山是一尊佛,佛是一座山散文
樂(lè)山，一座古老的城市，自古就有“天下風(fēng)光在蜀，蜀之勝在嘉州”的說(shuō)法。古之嘉州，今之樂(lè)山。城市間河流密集，景致美觀。水在城中流，山在城邊立，不知是山水中的城市還是城市中的山水。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。樂(lè)山的名勝古跡非常多，大渡河、青衣江、岷江，渾、急、清、緩匯聚于此，形成獨(dú)特的風(fēng)景。樂(lè)山大佛更是建于三江匯集處，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，是唐代摩巖造像的藝術(shù)精品之一，也是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
史料記載，大佛建于唐朝開(kāi)元初年，由海通和尚組織興建，前后經(jīng)過(guò)90年時(shí)間才建成。大佛頭與山齊，足踏三江，雙手撫膝，體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆。其高大雄壯，通高71米，肩寬24米，只一個(gè)腳面就寬8.5米，可以同時(shí)圍坐一百多人，可謂壯觀。
進(jìn)入景區(qū)走過(guò)一段石階路，就是凌云寺了，這里是拜望大佛的必經(jīng)之路，但是按照導(dǎo)游的安排，第一個(gè)行程是去拜見(jiàn)大佛。我們沿著大佛左側(cè)的凌云棧道去往大佛的底部。棧道沿絕壁開(kāi)鑿而成，曲折狹窄，奇陡無(wú)比。棧道的崖壁上有許多石刻佛龕，在千百年的風(fēng)雨中，人為損壞和自然風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。然而，正是在這樣的殘缺之中，才體現(xiàn)了殘存的精美。
下到大佛腳下，仰視佛像，眉眼似睜似閉，似有沉思之態(tài)。大佛之寧?kù)o，之宏大，之肅穆，不可言說(shuō)。此時(shí)的內(nèi)心，除了驚嘆還是驚嘆，山是一座佛，佛是一座山，的確如此。對(duì)朝拜者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有一種心靈的啟迪和凈化。于是，虔誠(chéng)地雙手合十，靜思沉默，想想前世今生，想想昨日明天，想想錢(qián)物之欲，亦是一種禪修和凈化。
在大佛腳下，導(dǎo)游為我們介紹，當(dāng)年為什么要建這處大佛，千百年來(lái)，人們又如此虔誠(chéng)地崇拜這人造之物？當(dāng)然有深刻原因。最為直接的說(shuō)法是，當(dāng)年，古代樂(lè)山，這個(gè)岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵�，舟輯至此往往被顛覆，船毀人亡的悲劇不斷發(fā)生。凌云寺里的海通和尚立志憑崖開(kāi)鑿彌勒佛大像，欲仰仗無(wú)邊法力，“易暴浪為安流”，減殺水勢(shì)，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。自此，海通和尚遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，開(kāi)鑿大佛。
海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，選擇了彌勒佛，彌勒佛是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的。
事遂人愿，佛海無(wú)邊，大佛建成后，船只失事竟真的少了許多。
大佛對(duì)岸是樂(lè)山市區(qū)，看著樂(lè)山市聳立的高樓大廈，正展示著一個(gè)現(xiàn)代化城市的高度發(fā)達(dá)，大佛就這樣默默保佑著樂(lè)山人民。如今，樂(lè)山大佛帶給當(dāng)?shù)厝说闹苯雍锰幨锹糜问找�。�?dǎo)游直言不諱地說(shuō)，大佛是我們的財(cái)神爺，我們都特別喜愛(ài)它。當(dāng)?shù)厝硕及褬?lè)山大佛視為本地的保護(hù)神，因?yàn)樗苡徐`性。說(shuō)起大佛的靈性，當(dāng)?shù)厝诉�有一些神秘傳說(shuō)。
1962年，三年自然災(zāi)害期間，百姓挨餓受凍，死人無(wú)數(shù)，大佛不忍目睹人間慘劇，痛苦地閉上了雙眼；1976年，毛、朱、周三位新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人相繼離逝，唐山大地震死傷數(shù)十萬(wàn)，大佛怨天不公，面露怒色；2000年，中國(guó)加入世貿(mào)、申奧成功，喜事連連，大佛頭閃佛光，吉相叢生。雖然這些“顯靈”之說(shuō)讓人難以置信，無(wú)法從科學(xué)的角度解釋，就只好歸之于信仰或靈異了，種種顯靈之說(shuō)，更增加了大佛的神秘之感。
看完大佛，沿著大佛右側(cè)的九曲棧道返回山頂。盡管沿途風(fēng)景美不勝收，滔滔江水在腳下流過(guò)，登上棧道頂端的`凌云山還是大汗淋漓。
大佛背靠的凌云山早在隋唐時(shí)就是著名的風(fēng)景區(qū)和佛教勝地。凌云山上的凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏經(jīng)樓組成的三重四合院建筑，丹墻碧瓦，綠樹(shù)掩映。穿過(guò)天王殿，來(lái)到了大雄寶殿，這里是僧眾舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。殿內(nèi)正中端坐釋迦牟尼三身像造型優(yōu)美，神態(tài)莊重。兩旁分列十八羅漢，神形各異，栩栩如生。寺內(nèi)最后一重殿是藏經(jīng)樓，原為寺內(nèi)收藏佛教經(jīng)卷的地方。凌云山上還有東坡樓、競(jìng)秀亭等景點(diǎn)，我們跟隨導(dǎo)游一一游覽。
近年又在樂(lè)山大佛外圍發(fā)現(xiàn)了一尊全身長(zhǎng)達(dá)4000余米，由幾座山體組成的“巨型睡佛”。著名的樂(lè)山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心臟部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌云山和龜城山三座連綿的山巒組成。佛頭由整個(gè)烏尤山構(gòu)成，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現(xiàn)為巨佛的發(fā)髻、睫毛、鼻梁、雙唇和下頜；佛身由凌云山構(gòu)成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰部和健美的腿部；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個(gè)體態(tài)十分逼真、自然，猶如天造地設(shè)，毫無(wú)人工刀斧痕跡。大自然的巧妙與人的智慧結(jié)合的如此完美，令人嘆為觀止。但要看這尊山體相連而成的“睡佛”，必須要乘船江中游，從遠(yuǎn)處去觀看巨型睡佛的容貌體態(tài)。
大佛的威嚴(yán)，睡佛的安然，也許他們都在祈愿著風(fēng)調(diào)雨順，保佑著國(guó)泰民安。
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