伊犁走筆優(yōu)秀散文
【當(dāng)沙漠與綠洲并存】
這是我第一次這么近距離地接觸沙漠，曾經(jīng)幻想的諸般情景卻融入了眼前的一片綠洲，中間包圍著大片的沙漠，難道這就是傳說中的綠洲中的沙漠——圖開沙漠嗎？
但是，我腳下站著的土地確實(shí)是霍城縣三道河鄉(xiāng)。一眼望過去，遍地黃沙，再放眼遙望，雪山、藍(lán)天、綠洲，在沙漠四周無處不在。
我們是中午到達(dá)這個有著近13萬畝的沙漠的，由于午飯剛剛過去，沙漠附近的村子并不顯得喧囂，反而有些安寧。而到了圖開沙漠，除了我們一行三人，再無其他人跡，沒有狂風(fēng)漫舞，沙漠有些安詳，有點(diǎn)像熟睡中的孩子，又有點(diǎn)像即將蘇醒的斗牛。
但這僅僅只是假象，具陪同我們而來的三道河鄉(xiāng)宣傳干事介紹說，沙漠里經(jīng)常會傳來一些怪異的聲音，而且還常常有古怪的云團(tuán)出現(xiàn)，壯觀是有目共睹的。有時(shí)候，沙漠上空的云團(tuán)有點(diǎn)像古城，看上去，似乎城頭上有旌旗飄揚(yáng)，而城門處，穿著盔甲的兵士順著城門而入，風(fēng)吹來，仿佛有哭泣、喊殺聲從周圍而來。后來，我們再去同在三道河鄉(xiāng)的如今已經(jīng)是廢墟一片的磨河古城遺址才明白為什么會出現(xiàn)這種幻覺。這里也曾經(jīng)是成吉思汗西征時(shí)的戰(zhàn)場，那些幻覺，就是當(dāng)年戰(zhàn)場的再現(xiàn)。
當(dāng)然，大部分時(shí)間，圖開沙漠都是祥和的，比如現(xiàn)在。一種空曠，從我們剛剛踏進(jìn)沙漠這種感覺就騰空起來，這是一種發(fā)自內(nèi)心的蒼茫。
等進(jìn)了沙漠，我干脆把鞋襪脫了，光著腳走上去，雖然氣溫有三十多度，沙漠里的溫度更高，但絲毫不感到熱。雙腳踩在沙粉上，再加上舒適的溫度，一下子適應(yīng)不過來，腿都快酥軟了。于是隨地而坐，撫摸著面前的黃沙，堆成沙堆，然后再推倒，如此樂此不彼。
進(jìn)了沙漠，才剛剛走了幾分鐘，就看到了一個已經(jīng)干涸的水洼。而后經(jīng)過同行的當(dāng)?shù)厝私榻B才知道，這個水洼之前曾經(jīng)是一個人工建造的游泳池，池里的水都是通過地下管道從外面運(yùn)進(jìn)去的。沙漠里建造游泳池，也可謂是獨(dú)具匠心了。人躺在游泳池里，想著離此不遠(yuǎn)的悠悠伊犁河，而映入視野的除了黃沙外，遠(yuǎn)處還有新植起叢林，藍(lán)天、雪山、白云，或許這個時(shí)候你就是沙漠，沙漠就是你。
盡管現(xiàn)在，游泳池已經(jīng)干涸，完全和沙漠融入了一體。新疆最不缺的就是沙漠，而綠洲與黃沙并存的，就只有腳下這片圖開沙漠了。
【在昭蘇，看草原石人】
據(jù)說，是伊犁草原上的三大奇觀之一，另外兩大奇觀是草原土墩墓和巖畫。十分幸運(yùn)，來伊犁還不足兩年，就讓我一一近距離地見到了這三大奇觀。
到昭蘇去看草原石人，是在盛夏，跟隨一個采風(fēng)團(tuán)前往的。在這之前，其實(shí)也并不是沒有見過草原石人，只是沒有想到一下子能見到這么多，隱藏在草叢中的石人，在剎那都有點(diǎn)恍惚。
我說之前看過草原石人，那是2009年5月在霍城縣薩爾布拉克鎮(zhèn)尋找?guī)r畫的時(shí)候。那次無意中聽當(dāng)?shù)卮甯刹空f有一戶人家在多年前挖地的時(shí)候，曾經(jīng)挖出了一個完好的草原石人，石人的面貌還很清晰。后來我們果然在那家的羊圈里看到了那尊草原石人。
后來才知道，其實(shí)在霍城縣應(yīng)該還有很多石人的，我那次只見到了其中的冰山一角。遺憾的是，這還不是它的本真面貌。后來看書才知道，在伊犁，草原石人以昭蘇、特克斯、霍城3縣居多，保存得也最完好。當(dāng)時(shí)就想，什么時(shí)候才能見到更多的，位于草原上的石人呢？
那天，我們采風(fēng)團(tuán)一行是在上午到達(dá)昭蘇大草原的。不知是昨夜下過一場雨，還是露水并未完全退去，草原還顯得有些濕潤，尤其顯得寧靜和安詳。而我們要看的就是草原石人之精品的小洪納海石人。對這尊石人，有關(guān)志書上是這么描述的：在昭蘇縣城東南約5公里處的小洪納海石人，身高2.3米，亭亭玉立，系用花崗巖雕刻而成，頭部著冠梳辮，發(fā)辮多至十條，披于身后，垂直腰際。兩手交叉于胸前，腰部以下鐫刻著至今未識的古文字，很有漢代石刻的韻味，堪稱草原石人中的精品。這本史志出版至今已近二十年，所以其中說到的那些至今無人能破譯的古文字，據(jù)伊犁文史學(xué)者姜付炬先生寫的文章說，日本學(xué)者吉田豐解讀銘文的第二至第三行為：“持有王國二十一年”。第六行為：“木桿可汗之孫，像神一樣的泥利可汗�！背醪秸J(rèn)定這個石人是泥利可汗的雕像，雕像所在地就是泥利可汗的陵墓。如若果真如此，那么小洪納海石人的意義就非同一般了。正如姜付炬先生所說，這種價(jià)值不僅僅在于這尊罕見的石人自身，而在于這里是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的西突厥汗王陵墓。
據(jù)相關(guān)史籍記載，顯赫一時(shí)的突厥人曾經(jīng)長期活動在伊犁河谷，而突厥人死后，按照他們的習(xí)俗要停尸帳前，宰馬殺羊等牲畜祭祀，并擇吉日殯葬并往往在墓前豎立死者石像。還有的死者生前作戰(zhàn)時(shí)打死過多少敵人，就在墓前堆放多少塊石頭，以銘記其功績。所以以此推測，撒落在伊犁草原上的一尊尊石人，應(yīng)該是古代突厥人的遺物。
當(dāng)我面對這眾多的草原石人，已經(jīng)興奮得失去了思維。剛開始看到的幾尊石人，似乎是后來新埋到草叢的，看起來并不蒼老。興奮之余也沒多想，但后來經(jīng)過賴洪波、姜付炬等專家的提醒才知道，這些都是后來因?yàn)槟撤N原因人為地新添加的“石人”，很多人也叫它們?yōu)椤昂幽鲜恕�，要看真正的石人還得往草原深處走。
至此，我才清醒過來，開玩笑說：“這些石人以后也了不得，過個千百年，成了真正的石人，就夠那時(shí)的考古學(xué)家忙活了�！痹偻菰钐幾�，見到了一尊又一尊石人。但因?yàn)榍懊娴脑庥觯僖膊桓逸p易相信那些都是真的石人了。當(dāng)大名鼎鼎的小洪納海石人就在我眼前的時(shí)候，都有些不敢相信。這就是幾千年前的汗王？看見同行之人不停地和這尊石人合影，方才相信了。左摸摸，右瞅瞅，它已經(jīng)沒有當(dāng)初那么威武，現(xiàn)在也不足2.3高了。據(jù)說這是因?yàn)樗磕甓家砸欢ǖ乃俣仍谕嗤晾锵鲁�，同行的人有多年前看過小洪納海石人的也證實(shí)之前確實(shí)比現(xiàn)在要高。當(dāng)我從不同的角度不停地給草原石人拍照的時(shí)候，經(jīng)過提醒，才記起這尊石人身上刻著的極其重要的無人能識的“天書”。湊近去看那些古怪的文字，仿佛回到了當(dāng)初從內(nèi)地初來新疆學(xué)維吾爾語時(shí)面對的一串串維吾爾語單詞，有些好奇，卻又無可奈何，不知其意思，也只能干著急。
在小洪納海石人附近，有三尊并排著的石人，看上去像是一家人，兩尊大石人中間站立著一尊小石人。這三尊石人也都能很清晰地看到其面貌。
千百年來，這些石人靜靜地立在草原。日升日落，云卷云舒，它們似乎在等待有緣人。一茬又一茬牧草，在它們身邊繁茂或枯萎；一群又一群牛羊從身邊經(jīng)過，在反芻的時(shí)候回過頭張望這些日日夜夜陪伴它們的草原上的伙伴；一代又一代牧羊人牽著牧羊犬，坐在石人邊上，打個盹，牛羊就吃飽了，太陽就落山了，一年也就過去了。在一群群牛羊轉(zhuǎn)場的時(shí)候，在一戶戶牧民遷徙的時(shí)候，草原上石人又蒼老了一歲，只是它們永遠(yuǎn)看起來那么年輕。
從昭蘇回來后，腦子里不停地閃動各式各樣的草原石人，有些是真實(shí)的，有些是虛幻的。終于在2009年8月的最后一個夜里，寫下了這樣的詩句來懷念曾經(jīng)的存在或不存在的石人：
那右手高舉著酒杯
左手緊握著戰(zhàn)刀
頭戴王冠的王子
在草原上站立了幾千年
我說的是昭蘇草原上的石人
滄海成了桑田
草原石人被埋在了地底
又裸露在外
被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，正在草原沉睡
在它周圍，牧草和野花幾度枯榮
它仿若未見，依舊高舉著酒杯
是在慶祝有一場戰(zhàn)爭的勝利
還是在迎娶他國的公主
還有在他腰部以下刻著的古文字
在寂寞地等著破譯者
或許，它是一封還未送出去的情書
一覺醒來，就被雕鑿成了草原上的塑像……
【伊犁的春天】
一、
這是我在伊犁度過的第二個春天了。通過時(shí)令的交替，似乎慢慢開始試著把握這個城市的脈搏，并且循著這個邊城的脾性，一路走來又到了春天。
春天總是不知不覺就走到了你的視野和腳下。似乎就是在一夜之間，你睜開眼，無意中一看，滿眼繁花爭艷，剛剛抬起腳準(zhǔn)備走過熟悉了一個冬季的雪地，低頭一看驚呆了，從什么時(shí)候開始，這里遍地是綠，已經(jīng)讓你不忍心落腳了。
去年，第一次感受伊犁的春天，就給我留下了深刻的印象。她似乎就是那么漫不經(jīng)心、旁若無人。首先進(jìn)入視野的是桃花，某一天從單位出來經(jīng)過斯大林路五巷，偶然地看到了滿樹在風(fēng)中慢悠悠飄著的桃花，抬頭再看看周圍的樹，極少的一些枝丫發(fā)了芽，其他的還是枯枝掛在那里。為了確認(rèn)是否是桃花，我拿出包里的相機(jī)走近去看，這才確信桃花是真的開了。
原來春天已經(jīng)到了身邊，我們卻都還不知覺。春天或隱藏，或不顯山露水地已經(jīng)表現(xiàn)在了各個角落———山腳下石頭與石頭的縫隙里已經(jīng)有了嫩芽，洶涌浩蕩的伊犁河水也已經(jīng)沒有了當(dāng)初的冰涼……
之后，我在烏魯木齊待了七八天再回來，更讓我吃驚了。伊犁的春天來得似乎太快了，都還沒準(zhǔn)備好，她就鋪天蓋地地給了你一個措手不及。在烏魯木齊到伊寧市的班車上看到，滿眼杏園里的杏花一次又一次讓人享受著視覺的盛宴，那些或妖艷或淡雅的杏花一閃而過然后又一批杏花進(jìn)入視野，這是一個享受的過程更是一種征兆，告訴我在烏魯木齊的幾天錯過了無數(shù)從無到有、從少到多的花。
一般，在城市似乎是感受不到春天的，伊寧市算是一個例外。無事的時(shí)候，你隨性地走在伊寧市的街道，毫不自覺、情不自禁地就會走到銅鑼灣廣場，由于剛剛開春，經(jīng)過一個冬季漫長的沉寂，這里會顯得尤其熱鬧，有許多小商販悠閑地坐在春日的陽光下閑聊，而他們身前的零石碎玉、花草蟲魚，也任你觀看欣賞。而我最喜歡看的還是那些花花草草和各類樹苗，總覺得它們是屬于春天的安靜的事物。
伊寧市曾經(jīng)有“白楊城”的稱呼，白楊在這個城市有著至高無上的地位。走在伊寧市的人民公園或伊犁河路，高高的白楊樹下，烤羊肉的香味四溢、孜然的香味飄散，還有炊煙裊裊。走在白楊樹下，陽光是那種春日特有的柔和，而那些從樹縫里漏進(jìn)來的淡淡的光似乎也被柔化了，點(diǎn)點(diǎn)光斑落在地上、身上，讓人的心也禁不住漸漸溫柔起來。
伊寧市在市民中還享有著“花城”的美譽(yù)，顧名思義，自然是繁花之城了？然而記得剛來伊寧市的時(shí)候，朋友笑說伊犁有“四怪”，其一便是花城沒有花。而就我眼所見，實(shí)在不敢相信曾還有此“一怪”，實(shí)在怪異，因?yàn)檫@街頭巷尾，觸眼望去，無不都是處處鮮花？后來才知道，這個說法由來已早，而現(xiàn)在早已經(jīng)不是那么回事了。
在春天，你走在伊寧市的任何一條街道，那些綻放著的嬌艷花朵，走在哪里你不能遇到呢？你身在其中，不覺間就已經(jīng)是在萬花叢中了，醉暈了的你可能還不知道自己已經(jīng)走在繁花之中了吧？而生活在伊寧市的人無疑是有福的，滿城開遍鮮花，你身處其中，環(huán)顧四周都在花的包圍圈里，醉暈了也是幸福的。
而自己，經(jīng)常喜歡去農(nóng)家小院，在春天，這該是怎樣的一種享受呀？！在那里，葡萄藤翠綠欲滴，藤下一簇一簇、一盆一盆幾乎遍地是花，嫣紅的月季散發(fā)陣陣馨香，大朵大朵的大麗花色彩濃麗，一串紅肆意鋪展……所到之處，沒有哪一處沒有花，而哪一處花不是千姿百態(tài)，嬌顏俏麗？
這個時(shí)候，在伊寧市你還應(yīng)該去南市區(qū)去看看那些屬于春天的小橋、流水。那些古樸的民居，散發(fā)著泥土和木屑的氣息，從歷史深處而來。到伊犁以來，我每周幾乎至少要去一次南市區(qū)，去那里幽靜的小巷走走，漫無目的地走走。在這里，心靈和這片土地一樣開始變得安靜，那些搭滿葡萄架的院落，刻著各式各樣花紋的門窗，還有斑駁的墻體看著似乎即將倒塌卻依然牢固。又深又長的巷子，經(jīng)常走不到底。來往的馬車和趕車馬夫看著一個漫無目的的路人在隨意漫步，總是會停下馬車示意是否要搭乘，每當(dāng)這個時(shí)侯，在我報(bào)以歉意的微笑之后，就吆喝著馬車揚(yáng)長而去，留下一陣陣馬蹄聲。但是，有一天，依舊在不知道深淺的巷子里走著，卻突然感覺沒有太陽直照的微熱，抬頭一看，原來是巷子兩邊和民居前的樹木都發(fā)芽長葉子了，而若隱若現(xiàn)的太陽被發(fā)呆的我忽略了。我這才意識到，春天已經(jīng)到了南市區(qū)，流動在民居前渠溝里的水，也已經(jīng)暖了起來……
還有母性的河流，溫柔的伊犁河，在這個春天，我要賦予多少筆墨才能把她書寫？
二、
每到了三月，似乎就聞到了四千公里以外飄來的'蒿子香味。
在我的家鄉(xiāng)桐城，每年農(nóng)歷三月三前后都有吃蒿子粑的習(xí)俗。這個時(shí)侯，整個村子都在泡在了蒿子的香味里，鄉(xiāng)鄰們似乎也變成了蒿子，外出，身上有一股子蒿子香氣。
我在家鄉(xiāng)生活了將近二十年，蒿子粑是我最愛吃的特色小吃。每次都可以吃四五個吧。上學(xué)的時(shí)候，早上在家吃了，還要帶幾個到學(xué)校去，分給從在鎮(zhèn)上來的同學(xué)。因?yàn)樗麄兌际浅抢锶耍枚嗤瑢W(xué)的父母都要上班，也根本就不會做程序這么復(fù)雜的蒿子粑。所以，在三月，教室里很多時(shí)候飄著的是蒿子味，而不是粉筆的粉塵。上課的時(shí)候偶然偷偷的把頭低到課桌下，狠狠的咬一口蒿子粑，講課的老師已經(jīng)見怪不怪了，看著下面貪吃的同學(xué)，只是一笑了之。有時(shí)候遇見幽默的老師，他還開玩笑的提醒你別哽（家鄉(xiāng)方言，“噎”的意思）著。
雖然喜歡吃蒿子粑，但對采蒿子卻是深惡痛絕。采蒿子非常需要耐心，更重要的是在潛意識認(rèn)為這種活是女孩子做的，“男子漢”做這樣的事是很丟人，是要被同伴們笑話的。但是，家里就我和哥哥兩個孩子，母親是要和面揉面的。你想吃蒿子粑，任你再深惡痛絕，還是得乖乖的拿著籮筐和剪刀到田埂、河岸已經(jīng)山上去采蒿子。就這樣一年又一年，不情不愿的提著籮筐采蒿子去了。
說采蒿子需要耐心，是因?yàn)樽鲚镒郁螌镒拥囊筮�挺高的。非要嫩蒿子不可，而嫩蒿子又以蒿子頭為最。那些時(shí)候，經(jīng)常見到小孩子們拿著剪刀漫山遍野的找好蒿子，有時(shí)候一下午都采不了一籮筐，這時(shí)候只有自嘆技不如人，心有不甘的回家等著母親的“嘲笑”了。多年以后，在新疆石河子的一四七團(tuán)，看著一望無際的等著打頂?shù)拿藁�，想到了曾�?jīng)采過的那些蒿子們，而這個時(shí)候的我已經(jīng)距離生養(yǎng)的村莊將近萬里了。
其實(shí)，做蒿子粑，做粑的人更需要耐心。所以，家鄉(xiāng)就流傳著這么一個觀念：會做蒿子粑的女人肯定都是勤勞的，也肯定會是一個好媳婦。無形之中，做蒿子粑的好壞成了評價(jià)誰家媳婦賢惠與否的一個標(biāo)準(zhǔn)了。
但這畢竟都是好多年前的事情了，距最近一次吃蒿子粑也已經(jīng)過去五年。從2004年到新疆后，雖然沒吃過蒿子粑，但每年一道三月，總是不由自主地就想起了蒿子和蒿子粑。記不清是2007年還是2008年農(nóng)歷三月三日那天，在同鄉(xiāng)詩人白夢老師的博客里看到她拍的剛出鍋的蒿子粑的照片，似乎還冒著煙�？粗掌杏X又回到了桐城，那些蒿子粑就在我眼前，等著我去消滅它。日有所思，夜有所夢，果然當(dāng)天夜里就夢見那時(shí)候在課堂上偷吃蒿子粑，忍不住就笑醒了。
盡管對蒿子粑戀戀不忘，卻一直都不知道為什么鄉(xiāng)人一到農(nóng)歷三月三就要吃蒿子粑。小時(shí)候，見到蒿子粑，就什么都忘記了，只知道吃，吃……當(dāng)然三月三吃蒿子粑的習(xí)俗是怎么來的也忘記問了。
直到后來到新疆，才開始關(guān)注起來。為了這個，曾經(jīng)還專門咨詢過一個對桐城習(xí)俗頗有研究的老師，對其中的緣由才略有所知：
原來，一到三月，蒿子也開始嫩綠了，這個時(shí)侯也就快到清明節(jié)了。這是一個鬼的狂歡節(jié)，那么活著的人說不定就會遇到危險(xiǎn)了，一個不小心或陽氣不旺就有可能靈魂出竅，就被哪個鬼給拉走了。于是，鄉(xiāng)人為了生活得安心，就想到了這么一個粘魂魄的辦法，把人的靈魂同身體粘在一起，那么就不怕被狂歡的鬼拉走了。當(dāng)然，粘魂魄的就是蒿子粑了，吃了蒿子粑，魂魄就被粘住了，心也就安了。所以，在村子里，誰家做好了蒿子粑，鄰里之間都互送蒿子粑來表示祝福平安。
而這些當(dāng)然都僅僅只是傳說，但隨著傳說而生的蒿子粑確實(shí)蒿香滿嘴，令人難忘。
蒿子粑給予了眾多離家在外桐城人的美好回憶。同時(shí)，蒿子粑一也次次走進(jìn)了游子的詩文中：“三月，是病菌繁殖，病痛高的季節(jié)。古時(shí)生活醫(yī)療條件差，得病而死的人很多。于是人們用糯米和蒿子做成耙，因?yàn)樗承院艽�，人們認(rèn)為吃了后就能巴住人的魂魄。這當(dāng)然是迷信。不過，蒿子本身偉野生植物，帶有草藥的清香味，也許它真有一定治療或預(yù)防作用呢。不管怎樣，它真的巴住了不少人的魂——特別是一些離開家鄉(xiāng)的人。”
而一些離開家鄉(xiāng)的人中有一個——我。
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