少些批評，多些考證的散文
有人看到別人的文章中有一點錯誤，不是幫助改正，而是猛烈批評。這不利于作者改正。
須知，批評別人的文章易，糾正自己的錯誤難。糾正別人文章中的知識性錯誤更難。寫文章的人，總是認為自己的文章沒有錯了才發出去。為他們糾正錯別字、病句之類的常識性錯誤，他們容易接受；如果要糾正文章中的人名、地名、時間、數據，資料來源于不同版本，這就需要有充分的說服力。充分說服力來自哪里？來自確切的考證。最近我發表了一些高姓人物介紹，其中兩篇出現硬傷，都有依據和出處。可因得到讀者的考證，使我心悅誠服。
《岳飛的親家——高登》一文發出去，在一片贊揚聲中，高祺賓宗親對高登的卒年作了糾正。我用的是卒於紹興二十八（戊寅）年，（1158年）。他提出應該是卒於紹興十八（戊辰）年（1148年）。兩種版本都有出處，到底哪個版本正確呢？髙祺賓運用考證說服了我。
高祺賓說：研究高登——東溪公的資料最多的是高山水和高平和，高平和是中華高東溪裔孫聯誼會會長。他有《東溪公生卒年考》。
《東溪公生卒年考》中說：高東溪生於宋徽宗崇寧三年（1104年），生年無異議，至于卒年記載有二。
一，卒於紹興戊寅年，（1158年）。1，《高氏族譜》世系表，卒於南宋高宗紹興二十八年（1158年）閨八月十三日。2，《高東溪先生墓志磚記》二十八年（1158年）閏八月十三日終。3，《高氏族譜》初序；紹興戊寅年卒。
二，卒於紹興戊辰年（1148年）。1，《高東溪集》高東溪先生言行錄；而公薨矣，是歲，紹興戊辰也。2，明翰林院編修，湖廣布政司右參政林楷春撰《邑先賢高登傳》，紹興戊辰卒于寓舍。3，據《邑志》周翠渠瑛撰；《東溪高先生傳》紹興戊辰歲卒。
一，紹興戊寅年，是紹興二十八年（1158年）。二，紹興戊辰年，是紹興一十八年（1158年），相差10年。10年，對一位歷史名人來說，是不平凡的歲月，有考證的'必要。
以下幾點推論，應是卒於紹興戊辰年（1148年）
1，紹興二十八年（戊寅年）無閏，抄寫人將十八年錯寫為二十八年，將戊辰年錯寫為戊寅年。紹興十八年（戊辰年）年閨八月。
2，《宋史》高登傳。有道；后五十年，朱熹為守，奏乞褒錄，贈承務郎。
朱熹守漳是1190年，離紹興戊辰年（1148年）有42年，時間基本符合。
3，《高東溪集》奏乞褒錄高東溪忠義狀（朱熹）有道；乾道間，近臣梁克等，始援紹興二十六年赦書以請，紹興二十六年（1156年）東溪公健在的話，他應該釋放回漳浦老家，不會在紹興戊寅年（1158年）卒於廣西。
4，《高東溪集》奏乞褒錄高東溪忠義狀有道；檜沒之后，諸以口語為檜所陷者，高宗皇帝深察其冤，巨細存亡無不甄録。秦檜卒于高宗紹興二十五年(1155年)，當時，東溪公健在的話，他是可以平反復職。
（高山水）
高山水的考證有理有據，據事說理，我認為很有力。對此考證的不僅是專家，還有高登的直系后裔。我便服從并采用了。
另一篇是《著作等身的土司傳人——高映》，我將她發給我的好友吳勇，他立即對高映這個名字提出質疑，并將他的考證（附后）發給我。他考證高奣映的生平和我寫的高映完全吻合，比我寫的還詳細，只是名字中多了一個“奣”字。吳勇對我國大西南的彝族歷史文化頗有研究，他已經出版了《水西悲歌》、《柔遠夫人》、《天下夜郎》等3部西南彝族歷史長篇小說，正在寫彝族巾幗英雄奢香夫人的長篇歷史小說《大節千秋》已有30多萬字了。幾十年來，他一直在研究西南彝族歷史。我對他的考證作了再考證，他是正確的，我便采用了。
附件：織金吳勇：好象在大理開會時見過資料，有個土司學者的名字是在高映兩字中還有一個字，是“明”字下面一個“空”字，讀keng。是不是你說的這個人呢？存疑。
織金吳勇：上面說的那字有錯，是天字下面一個明字。這個先賢有部著作：《雞足山志》高奣映注釋解說詞:芮增瑞。云南人民出版社2003年01月01日出版。
織金吳勇；芮增瑞老師我認識，他曾經送過我這部書，但是一時找不出了，否則我就給你。
織金吳勇:彝族學者高奣映（１６４７-１７０７），字雪君，小字遐齡，別號問米居士，又號結磷山叟，系大理國高氏家族在姚安的分支，世襲土官。
……
高奣映現存著作近十種，茲舉重要幾種如下:《太極明辯》共三卷，現由云南省圖書館珍藏……高奣映所授生徒，包括了川、滇一帶的私淑弟子，前后共有２２人考取進士，４７人中舉。在從事著述和教學之余，熱衷于社會事業，正如民國《姚安縣志》所載：“好公益，喜施濟”。由此而留下了許多千古傳頌的佳話。
貴州老高：我在《康熙字典》上查得“奣”讀weng.
織金吳勇：奣wěng，意為天空晴朗無云。
注：1、高登卒於紹興十八（戊辰）年（1148年）。
2、高映應為高奣映。