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江邊雜俎散文
【一】才華不辨忠奸
有時候，人們在說起才華來，會不自覺的把這個人劃到“好人”序列里去，再理智的人也不免這么想。似乎在心理上接受不了一個“壞人”有才的結(jié)果，潛意識里生怕“壞人”玷污了才華這兩個純潔無比的字眼。
然而，現(xiàn)實卻絲毫不顧人們的想法與愿望，自古以來，有多少大奸大惡之人卻才華橫溢，所以有古人說：具備大才華的人，作惡犯科的，才是大奸大惡，因為他們把才華用在了作惡上，比庸才更具危害性。想想看，要是一個才情沖天的人，骨子里卻是一個徹頭徹尾的“壞蛋”，得多么招人恨？所以老百姓說：流氓不可怕，就怕流氓有文化。
大秦帝國首位丞相李斯，不論是當時，還是后世，評論他都繞不開他的才華，一篇《諫逐客書》被作為歷代名篇。更主要的，在李斯的輔佐下，秦始皇實現(xiàn)天下一統(tǒng)，成就了“車同軌、書同文、器同量”的盛名。然而，就是這樣一位大才，卻做出了兩件惡事。一是妒殺了同窗韓非，一是受趙高蠱惑扶持胡亥上位。兩件事流毒之大，以至于千百年被后人詬罵。
明末清初有位名人傅山，既是大學者，也是一位書法大家，臨終時告誡兒子，不得學趙孟頫、董其昌的書法，原因是趙孟頫宋皇貴胄降元，大節(jié)有虧。而董其昌則是作惡鄉(xiāng)里的大惡霸。傅山的說法，體現(xiàn)了文人風骨，對趙孟頫的評價是否中肯暫且不論，但對于董其昌卻恰如其分。單單從書法成就上看，他的書法影響了清朝自康熙以后的二百余年，直至現(xiàn)代，書法家啟功曾經(jīng)說過，他的書法是成也董其昌，敗也董其昌，這是說自己究其一生也沒有跳出董書的窠臼。在繪畫上也是如此，明末清初好幾位有名的畫家都師法于他，可見他的造詣之高。其實，有明一代，不獨董其昌，老百姓都知道的嘉靖朝奸相嚴嵩，就是一位非常有才華的文賦大家、書法大家，當時號稱“青詞宰相”，他書寫的“天下第一關”匾額，后人幾乎不能超越。
我們現(xiàn)在一說起大清朝的奸臣，無一例外的會想到和珅。其實，早在順治年間，就出了一位惡臣：朱國治。這位朱大人在任期間，搜刮無度，被老百姓稱作“朱白地”，意思是他所到之處，滿目皆白，諷刺他搜刮民脂民膏之狠。不但如此，朱國治先后炮制了“江南奏銷案”及“哭廟案”，尤其是在“哭廟案”中，羅織罪名殺了金圣嘆。這樣一位惡臣，卻屢獲升遷至云南巡撫，最后僅僅因為他拒絕吳三桂的拉攏，被吳殺掉，得以列入《清史稿》忠義傳中。
從小，我就知道“文如其人”、“字如其人”這兩句話，然而，當我面對李斯的名篇，面對嚴嵩的榜書、詞賦，面對董其昌的書作、畫作，面對朱國治的所作所為，真不知道應該從里面看出什么來。
【二】“破書”之道
老早老早以前，就聽過這么一句話:讀書破萬卷，下筆如有神。一直不知道到底應該怎么“破”，多年下來，斧劈、刀砍、火燒、水煮，各種方法都用盡了，書倒是弄破了不老少，筆下還是不見“神”，免不了琢磨：古人是不是在騙我？
曾經(jīng)很多人向我推薦《紅樓夢》，實話實說，讀了半截兒，讀不下去，于是自我安慰：咱既不是一個富貴傳家的貴胄后裔，也沒有“肥皂泡”破滅之后的大失落，所以不明白寶二爺?shù)男木匙兓儗僬！５沁@話原來也就敢說給自己聽，絕不敢出去大放厥詞，生怕被人家斥以淺薄。后來，聽說魯迅先生也評價過這本奇書：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……，難道怎么“破”書首先要看你的身份是干什么的？再后來，聽說江湖上成立了一個新的門派，叫做“紅學會”，據(jù)可靠謠傳，很是紅火。連很多名作家都不寫小說了，改行兒研究起里面的衣食住行、婚姻物語來。比如：寶二爺?shù)挠衽宓窨坦に嚨降资悄吓傻穹ㄟ�是北派雕法，晴雯撕的扇子是哪個百年名店做的，賈赦到底有沒有偷自己的兒媳婦等等等等。《紅樓夢》這本奇書，包羅萬象，百科大全，真佩服曹雪芹。明白了，原來書是這么“破”的。等到央視《百家講壇》開播，又見到了那么多名家展示他們是怎么“破書”的，于丹破《論語》、鮑鵬山破《水滸》等等，不一而足，讓我過了癮，也更加對他們高山仰止。書“破”到這個份兒上，才敢稱大才。然而，讓我疑惑的，一直以來，我頂禮膜拜的諸多大家，卻始終不見登上這個講壇，這個疑問至今得不到解答。
現(xiàn)代有兩位國學大師：錢鐘書、劉文典，應該被世人熟知，兩個人都有很多傳奇的故事。錢先生博聞強記，真正是“讀書破萬卷”，所以才有了《管錐編》這一皇皇巨著，然而書名偏偏如此“低調(diào)”，正所謂：以管窺天，所窺者大，所見者小；以錐插地，所刺者巨，所中者小。盡管是一管之見，然而一錐下去，卻直指要害。劉先生呢，曾經(jīng)在西南聯(lián)大上課時，問學生：從古到今，研究《莊子》最好的兩個人是誰？問罷，自己回答：一個是莊周自己，另一個就是我劉某人！這樣的自問自答，相當?shù)目穹牛珜W生們卻認為劉先生具備這樣的資本。在兩位老先生的著作中，都顯示了他們高深的造詣。然而，一個共同點：都沒有去挖掘什么離奇八卦的東西。正應了《圍爐夜話》中的一句經(jīng)典：講大經(jīng)綸，只是落落實實。有真學問，必不怪怪奇奇。
我琢磨著，倘若劉文典先生研究《莊子》的時候，要是著力于探究莊周所摔的盆子屬于哪一個窯口所燒的話，他是否還能被稱為國學大師？如此看來，象錢先生、劉先生這樣，才是值得學習的讀書“破書”之道。
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