寶瓶口對話李冰的散文
一
我知道，你的肉體，早就化作塵埃，而你的英名，卻因為一座都江堰，超越了兩千多年的時光，依然惠澤兩萬三千多平方公里的成都平原，使這里成為“魚米之鄉”。
至今，你的名字，依然鐫刻在都江堰的玉壘山上、岷江兩岸，鐫刻在成都平原千千萬萬老百姓的心中，鐫刻在前來拜水都江堰的游客們的眼睛里。
我佩服你：你巧妙利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出妙絕古今的偉大水利樞紐工程！
站在寶瓶口前，我尤其佩服你那開鑿寶瓶口工程的水火相激之法！
二
我的思緒，穿越兩千多年，恍如回到當年的施工現場。
激流洶涌的岷江岸邊，玉壘山腳，一條坡度緩慢的山脊——虎頭巖之上，一堆堆木柴，在熊熊燃燒，烈焰騰騰騰，氣勢沖天。噼里啪啦，不時的爆響聲，驚得洶涌澎拜的岷江水中的游魚兒們迅速潛入水底，驚得郁郁蔥蔥的玉壘山林的鳥兒們“撲棱棱”展翅遠飛。
火堆旁，有許多石匠。他們一個個臉膛醬紫，身體赤裸。騰騰烈焰，炙烤著他們身上一道道鼓起的腱子肉，他們的軀體，反射著烈焰的光芒，更顯健碩。他們的臉龐上，都漾滿著率性自然的笑意；他們的眼睛，燃燒著火焰的光彩，又充滿著呼之欲出的期待。圍著火堆，他們手舞足蹈，他們唱著粗獷而歡快的山歌……
火將要熄滅之際，從山巖到江水邊，他們排成若干列隊伍，最下面的一個人，站在江邊，抄起筲桶，從江里灌滿水，然后，依次傳遞，站在最上面的人，就是靠近火堆燃燒地方的人，接過筲桶，嘩啦一聲，將滿桶的水全潑在剛才還烈焰熊熊的山石上。“嘶嘶啦啦”，被火堆炙烤得熾熱的巖石，蒸騰起白色的水霧。“啪啪啪”，熾熱而堅硬的巖石表面，在冷水的刺激下，開始爆裂，有的地方，炸開了一道裂痕。
然后，石匠們迅速抄起鐵錘、鐵釬，“嗨喲喲”，“噗通通”，“叮叮當”，此起彼伏，一片聲響。“嗨喲喲”，是石匠們的號子；“噗通通”，是鐵錘擊打鐵釬的聲音；“叮叮當”，是鐵釬鑿擊石巖的聲音。
一會兒，這邊，一大塊巖石被鑿掉；緊接著，那邊，又一塊巖石被鑿掉。
就這樣，先是木柴堆燃燒，接著冷水潑激，然后迅速鑿擊，石巖一塊塊掉落。一個循環，接著一個循環。虎頭巖被慢慢鑿開了一道寬約二十米的楔形口子。
這道口子，就是后來內江水的咽喉，因為它極像瓶口，后來人就稱它為“寶瓶口”，又稱“金灌口”。
一個“寶”字，一個“金”字，可見曾經飽受干旱折磨的成都平原老百姓視這個瓶口為珍寶，為黃金。
三
走進二王廟，來到你的塑像前，我肅然靜立，向你進行穿越世紀的詢問。
一問：在工具極其簡陋又沒有炸藥的兩千多年前，這樣的方法無疑非常先進，這種方法叫什么方法，原理何在？
你說：此種方法，乃水火相激之法，究其原理，一如你們現代人所謂的熱脹冷縮。一脹一縮，遂有巖石之崩裂。
二問，其先進性何在？
你說：因為此法，本來預計需幾十年之工期，縮短為八年。
三問：這樣的方法是你獨自想出來的嗎？
你肅然答曰：非我也。首倡者，乃一石匠。于石上烤火取暖，見石塊崩裂，遂受啟發。至于其姓氏，惜乎無史籍記載。其后，又經眾石匠反復實踐，方成熟練之法。
其實，這三問，只是我的腹語，只是我的'揣測。
四
細細思索，我發現一個問題：中國古代二十四史，其實就是一系列的朝代更替史籍，精英史籍，仕宦史籍。
凡能有幸被中國史籍載入史冊之人，幾乎首先得具有仕宦身份，然后才會附加上其它身份：思想家、散文家、詩人，或者，星星點點記載的，某一專門科學的名人。
孔子，首先是大司寇，然后才有他的《論語》；屈原，首先是左徒、三閭大夫，然后才是《離騷》的只言片語；張衡首先是太史令，國相、尚書，然后才有《算罔論》、渾天儀。就是你李冰，也首先是蜀郡太守，然后才有都江堰的簡略記載。你們這些人，幾乎個個都是仕宦精英，至于普通百姓中的能工巧匠，所謂的官府正史上，幾乎沒有記載，偶爾有之，如魯班，也主要是野史偶記或者民間口口相傳。
不知你想過沒有？沒有許許多多的能工巧匠的聰明智慧和辛勤勞作，浩大的都江堰工程，這座“世界水利工程的鼻祖”，也許至今都是一場虛擬的夢。
站在寶瓶口的對岸，遙望郁郁蔥蔥的鎖峽離堆，在向李冰父子致敬的同時，我怎能不向那位石匠和他的伙伴們以及他們的“工匠精神”致以崇高的敬禮呢？
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