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游重陽宮散文
重陽宮在西安市西南40公里的戶縣城西祖庵鎮(zhèn)。重陽宮也稱為“祖庵”，是教道全真派祖師王重陽宣道與葬骨之地。
重陽宮始建于金大定十年（公元1170年）。王重陽羽化后歸葬故里，門人在其故居建成道宮。宮內(nèi)懸有其徒馬丹陽手書“祖庭”兩字。門徒稱其為祖庵，后改稱靈虛觀。元朝時規(guī)模宏大，宮殿林立，為全國72道教總集合點，有宮殿5048間，道士近萬人。元世祖敕封更名為“敕賜大重陽萬壽宮”。
重陽宮屢遭兵匪毀壞，建筑多已傾圮，僅存靈宮殿、祖師殿2座。近年來，重修了重陽宮大殿和鐘鼓樓。現(xiàn)遺存歷代碑石40余通。其中元碑10余通，多有螭首、龜?shù)话愀?余米，最高者4.5米，部分撰文為蒙、漢合文。元代書法家趙孟頫手書的《敕藏御服碑》《孫真人首行碑》為人所稱道。名碑還有《皇帝璽書碑》《全真開教秘語碑》及《十方重陽萬壽宮記碑》等，記載了全真教派的歷史、教義和修煉要旨。
祖師王重陽，姓王名哲字知明，號重陽子，今陜西咸陽大魏村人。金正隆四年（公元1159年）傳說王重陽在甘河鎮(zhèn)（今陜西戶縣境內(nèi)）遇漢鐘離和呂純陽二神仙，并授《五篇靈文》，遂拋妻離子，歸南寺潛心修行三年。他在大定年間（公元1163年—1167年）四處游歷傳道。他先后收徒馬丹陽、孫不二、王玉陽、丘長春、譚長真、劉長生、郝太古7人，史稱“全真七子”。現(xiàn)祖庵鎮(zhèn)不僅有王重陽墓，還有丘處機墓和馬鈺墓。兩人均為全真七子之一。丘處機（公元1148年—1227年），字通密，號長春子，成吉思汗賜璽書。其為全真教龍門派創(chuàng)始人，有《攝生消息論》《大丹直指》《磻溪集》等書傳世。馬鈺（公元1123年—1183年），字玄寶，號丹陽子，開全真遇仙派先河，被元世祖封為“丹陽抱一為真人”。著作有《神光璨》《洞玄金玉集》等。
道教是土生土長的中國宗教，淵源于古代的巫術(shù)，秦漢時的神仙方術(shù)，黃老學(xué)說是早期道教的前身。東漢張道陵倡導(dǎo)五斗米教，用符水咒法為人醫(yī)病，奉老子為祖宗，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，創(chuàng)立道派，為道教定型化之始。游重陽宮能初步收獲道教全真派的大概。王重陽以道為主，兼融儒釋，首創(chuàng)全真道。徒兒丘處機使其盛極一時。
愚雖為俗人，周游宗教寺廟，必思理性的.奇妙，布衣草根悟不出太多高深的玄理旋律，淺知了老子的《道德經(jīng)》是一種學(xué)問，不俗的哲學(xué)思想，百家獨智，洞穿廣宇，城府高深，至今研究者眾多。也知道了道教是一個宗教，精心策劃，苦心教化，廣納信徒，與人為善，有其積極的一面，也雜含了一些迷信色彩、麻痹觀念。呵呵，我總算知道了道教正一派可娶妻生子，而全真派不娶不納，孤身青燈拜祖師。思之，道學(xué)和道教不是靠運氣而長期生存的，始認(rèn)知，終相信。
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