情滿渝湘邊散文
一個又一個榮譽，折射了石元英的光輝人格。
當人們問她，是什么力量支撐著她30多年如一日躬耕講臺、十多年如一日背著孩子求學的心路歷程時，她的回答簡單而樸素：因為我愛孩子，在教師這個普通而平凡的崗位上，我以服務于人民教育事業(yè)為自己最大的光榮！
秀山教師，保靖任教
山，延綿不絕，一個村寨被甩在一個邊遠的角落。寨子不大，卻因石元英而出名。
陽春三月，奔流不息的四川河，清澈如鏡，緩緩流淌。石元英傾情教壇，情滿山河，用大愛換得桃李滿園。
這大愛，是通向報國之橋，是通向奉獻之橋，是通向未來之路。
橋·船·路
橋連河岸，船連河岸，在靜默中連接，在運動中連接。
岸上有路，路在延伸、輻射，射向四面八方。
天上也有橋，那是彩虹，她連接的是山峰，或許不是，恐怕是連接大山深處和外部世界。如果不信，你可以去找找彩虹的那一頭，看看到底連向何處。
彩虹是橋，是理想之橋、奉獻之橋。彩虹本是脊梁，是脊背，一個普通的中國女子、一個苗族女教師的脊背。這彩虹，這脊背，是一個象征，光輝的、美好的象征。
萬籟俱寂，小河獨流。河叫四川河，名兒大，其實小，它是渝東南邊陲山寨四川河組與湘西苗族山村壩木村之間的界河，名不見經(jīng)傳。
小河能把兩省市的部分界限交代得清清楚楚，卻交代不了兩岸各族群眾親密交往的盛況，卻交代不了一個女子何以能把兩代人的夢想背負起來的原因。
在四川河上，橋和船的意義，被石元英用雙腳作筆、用青春作墨、用四川河的河床作舟，重新書寫，重新定位。
重慶市優(yōu)秀教師石元英，從四川河組跨省過河到壩木小學執(zhí)教，每日帶著四十幾個學生在四川河中過去過來。
四川河上多年來都沒有橋。由于河不大，枯水季節(jié)水不多，也就不會有船。漲水季節(jié)，四川河一反平時的溫馨寧靜溫柔，像脫韁的野馬那樣兇猛地咆哮奔騰。平時，在水深處和石頭打滑處，幼小的孩子過不得河，石元英就要以背作橋作船，背生過河，跨省求學；漲水時節(jié)，只要洪水不太大，過河確有百分之百的安全系數(shù)，石元英的背也要發(fā)揮橋與船的作用。
小河阻隔了四川河組村民讓孩子跨省求學的心愿，然而石元英來了，就把這阻隔填補上，用的是脊背，用的是精神。
十多年如一日背生過河，十多年如一日甘于奉獻。她感到背上背的不僅是學生，而且是祖國的花朵、民族的希望。盡管她身不高、力不大，還不會游泳，但仍然照背不誤，長背不厭，善始善終，熱情不變。
背生過河，免不了扭傷腰腿，腳下打滑時小腿皮肉曾經(jīng)掛彩受傷。初春寒秋，河水冰凍刺骨，寒意森森，石元英的腿腳長期在水中浸泡，因而得了風濕病；病情蔓延到腰部，又得了坐骨神精痛。因此，她不得不臥病在床40天。但是，橋不能斷，船不能停；經(jīng)醫(yī)生醫(yī)治，她剛能下床，病痛未好徹底，她就繼續(xù)擔負起橋和船的使命，天賦的使命。
這橋可與鋼鐵相比，這船可與艦艇并提。
榜樣的力量是無窮的。石元英的事跡和精神感染了許多人，也感染了自己的丈夫王煥林。
洪水較大時，沒有百分之百的把握，石元英決不貿(mào)然行事。在她和學生正在焦急時，王煥林來了。王煥林身高力大，背了學生又背妻子。
洪水再大一點，背不了妻子，背不了學生，沉思中，王煥林爆發(fā)了創(chuàng)造力，他扛來撻谷胡斗，把它放在水面，用它壓著洪水，現(xiàn)現(xiàn)成成一艘“撻斗船”。“船”上的妻子和學生安然無恙地過了河，王煥林一人（有時還邀約學生家長一起干）卻在齊腰深的洪水中闖來闖去。石元英的奉獻，有丈夫的一半；石元英的成功，有丈夫的一半。
亮麗的人生，亮麗的青春，在四川河以及她的兩岸燃燒，那光芒輝映著天際。
近二十年來，洪波洶涌的四川河曾吞噬過8個人的生命，有小孩，也有大人，但卻沒有1個學生！
石元英和她的丈夫，與本組村民心意相連通，與學生同進退，在四川河的洪水中譜寫了一曲曲為人民服務的贊歌，人類戰(zhàn)勝自然的凱歌。
1999年，四川河上架起了湘渝友誼橋，石元英的背可以不作橋和船了，但是，她的背又成了殘疾兒童的路。石元英背殘疾兒童，一背五年，到殘疾兒童的家長為之買了雙拐，學生用雙拐走路為止。
石元英的背，作橋、作船、作路，是那么平凡，又是那么偉大，所以她背過的學生稱她的背是“雄偉的橋”。
戰(zhàn)爭年代，曾經(jīng)產(chǎn)生了許多關于人橋的可歌可泣的故事。戰(zhàn)爭年代過去了，為人民求解放的精神卻沒有過去。“先烈回眸應笑慰，擎旗自有后來人”，石元英和她的丈夫就是新時代的人橋。
不朽的人橋。
石元英希望她的學生長大后架更多的橋，修更多的路，在社會主義建設的各各戰(zhàn)線上作出自己的貢獻。
她的愿望開始實現(xiàn)了。
從她的橋、船、路走到外部世界的孩子們，有的初中畢業(yè)學了技術去打工，掙錢回家，創(chuàng)造著幸福的生活；有的考取了大學或碩士研究生，正在學習建設祖國的過硬本領；有的大學、職中畢業(yè)，奔赴各自的工作崗位，正在把石元英老師的希望付諸實踐。
世上本沒有橋、船、路，都是創(chuàng)造出來、走出來的。只要肯創(chuàng)造、肯奉獻，一切都會有的。石元英以背作橋、作船、作路的啟示，難道不振聾發(fā)聵嗎？
石元英的啟示
一個又一個榮譽，折射了石元英的光輝人格。
當人們問她，是什么力量支撐著她30多年如一日躬耕講臺、十多年如一日背著孩子求學的心路歷程時，她的回答簡單而樸素：因為我愛孩子，在教師這個普通而平凡的崗位上，我以服務于人民教育事業(yè)為自己最大的光榮！
作為重慶市農(nóng)村學校優(yōu)秀教師、道德模范和全國道德模范提名獎獲得者的石元英，堅持十多年以背作橋作船，背生過河，跨省求學；幾十年如一日地關愛學生，把學生看成自己的子女，祖國的未來，她的模范事跡、道德懿行，很值得我們學習。
我們要向她學習什么呢？我認為，要學習她的高尚師魂、師德教風、母愛形象。
石元英的高尚師魂，集中表現(xiàn)在她對社會主義教育事業(yè)和對學生的態(tài)度上。她幾十年如一日地熱愛社會主義教育事業(yè)，獻身社會主義教育事業(yè)，時刻關愛著祖國的花朵，時刻關注著國家和民族的未來。她甘當“孩子王”。樂于同少年兒童打交道，是因為她抱定一個宗旨：只要努力播種，就可以播下社會主義接班人的優(yōu)良種子；只要努力工作，就可以為造就祖國的明天和希望而貢獻一份力量，發(fā)出一份光和熱。
她的高尚師魂，鑄造了她教育人生的精神支柱。有了這根精神支柱，她就能以柔弱女子的肩膀，擔負起教育山區(qū)孩子的重任，實現(xiàn)兩代人的夢想。有了這根精神支柱，她就能做出普普通通而又轟轟烈烈的事業(yè)，寫出平凡而又偉大的教育篇章。
在農(nóng)村，當年許多人都瞧不起一月四元的民師工資，但石元英說：“再窮不能窮教育，再苦不能誤孩子。山區(qū)的孩子要上學，要讀書，要成才，總要有人教書才行。”她毅然拿起教鞭，一干就是三十多年。在橋堡小學，她孕期吃不起飯，而且雙腿浮腫，行動艱難，她每天咬著牙上坡下坎，來回走七、八里崎嶇山路，也要堅持到校上課，因為孩子的學習最要緊。在川河小學，她挑牛糞、平地面，硬是把一個骯骯臟臟的牛圈改造成了漂漂亮亮的教室。在跨省執(zhí)教的壩木小學，她十多年如一日，不畏艱苦，背生上學；不顧家庭經(jīng)濟拮據(jù)，長期資助貧困學生；盡其所能地幫助校長開展工作，把一個臟亂差的鄉(xiāng)村小學建設成了當?shù)氐囊涣鲗W校。學生因為缺本子缺筆而無法完成作業(yè)，她不是責罵，而是從衣袋里掏出零錢，讓孩子馬上到學校附近的代銷店買來本子買來筆，然后完成當天的作業(yè)。她在教育人生的征途中，每過一天，就為人民做一點貢獻；每到一地，就有一座口碑；每走一路，就有一路頌歌。
我們學習石元英的高尚師魂，就要把孩子放在心頭，就要把社會主義教育事業(yè)放在心頭，就要把祖國的明天和希望放在心頭。
我們有的教師與此差距很大，放學遠離學校，心思遠離學生，這種現(xiàn)象必須改變。作為教師，就必須像石元英那樣，以校為家，以教為業(yè)，把學生作為自己人生和理想的寄托。
石元英的師德教風，顯示了強大的道德力量。她執(zhí)教的課堂，嚴整有序而又歡樂，師生互動的氛圍自始至終都很熱烈。她每天都讓孩子們在歡樂中接受教育、獲得知識。
“泥鰍服捧，娃娃服哄”，她的“捧”、她的“哄”，就是啟發(fā)教育、激趣教育、愛心教育。她要求孩子們學習鴨子精神：“你們看那些鴨子，腳都凍紅了，還在水中找吃的，不怕冷，不怕苦，不怕累。我們也要有這種精神，才能搞好學習。”
她的“一題多解”數(shù)學教學，開啟了小學一、二年級學生的智慧之門。學生的答案，只要理由充分，她都堅決支持。
為了適應新課標教學，她不顧年紀大，仍然從頭學習，辛苦耕耘。
她對孩子們的愛心無處不在，上課如此，下課也如此；在校如此，家訪也如此。
出于對學生的熱愛，她幾十年如一日，童心未泯，課間總是與孩子們玩在一起，在老鷹抓小雞、兩人或三人綁腿跑、雨天蒙眼在黑板上的無鼻頭像里添畫鼻子等游戲中，培養(yǎng)學生的團結互助精神、集體主義思想，不停地開啟他們的智慧。同時，還收到了意外的成果，學生與她更融洽了，把她稱為“媽媽老師”。學校無小事，事事皆教育，石元英全身心地投入了工作中。
她的家訪藝術爐火純青，在家訪時掃掉了孩子心靈中的灰塵，對因故輟學的兒童查明原因，然后想盡千方百計把他們接回學校，接到課堂，繼續(xù)學習。
而我們有的教師不是這樣，他們討厭學生，說什么見了就心煩，見了就頭痛，對學生的成長置身事外、漠不關心，對學生的困難視而不見、麻木不仁。他們不僅沒有多少教育教學方法，尤其沒有愛生如子的思想意識，因此一輩子也演繹不出愛崗敬業(yè)、和諧互動那種生動活潑的教育教學場面來。這些教師應該學學石元英，看一看她是怎么做的。
熱愛學生，不誤人子弟，是最起碼的師德。有了這個思想基礎，才能在每天的教育教學實踐中積累教育教學方法，以逐漸地接近盡善盡美的程度。
道德是社會公認的行為規(guī)范，而師德是社會道德中特殊的一部分，是陽光下最光輝的'道德。沒有師德，焉正師風？望缺乏師德者深思，并且著手改弦更張。因為只有具備師德，才能具備強大的師德力量；只有熱愛學生。才能教好學生；只有熱愛事業(yè)，才能真正熱愛祖國和人民。作為教師，只有做到這一切，才是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，才是實踐科學發(fā)展觀。
師德教風，是與人民的利益息息相關的，是與國家和民族和前途息息相關的，萬萬不可等閑視之，萬萬不可粗心大意。
有怎樣的師魂、師德，就有怎樣的形象。
我們看看石元英的形象，這是一個光輝形象。
石元英是重慶市農(nóng)村學校優(yōu)秀教師，她是學生的良師、益友、慈母、知音。她的教學成績在清水坪學區(qū)，年年居于前茅。湖南省保靖縣、重慶市秀山縣乃至重慶市，對她的教學和師德事跡多次嘉獎，給她頒發(fā)了各種榮譽證書。
石元英是全國道德模范提名獎獲得者和重慶市道德模范。她長期資助一名貧困學生，從小學一直資助到初中畢業(yè)；為學生墊支學雜費，掏錢給學生買筆買本子，更是不計其數(shù)。她背生過河不怕艱苦，因長期在涼水中浸泡而得了風濕麻木和座骨神經(jīng)痛，曾因此而病倒在床上，即使如此，她在病床上也為學生補課，從來沒想到要收什么補課的費用。她背殘疾兒童上學，風里來，雨里去，長背不厭；殘疾兒童能拄雙拐上學了，下雨時她又為殘疾兒童打傘遮雨。她就是這樣，對學生關懷備至，比學生的母親還要細心。
石元英是振興重慶爭光貢獻獎獲得者、重慶市直轄十周年建設功臣。她關注師德師風，自己更是以身作則，對青年教師嘔心瀝血地搞好傳幫帶工作，帶出了一批又一批素質(zhì)過硬的教育人才，帶出了一批又一批好教師，使他們把全心全意學生服務的精神發(fā)揚光大。
而我們有的教師，不但不去爭貢獻，而且以厭惡學生的言行去助長學生的厭學情緒，如此一來，搞垮一師一校者有之，學生輟學無人問津者有之，對學生學習、品行不聞不問者有之。這些做法，等同于犯罪。這樣的人，他還夠什么教師的資格？如不幡然悔悟，一定會陷入爛泥坑中，或者走人了事。
師魂、教風、形象，實際上三位一體，是緊密聯(lián)系、不能分割的一個整體。師魂是思想境界、思想基礎、精神支柱，也是思想高度。教風則是師魂的具體體現(xiàn)，是師魂的載體。而形象則是學生、家長和社會，是祖國和人民對教師之師魂、教風的印象、評判和認可或否定。
能不能向?qū)W生、家長和社會，向祖國和人民交出一份完美或合格的答卷？要靠每個教師、每個教育工作者的努力。為了達到這個神圣的目標，我們必須從石元英和其他模范教師那里去獲得啟示，從而改進我們每天的工作，從而使整個教師隊伍都有進步。這是黨和人民對我們的要求，這是歷史和時代對我們的要求。
啟示就在先進事跡之中，只看我們領不領悟；榜樣就在身邊，只看我們學不學習。
為了全面提高教師隊伍的素質(zhì)，以適應飛躍發(fā)展的形勢，我們必須加強師德師風建設，我們目前的師德師風狀況應該有一個大的改變。只有實現(xiàn)這種改變，我們才能真正擔負起培養(yǎng)社會主義接班人的重大責任和歷史使命。
學習楷模，吸取啟示，正本清源，諸君努力。
芭茅花
在南國丘陵山地，在武陵山脈的大山深處，在渝湘邊區(qū)，在名不見經(jīng)傳的四川河兩岸，無論山頭山腳，無論懸崖水邊，都生長著一種蔥綠而茂盛的叢生鋸齒葉青草，它名叫芭茅。
草兒平凡，名兒普通，然而它蔥綠油亮，奮發(fā)向上，春夏兩季，生機勃勃。
南國多芭茅，以芭茅為地名的村寨，比如芭茅坪、芭茅寨、芭茅坡、芭寨坳……也就比比皆是。
芭茅古來有名。傳說魯班先師于秋日上山采伐木材修建王宮，因王命急宣，魯班心急，匆匆忙忙手拉芭茅的鋸齒葉上坡而被“鋸”傷，從而受到啟發(fā)，于是發(fā)明了鋸子，加快了采伐和加工進度，提前完成了任務。這有趣的遠古傳說，不僅證實了中國建筑業(yè)源遠流長之歷史，也頗為芭茅增添了傳奇色彩。然而，芭茅真正的閃光之處，在于它對人類與動物的種種好意與奉獻，特別是有奉獻無索取的那種高尚品格與光輝精神。芭茅沒有喬木的高大俊偉，沒有映山紅的光鮮美麗，也沒有蘆葦?shù)膿渌访噪x，但她并不自慚形穢，從不妄自菲薄，決不自暴自棄，而是無時無刻不在默默無聞地做著自己的事情，實現(xiàn)自己的夢想，彰顯自己的價值，給地球增添深深的綠意，給人們贈送濃濃的樂趣。偉大寓于普通，偉大出于平凡。價值彰顯突出，也就偉大了。
人們把好多山頭砍成了和尚腦殼，樹林不見了，是芭茅為廣袤的土地竭盡所能地做著水土保持的工作。如果沒有芭茅，我們的子孫豈不是只能到東海老龍王那里去要泥土？
芭茅嫩草是春牛的綠色美食，牛只要一看到這個寶貝就胃口大開，悅目爽口賞心，大嚼美味而大增其力，在春耕大忙季節(jié)雖然多日勞累而不怕辛苦。
芭茅春季儲綠，可謂拼命三郎；芭茅夏季開花，又是艷首綠妝。其頂部羽狀花序，硬挺挺高揚頭顱，紅嫣嫣笑迎驕陽。一株芭茅花彎下去低下去，好似倩女梳頭，羞答答暗藏情意，光生生順理成章。一棚芭茅花彎下去低下去，又像孔雀開屏，雖不艷麗多彩，也如人面桃花，至為樸實，也不乏亮麗。
夏天，芭茅一開花，有的大人就順手剝出它的花稈（也即俗稱的“芭茅稈”）。此時的芭茅稈有了一定的韌度，一分為二辟開，編成“馬馬”，芭茅花插在“馬馬”屁股后面，變成了一條好看的馬尾巴。這芭茅馬馬是兒童的愛物，兒童們一見這寶貝就迫不及待地從大人手上搶去，一玩就是整天。兒童大一點的，就自己動手，除了做弓箭、編馬馬，還編制水車和敞口船等等玩具。
山竹做的玩具小弓，配上芭茅稈“箭稈”，箭稈頂端嵌入山竹短節(jié)，便成了“箭頭”。“百步穿楊”的游戲，常在草坪里上演。水車編好，就安裝到支架上，讓泉水去沖，又涼爽又好玩，于是乎孩子們就怡然自得、樂此不疲。而“技術”高級的，則讓一連串的水車一起運作，那場面就更其壯觀，就可以引來更多欣羨的目光。
芭茅敞口船才是游戲的頂尖杰作。它的陣勢雖無赤壁之戰(zhàn)那火爆的歷史場景，倒也令大人小孩眼花繚亂。你看嘛！一大群兒童把敞口船搭上芭茅花，權作“仙班”東游，次第放到四川河水面，一時間百舸爭流，千帆競渡，船上的芭茅花隨風飛揚、翻滾，呈現(xiàn)著瑰麗的流紅勝景，有著太多太多的童話創(chuàng)意，承載著孩子們乘船弄潮、人生奮進的美好夢想，多么壯美，多么別致！連過路的大人也禁不住童心大發(fā)，不由得止步佇望，非看個夠看個飽不可。
芭茅稈玩具，成就了兒童的某些人生演練，功不可沒，值得垂青。
一次野炊，飯飽水足之后，同學們采來了映山紅，賞的賞，嚼的嚼；既飽眼福，又飽口福。帶隊的班主任女老師卻用芭茅稈編了一匹馬馬，同學們都愛上了，老師把馬馬送給最小的同學：“你騎上馬馬，可以一日千里。”她又教孩子們編制水車、敞口船。孩子們沉迷到編制工作中去了。忽然，一名同學發(fā)現(xiàn)了“新大陸”：“大家看哦，老師造出了一座四川河大橋！”那是一座連拱橋，夠壯夠美。孩子們先睹為快，看了又忙著問老師：“你怎么編得這么好看？”“這是我的一個心愿。”
善良而又美好的心愿。
接著她笑著問大家：“芭茅稈好不好？”“好！”“我們要感謝芭茅稈，是它，給了你們太多太多的童趣和幻想！”
芭茅成棚，千棚萬棚，任你開發(fā)，包你管用。
女教師向芭茅棚走來了，這次是她一個人。她叫石元英，重慶秀山人。她那么普通，那么樸素，不認識她的人，誰也不會知道她是重慶市農(nóng)村學校優(yōu)秀教師、道德模范、重慶直轄十周年建設功臣、全國道德模范提名獎獲得者。
而眼前這些芭茅，就在她任教的壩木小學附近。一個重慶秀山人為何跨省執(zhí)教，把書教到了湖南？為了孩子，為了重慶市最偏遠的四川河組的孩子，因為他們與湖南省的壩木小學隔河相望，近在咫尺，而距本市的學校則山重水復，道阻且長。同時，也為了兩個“百分之百”：適齡兒童百分之百入學，百分之百鞏固。山區(qū)窮，山村苦，再窮不能窮教育，再苦不能誤孩子。他們要上學，他們要讀書，他們要成才。為了孩子，為了“百分之百”的神圣目標，她以柔弱的身軀、鋼鐵的意志，把脊背作為學生的橋和船，背生過河，跨省求學，寒來暑往，從不懈怠。
她多年來都是教一、二年級小學生。“泥鰍服捧，娃娃服哄。”她的“哄”，平凡而高超，是賞識教育、愛心教育。她給學生更多的東西是師愛，是母愛，是母親般的師愛。
這天，她“開發(fā)”了不少芭茅稈，不是編馬馬編橋，而是撅成一根根一卡（拇指和中指向兩邊展開的長度）長的“小棒”，每100根“小棒”用一根膠圈捆好。兩個班一百多名學生，她公正公平，每人一捆，一捆不少！芭茅稈“小棒”格外輕便，孩子們都愛不釋手。
孩子們有了“小棒”，學懂了方法，就認真做起作業(yè)來。可是有兩個學生舉手報告，一個筆芯用完，一個本子用完。石元英按老規(guī)矩辦事，從口袋里掏出錢給學生。他們很快就從學校附近的代銷店里買來本子買來筆，剎時融入鴉雀無聲的演算行列中。孩子們完成作業(yè)，也是“百分之百”。
石元英素來講究“百分之百”。一名學生的座位空了，她經(jīng)過家訪調(diào)查，得知該生家庭發(fā)生重大變故，父死母癲癇且外嫁，于是，她不顧自己才100元月工資、家庭經(jīng)濟拮據(jù)的境況，毅然伸出援手資助該生，而且從小學一直資助到初中畢業(yè)。
石元英給學生慷慨解囊，買了多少本子多少筆和其它東西，“一免一補”政策實施前，為多少學生墊支學雜費，誰也無法統(tǒng)計。但是，大家有目共睹，石元英把愛心全部獻給了學生。渝湘邊區(qū)人可以作證，四川河可以作證。
漲水季節(jié)，石元英背生過河，幾次涉險，但她確保了沒有一個學生發(fā)生意外這令人欣慰、嘆服的結果。她丈夫發(fā)現(xiàn)了“撻斗船”，把打稻谷用的撻斗作為渡船使用，更能確保學生過河安然無恙。而寒冬、初春，石元英背生過河，來來去去，一天早幾趟，晚幾趟，腿腳在冰冷的河水中十多年浸泡，因而患了風濕麻木和坐骨神經(jīng)痛。
病情最嚴重的時候，石元英癱倒在床，但她每天在家里的病床上仍堅持輔導學生。一天下午，她看看時鐘，學生該放學了，該找她輔導來了。她靜聽外面，聽到一個童稚的聲音，在唱一首武陵民歌：
長在樹上的青柿子喲，苦呀苦盈盈；
落到地下的黃柿子喲，澀呀澀咧咧；
只有那石灰水浸泡過的紅柿子喲，甜呀甜蜜蜜。
……
當?shù)厝硕贾溃⒁仓溃@首歌是對常在山鄉(xiāng)默默教書的老師們的歌頌；學生家長愛唱，學生也愛唱。
歌聲在門外戛然而止。一個學生進來了，他是覃小川，他背著一個背篼。他把背篼放下地，從背篼里取出書包，又小心翼翼地捧出一個小壇子，放到老師病床邊的小桌子上。他輕輕地慢慢地從小壇子里取出一個紅柿子遞給石元英：“媽媽老師——”這一聲熱切的呼喚，使石元英的眼角濕潤了。
過了好久，覃小川才說：“媽媽老師，這是石灰水浸泡過的柿子。我家拿不出更好的東西了，你就多嘗一個吧……”
學生和家長已有多人來看望過石元英，他們帶來了山花，雞蛋，白糖……
她愛學生，學生也愛她啊！
在方方面面的關心下，石元英的疾病有了轉(zhuǎn)機，她能下床了。第二天，她又頑強地站到了三尺講臺上。
石元英想修橋的愿望變成了現(xiàn)實。渝湘邊區(qū)的人民在政府的支持下，修建了湘渝友誼橋，平安和吉祥一起來到。石元英的背不要再做橋和船了，但又變成了殘疾兒童的車和路。風里來，雨里去，她愛心不變，長背不厭，直背到殘疾學生能用雙拐走路為止。下雨天，石元英又手執(zhí)雨傘，為殘疾兒童遮雨。她的舉手投足，都流露了對學生的愛意；她的一顰一笑，都是對孩子無微不至的呵護。
從一棚棚的芭茅旁邊經(jīng)過，她看到秋天的芭茅，褪去了紅顏，羽狀花序上有的是種子，愛心的種子。這些種子可以播撒到長城內(nèi)外、大江南北；可以播撒到雪域高原、海角天涯。
寒假里，石元英和鄉(xiāng)親們一起上山割芭茅。冬天的芭茅葉焦稈枯，人們連花序帶稈葉一起割下。到這時，芭茅對人類的奉獻，達到“百分之百”了。
芭茅除了做柴火，還可以燒成炭。芭茅炭是水稻的天然鉀肥，壯稈盈實，非常地道。
冬天的芭茅花不懼凜冽的朔風，像白云，像白發(fā)。石元英看著白白的芭茅花，想到自己也快老了。她多么愿意自己也像芭茅一樣，把自己的一切都奉獻給人民。即使頭發(fā)成了冬天的芭茅花，她還要繼續(xù)為孩子們獻愛心，為人民的教育事業(yè)奉獻余熱。
芭茅一身奉獻盡，只待來年又發(fā)青。
其實，石元英不正是一棵芭茅嗎？她有芭茅的形象、氣質(zhì)、品格和精神。她把愛心的種子播撒到了學生的心中，她的事跡從國內(nèi)傳到了海外。
許許多多像石元英一樣的老師，把愛心的種子播撒到大地處處，播撒到山坡原野。年年歲歲，周而復始。你看那新一年千棚萬棚的芭茅，不是已在裝點著蔥綠的春天，裝點著蔥綠的世界嗎？
后記
本作品在采寫過程中，得到渝湘邊區(qū)各級領導和有關人員特別是石元英跨省執(zhí)教所在的壩木小學歷屆領導、同事、石元英教過的學生以及一些知情人士的大力支持和幫助，得到保靖縣教育局的支持和幫助，在此向他們表示感謝！
在縣內(nèi)，縣人大、縣委宣傳部、縣文廣新局等單位領導的關心和指導，縣教委及督導室、人事科、關工委、德育中心和縣教師進修學校的支持和幫助，秀山電視臺、《今日秀山》報社的支持和幫助，保安鄉(xiāng)中心校領導、教師的支持和幫助，都感人至深，久久難忘。
最后，在此向所有關心本作品采寫、修改的領導和相關人員致謝，也向石元英本人致謝。
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