
曲曲折折的小巷是南村的基本建筑，高度不到三米的墻縱橫交錯(cuò)地規(guī)劃著南村人的走向，低頭處的斷層大理，抬頭處的紛飛麻雀，鑲嵌于墻頂?shù)耐噬咂约皦Ρ谏宵c(diǎn)綴的青褐苔蘚，這所有的一切我想也許就是南村從古至今的圖騰。每一種圖騰都有故事，南村的“圖騰”可以說有故事，也可以說沒有故事。有故事是因?yàn)樵谶@些“圖騰”中走過太多太多的人，發(fā)生過太多太多的事兒，改變過太多太多現(xiàn)象，沒有故事則是南村平緩的生命軌跡里沒有神話，更沒有偉人，這樣的圖騰背景略顯寒酸，上不了廳堂！
上不了“廳堂”當(dāng)然只是一種說法，但確確實(shí)實(shí)地說殘樓真的沒有廳堂，格局矮小的殘樓其實(shí)就是一連串的小屋子，一進(jìn)門就見底兒了，屋子中間就一方桌，再往后點(diǎn)兒則是一些農(nóng)用工具，因此殘樓的廳堂不算廳堂，它無法獨(dú)立成為某一種擺設(shè)，沒有明確的功能。過于模糊的概念里有著太多模糊的現(xiàn)象，無論是這個(gè)家的過去還是這個(gè)家的未來，也許還保留一點(diǎn)清清楚楚的，那便是它身旁走過的人以及他們留下的故事；在這不算廳堂的廳堂里，祖父來來回回地走過，在這方桌旁祖父教給我很多。
關(guān)于祖父，印象里他算是一個(gè)比較悠閑的人，時(shí)常和一些老人在屋里喝茶，有說有笑，也常常在談得興起時(shí)，會(huì)忘記時(shí)間，忘記吃飯，至于談的是什么內(nèi)容，我想我是想不出來了，如今從殘留的記憶里猜得出大概是以往家鄉(xiāng)的一些帶有神奇色彩的故事或者以前游歷的感想，感想游蕩在屋里，屋子因此也變得富有生氣，是��！活著有時(shí)熱熱鬧鬧也好，有一群可以說話的人，有一段講不完的故事；屋里偶爾安靜時(shí)，祖父則會(huì)坐在門口看書，至于看的是什么書，也都是關(guān)于朱文公朱熹，還有一本叫《珠寶樓》的線裝書。我那時(shí)候弄不懂祖父為何對于書會(huì)如此喜愛，他不是學(xué)者，連一個(gè)文化人也算不上，在封閉的南村里，這樣的舉動(dòng)過于離群。后來讀了點(diǎn)書，才發(fā)現(xiàn)原來祖父讀書并沒有其他的目的，只是朋友走后，害怕安靜，轉(zhuǎn)而和書上的朋友聊起天來，僅僅而已。
安靜始終是要被終止的，可以是其他人的來訪，但更多的是我的頑皮搗蛋。
無法免俗，我家族也繼承潮汕人的習(xí)慣——喜歡喝茶。對于茶，一直有屬于他們自己的情結(jié)。或許我這一輩子都無法對茶有更深一層的理解，哪怕是祖父常常叫我喝茶。我想我是不喜歡喝茶的，除非是為了博取祖父開心才會(huì)忍著喝上一杯，原因則是茶沒有棒棒糖那樣甜，也沒有粽子那樣香，而對于祖父和他的朋友能喝上一個(gè)上午的茶，這讓還是小孩子的我是怎么也弄不懂的。這一股“弄不懂”里我喝了很多茶，鐵觀音的淡香，普洱的易醉，鳳凰的澀滑……這股“弄不懂”里，老人一個(gè)一個(gè)地離開，一直到剩下祖父一個(gè)人，也從此沒見他再喝過一口茶。我不知道這是為何。一個(gè)人不接受還未習(xí)慣的事物，理所當(dāng)然，但一個(gè)人想要放棄已習(xí)慣的事物，難！難于上青天！祖父淡然而為，我不懂。后來才發(fā)現(xiàn)，原來喝茶不能獨(dú)飲，不然易醉！茶余飯后里祖父教我道理，茶余飯后里祖父教我識(shí)字，而我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字，則是“孝”。正楷的“孝”起伏在生命動(dòng)蕩的長河里，有過懷疑，有過深思。每一次回味后的感覺，恍如隔世!
……
時(shí)光就像祖父摸我頭時(shí)的溫暖，也隨著歲月的蹉跎漸漸地遠(yuǎn)去，而當(dāng)年祖父那慈祥的笑容，也已塵封成有些殘缺的記憶，可我卻再也無法忘卻那記憶中帶著淡淡茶香的苦澀以及那正楷的“孝”，那是一種無以名之的幸福。而今“孝”字會(huì)寫了，而且有些熟悉，可那一縷帶著勉強(qiáng)的茶香，卻也顛顛簸簸地伴著我走過了十幾度春秋。日子久了，我便喜歡一個(gè)人獨(dú)自走在風(fēng)中，看花開花謝，潮起潮落，喜歡在心中獨(dú)自去品味生活的苦澀和酸甜；也有時(shí)，我會(huì)坐在桌前，泡一杯清茶（我不知道那算不算是潮汕人眼中的茶），透明的玻璃杯，滾開的水一沖下去，那茶香就一點(diǎn)一點(diǎn)地溢出來，干癟的葉開始綻放，開始舞蹈，看著那葉上的生命再次變得充盈時(shí)，心頭點(diǎn)點(diǎn)的記憶也開始變得潮濕起來，開始在淡淡的茶香里走進(jìn)我昨日的夢境。低頭輕輕地聞著茶香，我仿佛看到了初次喝茶時(shí)勉強(qiáng)的笑；低頭輕啜一口，沒有了記憶中的苦澀，回味著的卻是余香幽幽。也許這是為什么他們都喜歡喝茶的原因，從茶香里去追尋過往的故事，回首從前的自己。我在想，這么些年來，是生活教會(huì)了我品嘗苦澀，還是那一口的苦澀讓我懂得生活？
費(fèi)思量，難端詳！
祖父走時(shí)，我十五歲，那年活在記憶里。
后來逐漸地成長，重走祖父生前走過一些地方，細(xì)膩多雨的江南，文風(fēng)淳樸的齊魯，慢慢地從記憶里整理出一種意識(shí)，那是一種集體性的意識(shí)，后來我把這一股意識(shí)叫江南！
把“孝”從倫理層面提升到民族層面，需要碩大的知識(shí)體系和傳播這種知識(shí)體系的“機(jī)構(gòu)”，儒家應(yīng)運(yùn)而生地接過這個(gè)角色，但恕我直言，儒家的傳播并沒有很好地落實(shí)到每個(gè)個(gè)體，畢竟儒家文化的門檻至少規(guī)劃到識(shí)字群體，而以農(nóng)為生的封建社會(huì)無法普遍地提供這種條件，于是越過喜馬拉雅山而來的佛學(xué)相比較更符合了大眾的“胃口”，它的記載雖是梵文為主，但它的思想?yún)s“迎合”了大多群體。
迎合是一種智慧，源于包容。
沒有宗教的中國有著三個(gè)宗教形式的影子（儒釋道），影子多了會(huì)常常吵鬧，吵鬧需要調(diào)和，調(diào)和需要跨越爭吵者的立場，需要更大的內(nèi)心格局。孝文化貫穿其中。孝文化是一種不忘本，而不單單只是家族觀念；不忘本需要有一顆包容的心，一顆海納百川的心。民族如此，個(gè)人更該如此。而對于包容這個(gè)詞的初次印象，并不是源于祖父，也不是源于老師，而是我大字不識(shí)幾個(gè)的父親。
我家曾度過一段很艱難的日子，那段日子里我成長了很多，但說實(shí)在的，我不知道這種成長于我到底是積極的還是消極的。只是在不斷的思量中，看著父親度過而立之年，走過不惑之年。十年的過渡可以很久，也可以只是僅僅一夜。一夜白了頭我沒有看過，一夜老了十歲，我清清楚楚地看過。那段日子里，廠子里沒有什么生意，父親每天從家里到廠里更多地只是發(fā)生了位置轉(zhuǎn)移，也僅僅只有位置改變�？菰锏娜兆永锔赣H每天來來回回，從沒有看到過他低落過，只是看他并沒有忘記生活，利用著每一天的`時(shí)間，構(gòu)思著工藝品，便也覺得日子并不是很難。往后的日子里父親照常每天從廠里帶回自己做的工藝品，雖然僅僅只是一種擺設(shè)，雖然被很多人嘲笑是不務(wù)正業(yè)（父親的工作是修配輪船），恰恰是這種沒有經(jīng)濟(jì)效用的小物品讓困窘的日子里多了一絲喜悅，開始我以為是強(qiáng)顏歡笑，慢慢地成長，發(fā)現(xiàn)原來父親想告訴我的是：人，無論在多么困窘的時(shí)期，都要保持一種樂觀的心態(tài)，不要忘記自己喜愛的東西，努力地去追求，去超越，在追求中調(diào)整自己，亂中有序！
工藝品是由木頭做的，至于是哪一種樹木，我沒有問父親，只是時(shí)常看到他在紙上畫著這工藝品的構(gòu)造圖，走進(jìn)一看，圓形的底座，層層的紋絡(luò)，有高有矮，有大有小，既可以獨(dú)立地成為一種工藝品，也可以放上茶壺或者花盆，或者其他擺設(shè)，組合成更為美妙的觀賞物。有時(shí)看到父親手里拿著它，斜著脖子聚精會(huì)神地看著，也有時(shí)看到父親拿著一塊兒小紗布，小心翼翼地擦著它，放下了不一會(huì)兒又拿起來，放下了不一會(huì)兒又拿起來。放下似乎更符合周邊人的想法，拿起需要很大的勇氣，畢竟這個(gè)僅僅只是興趣，它無法支撐起生活……日子久了，我開始覺得身邊的人說父親不務(wù)正業(yè)是有道理的，也因此常常覺得父親缺少責(zé)任感。叛逆的時(shí)期有過不可理喻的爭吵，叛逆的時(shí)期有過太多太多的后悔。
后來因?yàn)樯蠈W(xué)，我離開了家鄉(xiāng)，開始了身在異鄉(xiāng)的生活，陌生的人潮里，慢慢地在磨合，慢慢地在學(xué)習(xí)，不斷地成長中，突然覺得以前的很多想法太幼稚，而每每回家，見到父親還沒下班，則會(huì)悄悄地端詳起這些工藝品。圓形的底座，層層的紋絡(luò)，有高有矮，有大有小，既可以獨(dú)立地成為一種工藝品，也可以和其他東西形成一種組合。遐想之際，也都頓然覺得很多時(shí)候做人也是這樣，孤獨(dú)時(shí)要把孤獨(dú)做得漂亮，和別人合作時(shí)也要做得漂亮。起起伏伏里學(xué)會(huì)保持自我，起起伏伏里學(xué)會(huì)尋覓機(jī)會(huì)。如今，我拿起父親的工藝品，把它取名為納川。海納百川！我希望我永遠(yuǎn)銘記在那段困窘的日子里，因?yàn)樗胰藢W(xué)會(huì)了等待，學(xué)會(huì)了在困難面前保持自我，保留微笑，學(xué)會(huì)去包容，就像江南文化一樣，求同存異！在融合中釋放出更大的力量。
因?yàn)樽娓傅倪z愿，我逐漸地愛上了文學(xué)，選擇了一項(xiàng)被人嘲笑的興趣，也曾因此煩惱過，懷疑過自己，埋怨過祖父；后來發(fā)現(xiàn)自己放不下商業(yè)，很想走上經(jīng)商這條路，期間也學(xué)了一些管理，然而寫的文章，過于粗糙，過于幼稚，學(xué)的管理沒有實(shí)踐，不知可行與否。二選一的思想，我度過了煩躁而孤獨(dú)的兩年，二合一的思想，我看到一絲希望。慢慢地走，慢慢地去感悟。很多時(shí)候覺得人生就是在做階段性的調(diào)整。如今的我，走在社會(huì)的邊緣，抱著一絲希望，抱著不知天高地厚，希望通過自己的努力，讓自己以前學(xué)的那點(diǎn)東西可以得以實(shí)踐，可以在實(shí)踐里去慢慢去調(diào)整，慢慢去學(xué)習(xí)，而在此之前我必須得學(xué)會(huì)管理自己，學(xué)會(huì)在孤獨(dú)的日子里尋得一絲希望，堅(jiān)強(qiáng)地走下去，像父親一樣，在困窘的日子挺著身子。有時(shí)也都覺得在高速的社會(huì)發(fā)展中，中華文化也必須如此，挺著身子走下去，揣著祖先留下的文明傳承下去，我更希望更多的人，特別是學(xué)者，繼續(xù)或者重新調(diào)整自己，去完成與生俱來的文化責(zé)任。
寫到這里，我想重復(fù)我寫過的一段話作為結(jié)束語：
很久很久以前便有著這種感覺，似曾相見卻從來沒有見過。有時(shí)她張揚(yáng)，有時(shí)卻收斂起來不知道藏在何處，而我們似乎一直都在尋找它。這到底是不是我們的使命，還是其他原因？我無暇去明白！只是時(shí)常做著一場似曾相識(shí)的夢，醒來后覺得該走下去，去看看她。
一直的一直，我們都在這里，過著一段平凡無奇的生命，感受著一段梅花三弄般的情懷，至于這生命會(huì)綻放出什么樣的花朵，這情懷是如何的難舍難分，我們都不要去理會(huì)………節(jié)選《再度殘樓》序言
很希望“納川”得以走下去，讓“納川”給更多人看到。下面是我為“納川”開的淘寶店，其實(shí)我更希望能和有志之士合作，把“納川“通過商業(yè)渠道，結(jié)合文化。讓世界知道我們中國人有一顆納川的心，有一種叫“納川”的藝術(shù)！
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