青山覓仙記散文
翠峰鄉的青山，在我的記憶中并不陌生，10多年前，我就從一位文友那里知道有關索姑的傳說，因索姑的傳說而知道了青山。但還真不知青山是啥模樣，只是有點朦朦朧朧的感覺。前幾年，我去翠峰鄉官村采訪知青楊克玲，官村就在青山腳下，是想順便上山一睹青山的風采，但待采訪完后天色已晚，未能如愿，為此還遺憾了好長時間。上個月的一天，一位文友約我去青山游覽，二話沒說，就欣然應允，第二天一大早就趕到約定地點，和幾個文友結伴前往。
車行至車峪口，一下車，路邊大廟門楣上“遇仙宮”幾個字映入眼簾，一位居士模樣的人正在廟前掃地，上前打問，掃地人熱情地向我們講述了索姑在此遇仙的故事，說是索姑逃婚到此，口干舌燥，見路邊一舍水茶棚，便上前討杯茶水喝，便遇見了引渡她的云霄娘娘，于是這里就有了這座“遇仙宮”。聽了索姑在此遇仙的故事，仿佛路邊突然冒出一小茶棚，一位年青貌美的道姑笑呵呵地向我們招手，示意我們去她的茶棚歇息喝茶（笑話）。
進得“遇仙宮”，我們初拜了索仙姑，守廟的老居士講，這廟歷史悠久，建于唐貞觀二十三年，信著眾香火盛。特別是每年農歷三月初十索娘娘廟會前后，周圍興平、武功、扶風、楊凌、眉縣等縣區和周至十里八鄉信眾接踵而至，謁者不下幾十萬人。時至變遷，廟宇近幾年又有新的發展。環顧，前殿雕梁畫棟，四面墻壁上彩繪著索姑遇仙的故事，后殿正中供奉著索娘娘，兩側為送子娘娘。殿內香煙繚繞，木魚罄聲不絕于耳。
在廟院中，守廟的老居士講述了索姑逃婚的故事，索姑的嫂子是個刁鉆的惡婦，整天變著法兒整治她，要她日織錦兩丈，夜紡棉二斤，還要逼她嫁給又丑又老的財主做二房，索姑不堪忍受，離家出走，夜宿大堅石，后到此遇見云霄娘娘……
有關索姑的故事，多年前，我是從同事王治民老師那里知道的，王老師的家就在傳說中的索姑逃婚夜宿大堅石（今大堅村）。為了求證王老師的說法,我查閱了有關資料，據清代《周至縣志》載：索姑的父親是商人，經年在甘隴一帶販馬。他結識了一個有錢的胡人，強迫索姑嫁給他，索姑誓不相從，夜騎其父的白馬過渭河到周至，一路上了青山。索姑在青山一邊青燈黃卷念經悟道，一邊精研中醫藥，為百姓義務診病療疾，廣行善舉。她跌坐而化后，百姓感念她的懿行仁德，為之立廟，居神人位，人稱索仙姑、索圣母。雖然說縣志記載未見王老師所說的索姑夜宿大堅石的記述，但這也無關要緊，大可不必認真，畢竟這些都是傳說而已。
別了遇仙宮，我們尋徑而上，初路暢，山矮，山坡上有一溜人家，幾面“農家樂”牌匾特別惹眼。漸進，入河谷，仄狹，但見兩旁山峰突兀，林蔭夾道。人行其間，如在萬丈深淵中盤植，兩壁樹木森森，灌叢覆崖，喬木縱橫，古藤搖曳，百草雜生，翳天蔽日。潺潺的水聲，婉轉的鳥鳴，讓人仿佛進入仙界。
左出百十步，又見一廟，近視之，廟前有書法大家曹伯庸先生手書“唐王井”石碑，旁有一水潭，口大三尺許，潭中泉水清綠，深不見底，手鞠舌品，淳而甘冽，涼而而清爽，沁人心脾，文友爭相趨從。傳說唐王李世民帶著大隊人馬進山狩獵，時值炎夏酷暑，烈日當頭，隨行兵馬口喝難忍，一時找不到人家，尋不到水源。唐王坐騎得索仙姑點化，雙蹄趵出一泓泉水，李世民與軍士共飲，神情振奮。他繼帝位后，又多次到青山狩獵。后人稱馬趵泉為唐王井。
再入，過三宵洞，山豁然開朗。我們時而穿行在河谷中，時而行進在川道上。兩旁的植物五光十色，黃如金一樣的葉，白如玉一樣的花，紅如血一樣的果……一叢叢，一簇簇，蕩漾在綠波中，幾縷瀑布沿澗而下，如云如霧，讓人恍惚到了蓬萊仙島。我們一路走著，一路談論著三宵洞張至乾道長，張道長是我見過道人之中最有見解的一位，他不但有見解，而且道家知識淵博，特別是對老子的《道德經》的精髓理解頗為深刻。如：道可道……非常道……名可名……非常名……這些玄奧的哲理，經他之口就變得不再玄乎了。文友常忠躋忙接上了話茬：他那有這些能耐？還不是沾了索仙姑的仙氣吧！老常一句逗樂調侃的話，說的大伙都哈哈哈地笑了起來。
說笑間，不知不覺眼前又出現一座三間大廟，近前一看，廟門首上書有“天竺院的字樣，我有點不解，天竺不是佛祖釋迦摩尼住的地方嗎？怎么這里也起這個名子，難道……在廟院與香客閑聊的一位老者，見問，忙向我敘說了這廟的來由，從老者那里知道了玄奘上青山的故事。玄奘從天竺取經歸來，路過此地，聽了索姑抗婚上山的凄美故事，大為感動，便以佛家的方式在此舉行了超度法會。于是這里就有了“天竺院”。
訪天竺院，越石門棧道，拜索仙宮，臨千尺峽，觀水簾洞，沿途溪流淙淙，水聲汩汩。游魚戲于碧波，瑞獸馳于林內，祥禽翔與天上，云霧舒卷山間，一路美景，一路傳說，美不勝收。
過雙柏樹，山愈深，路愈曲，坡愈陡，行愈難。我們相攜而上，盤旋一個彎兒又一個彎兒，在“之”字形羊腸小道上艱難地攀登。崖頭上的樹，巖罅中的根。在眼前，或在頭頂，老樹橫出，扎根崖頭石縫之中，雖然腰肢斜翹，但枝展天空，傲視蒼穹，看月圓月缺，觀狂風驟雨，雷鳴電閃，盡管飽經滄桑的身軀，已傷痕累累，但抽枝著花，依然彈奏著生命的樂章。更有那裸露在外的根，形狀百態，有的狀如虬龍騰躍，有的形如鐘乳飛瀑，不擇地勢，演繹著生命的倔犟，就是這些崖頭上的樹給我們平添了決不退縮的信念和力量，一步一步，勇往直前。
抵煎茶坪，見到了傳說中的大樹和小茶棚，更讓人眼熱的是坪臺上，城里來的俊男靚女驢友嘩啦坐了一片，舉目望去，少說也有近百人，他們正在歇息野炊。一長相帥氣小伙在崖邊大樹下閉目養神，一靚女笑呵呵端著一杯茶水向大樹走去。嘿！這不是現代版索仙姑向唐王獻茶的故事嗎？我猛一激靈，忙端起相機，按動快門“咔嚓”一聲，定格下了這一動人的瞬間。
別了煎茶坪，繼續南上，路峭拔，大家有的扶杖而行，有的援石而登。約莫又走了一個多小時，終于到達了蓋頂。這里雖說是青山頂峰，但地勢平坦。有祠廟兩座，南殿供奉索圣母，北殿奉山神，土地等諸神，東西兩翼為香客客房。院內西南角有一石碑，細看，碑載：“翠峰山俗名青山，又名翠鳳山，因其形如丹鳳騰飛而得其名。這里山色如黛，泉水如吟，鳥鳴谷應，竹林成蔭，山徑崎嶇，灌木叢生，碧空云海，萬象無窮”。仰而望之，果見東南一峰聳立，宛如風頭。環視，四周風華，其言一點不假。
此時此景，讓我想起了清代故人鄒儒的《青山神女祠》，詩曰：危峰峭起接云根，小筑芳叢點翠痕。野老人傳唐世代，殘碑家載漢煙村。骨依泉石有貞性，祠借煙霞掩廟門。我欲登臨天欲暮，西風淡宕月黃昏。鄒儒是清代著名的詩人，能詩文，好游歷，乾隆年間曾做過周至縣令，在任期間，曾多次和文友結伴去青山踏青。詩人寫意潑墨的盡情揮灑，工筆細描的精心點染；躬身撥繭的探幽發微，愴然淚下的'懷古憂傷；托物寓理的巧妙吞吐，情溢于山的詩意表達，把境中景，境中人，境中意，刻畫得入木三分。冷峻高古的蘊涵，凄艷幽婉的意境，淡遠邃深的題旨，為我們走進索仙姑的精神世界，作了很好的注腳。
小憩，我們登上極頂，眼前忽然一亮，山峰的頂端有一座小廟，名曰：梳妝樓，傳說是索姑在梳頭時，一邊梳頭，一邊瞭望家鄉，因而得名。站立山頂，舉目極視，北瞰，關中平原盡收眼底，渭河像一條銀色的飄帶，自西而東蜿蜒伸展；石頭河、泥峪河、沙河、黑河像青山拋撒的水袖，自南而北奔向渭河，構成了大地的血脈。其開闊的視野，磅礴的氣勢，讓人心曠神怡。西眺，太白峰白雪皚皚，跑馬梁銀妝素裹，“山舞銀蛇”的詩境不禁油然而生。那素峰一峰扣著一峰，一峰高似一峰，浮在碧海清波之中，在藍天白云的映襯下，格外圣潔。南望，莽莽秦嶺仿佛從東海劈波斬浪游上來的巨鯨，那次第排列的翠峰，像鯨的肋骨，振翅西游，讓人無不慨嘆大自然的鬼斧神工。一陣山風吹來，頓覺清新涼爽，路途上的疲困一下全消。
身在極頂，思緒飛揚，廟為神靈而立，青山三里一亭，五里一廟，皆為索姑所建；四方男女，蜂涌而至，皆為索姑而來。何故？我想，索姑能立神位，是因世人敬重她的人格和品德。八方民眾上山憑吊，是對她反抗封建禮教精神的認可和頌揚。
返回路上，我們每個人除了多了一根樹杖外，又收獲了一份感悟和一大籮筐索姑與青山的故事，可算是滿載而歸，快哉！樂哉是也！
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