談中醫(yī)的五行散文
五行，是指木、火、土、金、水五類物質的運動。它是用來闡述事物之間相互關系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種事物本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關系及運動變化規(guī)律。
具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬木。具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬火。具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬土。具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬金。具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬水。
以五臟（肝、心、脾、肺、腎）配五行，則肝喜條達，有疏泄的作用，有“木”生發(fā)的特性，故以肝屬木；心陽有溫煦的作用，有“火”陽熱的特性，故以心屬火。脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬土。肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬金。腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬水。
五行學說用五行之間的生（相互促進）克（相互制約）關系來闡述事物之間的相互關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷地相生、相克的.運動中維持協(xié)調平衡的。那么，根據五臟與五行的對應關系，五臟之間的相生、相克關系如下：
相生關系：木生火火生土土生金金生水水生木
肝生心心生脾脾生肺肺生腎腎生肝
相克關系：木克土土克水水克火火克金金克木
肝克脾脾克腎腎克心心克肺肺克肝
了解了五臟之間這種相生相克的關系，我們在學習中醫(yī)的實踐中，就會得心應手而方便多了。
例如，春季有人經常腹瀉、消化不良。這是由于春季肝氣太旺，氣血過多地流向肝經，肝屬木，木克土，就使得流向屬土的脾的氣血相對少了，所以產生腹瀉、消化不良的脾胃病癥了。這時，只要吃一些健脾的中成藥參苓白術散，使肝脾的氣血相對平衡就好了。而無知的人服西藥抗生素，既治不好病，還傷害身體，后患無窮。
又如，有的人肝不好要補肝，可肝是不能直接補的，一補就上火。但我們可以換個方式來補肝，根據腎生肝的關系，以補腎來達到補肝的目的。
盡管五行學說如此方便實用，可一些不了解該學說內容的人，或言之為封建糟粕，故弄玄虛；或說其牽強附會，不符科學。實際上，木、火、土、金、水就是具有五種特性的符號，如果用A、B、C、D、E也可以，但表現不了生發(fā)、溫煦、生化、肅降、潤下的特點，而肝、心、脾、肺、腎恰好具有這些特性，那用木、火、土、金、水來表示五臟之間的相生相克的關系不是太巧合了太合適了嗎？為什么一用ABCDE就說科學了，而用木火土金水就成了迷信了呢？就像吃中餐，明明筷子好使，非得用刀子叉子呢？一些無知的中國人，不學習不了解中醫(yī)，就在那憑他那點有限的知識來理解中醫(yī)理論，真是井底之蛙，既愚蠢又可笑！
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