學(xué)者!你自重些勵(lì)志散文
報(bào)載，國(guó)家廣播電視總局發(fā)出《限娛新規(guī)定》之后，立即有學(xué)者站出來(lái)，言之鑿鑿地提出質(zhì)疑，宣稱(chēng)“還沒(méi)有因?yàn)榭戳藠蕵?lè)節(jié)目而引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的情況。”我不知道這學(xué)者的判斷究竟是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，還是“掩耳盜鈴”的自欺行為。然而，我不想延伸我們到底需要什么樣的電視節(jié)目這個(gè)話(huà)題，因?yàn)樯晕⒂幸稽c(diǎn)審美常識(shí)的人都不難理解，任何文藝作品不僅僅是給人帶來(lái)愉悅，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，它毫無(wú)疑問(wèn)都會(huì)具有引領(lǐng)風(fēng)尚，教育受眾的作用。我只想說(shuō)，以“不凡”自詡，以“另類(lèi)”自居，以“罵人”自快，是當(dāng)今某些學(xué)者極不理性的做派。而這種不自重的姿態(tài)，無(wú)論對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣還是學(xué)術(shù)風(fēng)氣都是十分有害的。
什么是學(xué)者，什么樣的人才稱(chēng)得上學(xué)者？顧名思義，學(xué)者乃指具有一定的專(zhuān)業(yè)技能和文化水平，能在一定程度上引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)潮的人。在我看來(lái)，學(xué)者首先應(yīng)該在價(jià)值取向上站在時(shí)代前列，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)精英。這既是歷史對(duì)他們價(jià)值地位的認(rèn)定，也是人民對(duì)他們的殷殷期待。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在華夏九域遼闊的浩空，他們璀璨奪目，群星薈萃，以智慧的光芒照耀著蒼生的心靈。然而，曾幾何時(shí)，我們的某些所謂的“學(xué)者”，置一個(gè)民族的核心價(jià)值而不顧，專(zhuān)以“奇談怪論”而謀取公眾的關(guān)注。人們不會(huì)忘記，年初，一位身居京華的博士生導(dǎo)師竟然大言不慚地宣稱(chēng)，如果他的學(xué)生在幾年內(nèi)賺不到幾千萬(wàn)，就不要來(lái)見(jiàn)他。且不說(shuō)這話(huà)是出自于臨場(chǎng)觸機(jī)，還是出于他當(dāng)初培養(yǎng)目標(biāo)的選擇，他這種極不負(fù)責(zé)任的言論都是與我們民族傳統(tǒng)的核心價(jià)值格格不入的。我們不去說(shuō)，古代范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)”說(shuō)，也不去說(shuō)近代諸多志士仁人的“鐵肩擔(dān)道義”，單說(shuō)當(dāng)代的“原子彈之父”錢(qián)學(xué)森、鄧稼先，何曾有過(guò)如此的高論呢？他們自己的價(jià)值觀(guān)迷亂不要緊，充其量就是拿著納稅人的錢(qián)，躲在象牙塔內(nèi)自說(shuō)自話(huà)而已。問(wèn)題在于，他們所攜帶的價(jià)值扭曲，他們散發(fā)的腐氣，潛移默化地影響到他的學(xué)生，從而形成一種負(fù)效應(yīng)，敗壞著社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣。他們不僅玷污了“學(xué)者”這個(gè)文化含量豐富的稱(chēng)謂，不可設(shè)想，從他們門(mén)下輸出的產(chǎn)品，會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱。
就對(duì)中華母文化的認(rèn)知，對(duì)中華母體的情感而言，學(xué)者們應(yīng)該比普通老百姓有著更高的境界，更濃烈的色彩。因?yàn)椋麄兯紦?jù)的理論高度和所具備的文化學(xué)養(yǎng)，都使得他們最有資格將公眾樸素的愛(ài)國(guó)情懷提升到民族精神家園的高度。然而，某些學(xué)者是怎么對(duì)待這個(gè)莊嚴(yán)的歷史重任呢？前不久，中國(guó)關(guān)于和平發(fā)展的'白皮書(shū)剛一發(fā)表，有所謂的“學(xué)者”立刻煞有介事地在網(wǎng)上接受訪(fǎng)談，以“智叟”的愚蠢，要國(guó)人慎用“核心利益”的概念，以為南海問(wèn)題尤其不能用“核心”利益的概念來(lái)框定，以免引起周邊國(guó)家的恐慌。此論一出，輿論嘩然，網(wǎng)友們紛紛摩拳擦掌，要對(duì)這位“學(xué)者”拍磚。我記得魯迅說(shuō)過(guò)，辱罵和恐嚇并不是戰(zhàn)斗，我并不主張以叫罵的手段去發(fā)泄情感。然而，這位學(xué)者蔑視歷史、蔑視中國(guó)人民情感，數(shù)典忘祖的行徑還是讓我情不自禁地義憤填膺。試問(wèn)，自古屬于中國(guó)領(lǐng)土的“南海”諸島不在核心利益的范疇么？如果主權(quán)不是核心利益，那么，什么是核心利益呢？我真懷疑這位先生是不是中華母體孵育的兒子。如果學(xué)者的使命和責(zé)任只在為侵略者張目，那么，這樣的學(xué)者，我們寧可不要。中華民族歷史上不乏面對(duì)強(qiáng)敵，慷慨赴死的壯烈，也不乏奴顏和媚骨的懦者。我想這位先生當(dāng)屬后者。
學(xué)者們應(yīng)該有良知，有起碼的道德底線(xiàn)。他應(yīng)該比普通百姓更明白，我們的社會(huì)需要怎樣的審美取向，怎樣的精神產(chǎn)品；他應(yīng)該比普通百姓更清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，某些團(tuán)體或者媒體因?yàn)槔娴尿?qū)使，置我們民族的核心價(jià)值于不顧，以“粗俗”、“低俗”、“媚俗”的文化去追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化；他應(yīng)該比普通老百姓更理性地感知，信息時(shí)代的任何文化載體，實(shí)際上都是一把雙刃劍，如果缺乏正確的管理和引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致文化取向的扭曲；他應(yīng)該比普通百姓更敏銳地覺(jué)察到，青少年犯罪率的居高不下，人際關(guān)系的疏離和冰冷，與媒體和文化載體的錯(cuò)誤導(dǎo)向不無(wú)關(guān)系。其實(shí)，這些學(xué)者的高論并不新鮮。早在互聯(lián)網(wǎng)興起的時(shí)候，就有人說(shuō)過(guò)，互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)效應(yīng)，然而，事實(shí)是，許多的家長(zhǎng)為兒女沉溺于網(wǎng)吧而垂淚，而嘆息。無(wú)視這個(gè)事實(shí)，甚至尋找各種理由為其辯護(hù)，是極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。連美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特都說(shuō)：“只要中國(guó)人不拒絕互聯(lián)網(wǎng)，總有一天會(huì)發(fā)生變化的”，我們的學(xué)者卻熟視無(wú)睹，故作高岸地要國(guó)人這樣或著那樣。豈非自欺欺人？
走筆至此，我忽然想到，有一位偉人曾經(jīng)呼吁知識(shí)分子要與工農(nóng)相結(jié)合。不管后來(lái)這個(gè)思想怎樣被某些人利用，而給無(wú)數(shù)的知識(shí)界人帶來(lái)厄運(yùn)。然而，不可否認(rèn)，這些年，我們有些學(xué)者把人民對(duì)于自己的尊敬當(dāng)做“下愚”的“諂媚”，骨子里做著所謂“救世主”的夢(mèng)幻，他們心目中只有自己，對(duì)人民的情感冷漠，說(shuō)到底還是一個(gè)世界觀(guān)的問(wèn)題。
學(xué)者！請(qǐng)你自重些。
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