萬壑有聲含晚籟散文
登臨東山,極目騁懷,綿延起伏的山巒簇擁著青磚飛甍的廟宇群落,縹緲如幻的煙嵐襯托著綠樹蒼蔥的山麓。晚風拂過,攜來風中的音樂,似陣陣松濤,卻又于這天風海雨中,透出幾聲溫婉圓潤的玎玲。
我分析了很久,確定那是山里樹林的共鳴,加之以廟宇屋檐風鈴的伴奏。置身于這一方山水中,我看到風鈴正恣意搖曳著,那種難以用言語描述的美妙音樂,就這樣行云流水地灑下來,清脆,婉轉,仿佛松濤背景音樂下,驀然躍出的精靈般的音符。
忽然就想到了一句詩:“萬壑有聲含晚籟,數峰無語立斜陽”。此時的“晚籟”,不僅僅有松海的喧騰,有風鈴的輕歌,還有心靈的共鳴。我們常常能被自然的音樂感動得一塌糊涂,比如琤琮的溪流,比如悠揚的鳥鳴,比如洶涌的海濤,再比如,雨后春筍拔節的錚錚有聲。在自然的音樂里,一切有關濁世沉浮的晦澀、黯敗和憂傷霎那間灰飛煙滅,無論身處何方,那些最微妙的音符,都可以在不經意間,接管所有潛伏在我心上的疲倦。
風鈴,很普通的一個名字,此刻卻顯得那樣意義非凡。沒有多少人會把風鈴看作是一種樂器,畢竟它是要依靠風的吹拂,才能發出音響,而不是像提琴或箏那樣,需要人為的'演奏。但,風鈴的音響不亞于任何一種器樂演奏出來的音樂卻是事實。聆聽風鈴的玎玲,就能感知到風的存在,或輕聲呢喃,或柔柔呼喚,或暢然舒嘯。風鈴這個神秘的精靈,將無形的風賦予了無窮的靈性。驀地,我和風,就像一對有著相似經歷的人在向彼此傾訴,長久以來內心最深處,連自己都無法用語言準確表達的感受,竟似娓娓道來。音符與耳朵,風與心靈之間的傾訴,是如此心曠神怡。
莊子在《齊物論》中將聲音之美分為人籟、地籟、天籟三類。在莊子看來,人籟是人為造作的音樂,屬于最低層次;自然界的各種不同孔竅在風的吹動下發出音響,便成了“地籟”;天籟則是眾竅的自鳴,是“無所待”的。古印度有一個著名的關于“風鈴對話”的故事。有一次,禪門所尊西天十七祖伽耶難提同十八祖伽耶舍多在殿前聞聽風鈴聲。“鈴鳴耶,風鳴耶?”伽耶舍多問。“非風非鈴,我心鳴耳。”伽耶難提答。在伽耶難的心中,風鈴的音樂無疑就是“天籟”了。而我畢竟還是個凡夫俗子,只能以“地籟”的標準來看風鈴的音樂,但不管是“天籟”還是“地籟”,它終究是大大勝過“人籟”的,因此,我總是更傾心于風的聲音,而非新世紀風格的風笛曲或小提琴。
萬壑有聲含晚籟,徐吟徐行,且聽風吟。原來,自然的韻律,更能讓我們沉醉其中,流連忘返。
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