方山一種和諧天荒地老的散文

方山一種和諧天荒地老的散文

　　方山散記

　　引言

　　山，去過多次。桃花紅、梨花白的三月；綠意盎然樹上的榆球嫩得捏出水來的五月；游人遍野的夏季；果實(shí)沉甸甸的秋景……閉上眼，潔白，高貴，挺立……巨人一般手牽手守護(hù)神山的九龍柱；紅的魚，黃的魚競相翩躚的華嚴(yán)泉；蘊(yùn)藏著無盡玄機(jī)的方山寺；妙趣橫生的山靈石；登高遠(yuǎn)望一覓眾山小的神坪頂……歷歷在目！甚至于石縫里的松樹，石階上的青苔，滿坡滿山不知名的野花野草，林間樹叢中蟲鳥的叫聲兒……無一不念念于心。山，去過無數(shù)次，發(fā)見得越多，挖掘得越深，神秘越深。關(guān)于方山，關(guān)于它的人文歷史，關(guān)于佛教佛經(jīng)等等，積了參差不齊兩尺厚的資料，先是每每余暇隨手翻閱，后來發(fā)展到心里想的是方山，念的是方山，睜眼閉眼全是方山，和朋友碰面，無論提到的是什么話題，都要用因緣、果報(bào)、輪回之類給人家“解釋”一番……有關(guān)方山種種，火山般在心頭積聚……

　　一、有一種和諧天荒地老

　　心結(jié)難解或是滿腹的思緒不想和誰說，那你就去方山吧。隨便選條人跡稀少的小路曾慢慢游……四周的山林，水墨描出來一般的美而寂靜。蝴蝶悄無聲息的在花叢中飄飛；小松鼠在樹間竄來竄去的聲音可以忽略；陽光穿過叢林停留在靜物上像印象派大師的畫；巖石靜穆如遠(yuǎn)古的雕刻；云和霧漂游的十分俠意……彼刻，什么，什么都不會打擾你。風(fēng)景是變幻著的，靈魂也像是飄浮著的。走累了，可以選一塊空地或干凈的石頭坐下來……陽光把你的影子拉得很長或很短，你注意到了或者根本就沒發(fā)現(xiàn)，這要看你在陽光中的方位和當(dāng)時(shí)的心境。人世間，青春會老，愛情會褪色，只有影子不會老也不會褪色，它和你的生命相隨……一個(gè)人只有影子為伴的時(shí)候，他（她）是孤單無奈的，更是自由自在的。

　　這時(shí)候的你，可能會想些生命深處的問題，更可能什么都不想，在綠意叢生中感覺身體輕盈欲飛，想像力漫無邊際……生命純凈得就像一棵樹，一株小草，綠綠地，自然地，植入森林的泥土，似乎一切、一切都脫俗了。人與自然就那樣“天地與我并生，萬物與我為一”的和諧。

　　二、山門石階

　　坐在石階的最上面往下望和站在石階的最下面往上望……兩旁滿是樹木花草的掩映下，石階上變幻出各式各樣的影子，影子會動，像魔術(shù)，牽動它的是大自然神秘的手。如果你有足夠的時(shí)間，足夠的精力和足夠的好奇就這樣望下去……用不了多久，你就會發(fā)現(xiàn)：山門一百八十個(gè)臺階真的有神性，有照片為證（附圖）。

　　署期，和女兒、外甥一起去的。正年少青春的倆孩子不知疲倦，上上下下的嬉笑著……在花香中穿動，在樹的影子捉迷藏，時(shí)不時(shí)屏息斂氣聆聽不知名的蟲鳥叫聲……不知什么時(shí)候，一只漂亮的蝴蝶落到了女兒的鴨舌遮陽帽上，外甥發(fā)現(xiàn)了，先是驚呼爾后小心翼翼地叫：蝴蝶。蝴蝶。知道蝴蝶在頭頂飛落，女兒停住不動，眼露驚喜的向上看……各人自己的眼睛是看不到自己的頭頂?shù)模�這也是眼力的局限之一。快拿相機(jī)，外甥先回過神來，誰知打開鏡頭聚焦的霎那，蝴蝶飛了……內(nèi)里的沮喪、失望還沒浮到面上，蝴蝶它又多情的飛回到帽檐上翩躚起舞……拍了一張，又拍，再拍……蝴蝶并沒有急于離去的意思……

　　那次，蝴蝶在女兒的頭上飛舞了好長時(shí)間，我們都說蝴蝶有靈性，會給女兒帶來福氣的。特別是方山的蝴蝶，那是地“杰”蝶靈的，是帶了慧根的吧？果然，那年，女兒非常順利考入理想的大學(xué)。兩年后，又交上了一位品性好、面貌也不錯(cuò)的男朋友。好運(yùn)連連多半是沾了蝴蝶的光吧？“招蜂惹蝶”呵。不信你就去方山，在山門石階上走走看。

　　三、華嚴(yán)泉的一尾魚

　　方山著名的是黑龍泉、黃龍泉。可時(shí)時(shí)在記憶里出現(xiàn)的卻是華嚴(yán)泉及泉中的那尾魚。慢慢我明白了，一是因?yàn)樯降募澎o，二是因?yàn)槲业男那椤Ｄ悄晷履甑溺娐暻眠^之后，心緒突然有些不著邊際的空茫茫，等不及春曖花開，踏著冬的蕭條去了方山。冬天游山有個(gè)最大的好處就是，游人稀少曠野蒼茫美好。沿著蒼涼的山路隨興漫步，走到哪算哪……無論哪兒大自然都會以它厚重、蒼莽而雄偉的胸懷接納你，歡迎你。天性便喜歡一個(gè)人的旅行，雖然沒有什么十分的興奮和愉快，心靜中卻常常有意外的感觸。順著下寺的.石階走走停停到了華嚴(yán)泉，相傳這是李通玄著述《華嚴(yán)經(jīng)》飲水的地方。駐足看過去，因?yàn)榕�冬的緣故吧？泉水并沒有結(jié)冰。恍惚中，竟還有紅的、黃的幾尾魚在水中游動……這樣大冷的天？這樣花鳥都冬眠的季節(jié)？以為是看花了眼，近前兩步細(xì)瞧，真的！一尾火紅、黑眼睛、魚肚處有點(diǎn)白的魚正張著嘴吐細(xì)碎的泡泡……一片比它大幾倍的枯葉堵在了它正前方的路上。魚也在迷茫嗎？它要去哪里？

　　魚不慌不忙吐完了它的泡泡，轉(zhuǎn)個(gè)頭迅即的游到了它想去的地方。那個(gè)剎那，說實(shí)話，與其說我有些看得呆了，不如說是想得呆了：生命力如此頑強(qiáng)的魚！不論季節(jié)如何轉(zhuǎn)換閑悠的吐著泡泡的魚！魚。

　　如果轉(zhuǎn)世輪回，我愿意變成華嚴(yán)泉的一尾魚……

　　四、桃花會

　　是一次在方山召集的聚會，名曰：桃花詩會。很誘人，是吧？粉白、粉白的桃花正盛開著，整整映遍了兩座山頭……意猶未盡，還在往遠(yuǎn)處延染……桃花的清香飄過每一座山谷，好美！每遇美景，最怕打擾，怕人的喧囂驚嚇了花的靜謐……遂快快地上了山頂，獨(dú)自在花叢中聞醉……煩瑣生活中的那些焦躁、不安、疲憊漸漸遠(yuǎn)去，心靈霎那間被凈化，好像換了個(gè)生命似的變得如此清爽。桃色的空氣中究竟蘊(yùn)含著什么？如此的令人心馳神往。可能是春心吧？

　　吟詩作畫是這次聚會的主題。詩人們即興創(chuàng)作了好多的詩吟給桃花聽，桃花笑得更歡……我不會寫詩卻很羨慕詩人們的熾烈。來一首？有人慫恿。

　　我搖頭，寫詩需要最激情，能把生命點(diǎn)燃的那種激情。寫詩還需要費(fèi)爆破性的力氣。而我兩者都沒了，所以，不敢褻讀——詩，這個(gè)和桃花一樣美的物體。

　　下山途中，遇見幾位認(rèn)識但不是很熟的美女面孔。人面桃花相映，其中一位背影嬌俏的悄聲問：我不知道什么是桃花運(yùn)？

　　可能是見我走近的緣故，女伴們都不作答，停留在各人臉上的神情像她們共同懷揣一個(gè)秘密，被我無意間撞破了。身為“罪魁禍?zhǔn)住保�我主動請罪，眼望著滿山的桃花，說，桃花運(yùn)嘛，就像這山上的桃花，是很美麗，很清香的運(yùn)氣。是好運(yùn)。像桃花一樣美的運(yùn)。

　　是嗎？她看我的眼神柔和了一層。是引為朋友的那類。

　　當(dāng)然。我在心里說，就像今日的我們遇到今日的桃花；芬芳、純潔、熱烈而短暫。時(shí)過境遷，就算再有機(jī)會，它已不是這季的花香。我們也不會有這季的心情。不能再生，不能重復(fù)……美的事物好像都有如此的共性。比如：一樹一樹的桃花。還比如：桃花運(yùn)。

　　短短幾個(gè)小時(shí)的甜美很快成為了過去……踏上返程，依依難舍。昨夜夢里是滿山滿山怒放成雪崩之勢的山桃花……

　　五、桃花怨語

　　那次離開方山，對芬芳的山桃花依依難舍……想的是要把方山的春色移植家中，而愛花又是多數(shù)女人的天性，索興摘了幾枝剛剛努出苞的，同事說，還是你聰明，回去插在放水的器皿中，能開一個(gè)星期。

　　家中恰好有空了的酒瓶，葫蘆形狀，通體透亮的玻璃質(zhì)地，和青綠色、桃蕾點(diǎn)點(diǎn)的桃枝很般配，沖干凈放多半瓶清水進(jìn)去，插了桃枝。臥室的窗臺上有個(gè)最佳位置，每天只要太陽升起，陽光一準(zhǔn)青瞇那兒。就把桃枝“安”于彼地，等待在陽光的關(guān)護(hù)下——花開。

　　桃蕾極爭氣的，一天一天從小小的花蕾盛開到怒放……眼看著就要修面正果了，可惜我的欣喜還沒來得及若狂，想請女友來家看桃花的邀約還沒發(fā)出，僅僅三天，花便謝了。花瓣紛紛，落得滿地都是……沮喪之際，一時(shí)不忍將桃花的遺體從瓶中撤出、扔掉。于此又過了三天，桃枝徹底失去了生命的風(fēng)姿，像幾枝蓬亂的枯柴了。無奈只得把它處理掉，掃到垃圾筒里時(shí)突然想：把桃花當(dāng)垃圾扔掉無論從何種意義上來說都是褻瀆。這桃枝如果能說話，會不會怨我的“殘酷”？如若它好好的連在樹上，花開過，還會結(jié)幾個(gè)山桃的。即便今年枯了，明春又會勃發(fā)新的生機(jī)！

　　是我的自私“殺死”了桃枝。不能祈求它的原諒了。只是提醒自己：以后要念念為眾生。

　　六、方山云霧

　　沒領(lǐng)略過方山的云霧之前，對它的奇特只是概念性的理解。以為山高云淡霧濃比一般地方概括些罷了……某個(gè)秋天的早上，去看山，霧靄正沒邊沒沿地彌漫開來……不歇?dú)獾牡巧狭松降淖罡咛帯�—神坪頂，四下張望，好一片霧海茫茫無際！！空氣清爽，興味盎然，在山澗石砌的小路上漫步，聆聽著灌木叢中不知名的蟲鳥叫聲，一浪浪白霧從腳底下飄飄蕩蕩涌來……俊逸瀟灑，讓人遐想。讓人神往。讓人頓生“生命復(fù)蘇之感”。腦海里不期然間浮現(xiàn)出觀音菩薩駕祥云普渡眾生的意像……過后別人玩笑說是菩薩顯靈，也許，但更可能是方山圣地中的某種神圣觸及靈魂出現(xiàn)了幻覺或者想像。置身空無一人的山之中，想像力變得異常豐富：紅的山楓，黃的桃林，刻了字的石頭……什么都能引發(fā)人無窮無盡的奇思妙想……關(guān)于自然，關(guān)于過去、現(xiàn)在、未來……萬千感觸，怎樣整理這些思緒呢？本地人都信奉，“無方山不壽陽”。這座美麗的山底下就是我們美麗的故土。毫無疑問是故土養(yǎng)育了我們這些子民，而我們對它的回報(bào)卻永遠(yuǎn)太少、太少。一介草木之人的力量微薄得不值一提。不敢言回報(bào)那就愛吧，唯有對一草一木的熱愛才能表達(dá)對這片熱土的思索、理解！！有霧的天色，沒看見日出，太陽一下子跳躍到了半空中。立時(shí)間，滿山的霧猝然散盡，天空是不斷變幻著的云朵，山風(fēng)輕輕吹來，才發(fā)現(xiàn)，距離來路已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了……云是美的，霧是美的，不斷變幻著的人的心境，也是美的。

　　多么美好的一個(gè)早上，多么美好的方山霧境，沉浸在這難逢的境地中，才覺得平日里那些忙碌，為生活，為工作，急切的節(jié)奏匆忙交錯(cuò)的時(shí)光中，失落了一些什么。回首處，心茫茫，手空空……然，蒙塵的心經(jīng)過了方山云霧的沐浴變得格外清醒。不再怕迷途，聽，腳下某個(gè)地方的有悠揚(yáng)、舒樂的誦經(jīng)聲傳來，那是方山寺所在，無論走多遠(yuǎn)，我們都能順著眾神的指引，找到心靈的彼岸！

　　七、怪松物語

　　方山之松，大者干霄，小者櫛密。蔽領(lǐng)緣岡，莫窮其數(shù)。觀者謂泉甘土潤，宜乎植物叢生，而其原，實(shí)前明雒善士官之所培植也。咸豐辛酉夏，祁春圃相國休暑山居。訪得種松碑記，剜苔剔蘚，字頗有殘蝕漫漶者。相其文義，錄以遺雒氏后人，俾重鐫之，以垂永。所謂方山怪松，包括五龍松、孔雀松、蛇谷松、兩桿旗松、石上勁松等。傳說：五百年前一場天災(zāi)突降，是夜，雨暴風(fēng)急，五條小龍?bào)@恐不堪，緊緊盤在一棵古松上，天亮后龍樹難分，是為“五龍松”的來歷；另有一松被風(fēng)折去樹冠，留一只孔雀棲息。過了幾年，枝杈重生，孔雀感念松樹的再造之恩，開屏成“孔雀松”；“蛇谷松”說的是蛇與松共同抵制天災(zāi)人禍的感人經(jīng)歷。每有暴風(fēng)雨來了，松便挺起堅(jiān)強(qiáng)的脊梁，為蛇遮風(fēng)擋雨；每有人想偷砍松木作材用，蛇便吐著長長的舌信子嚇退那些不法之徒……

　　最令人欽佩和難忘的是那棵“石上勁松”。樹高13M左右，胸徑40CM，長于少土缺水的石縫間。那還是大約70多年前的一個(gè)早春，一粒松的種子蘊(yùn)含了千年的夢想在泥土深處發(fā)芽……沒曾想，幼苗剛剛破土。一塊石頭就無情的壓了上去……周圍的松友們憐憫而惋嘆道：這棵松命運(yùn)不測，剛出母腹就慘遭重挫！

　　幼松偏偏不信這個(gè)邪。還在胎兒時(shí)期，它就被教導(dǎo)：松的一生就是頑強(qiáng)拚搏努力成材的一生！風(fēng)霜雪雨也好，自然蟲害也罷，處境再難都不能輕易低下高貴的頭顱！！支撐松這種植物存活下來的不僅是生命元素，更是品性特質(zhì)。巨石之下，幼松的性命危危可芨，可它硬是憑借不屈的理想在絕境中抓住一線希望。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，心頭壓著巨石，在常人無法想像和難能理喻的艱難卓絕中，幼松終于長成了勁松，以它驚人的暴發(fā)力破石而出……

　　八、方山秋景

　　方山的秋天，或許是最值得留戀的季節(jié)：偌大的森林公園經(jīng)過了春的勃發(fā)，夏的絢爛，此刻正刪繁就簡，以它飽滿的成熟從容步入冬之隧道。

　　踏上山路，紛飛的黃葉勾起許多紛飛的記憶。所有的景物、樹木間突然顯得那么矜持寧靜。

　　微涼的風(fēng)吹送著松針的清香，誘著你近不及待步步深入。仿佛不期然間落入一個(gè)捉摸不定的夢境……桃林正紅，野芍藥正白。而大片、大片人工種植的油松，國為扎根于上千年來蒼海桑田的這方土地，顯得底氣十足，姿態(tài)瀟灑，以它濃郁熟透了的綠令人目眩。

　　在歷紅風(fēng)雨的洗滌和陽光普照后，方山的秋勾勒變得更加充實(shí)而富有神韻。

　　沿登山臺階拾級而上，你會從掩映在半山腰間的廟宇中，看到文殊菩薩安祥的神態(tài)，如來佛慈祥和笑容和眾多的石刻碑文。

　　登上神坪金頂，拜過玉皇閣，在玉皇大帝面前領(lǐng)略過他超凡脫俗氣宇軒昂的氣概后，你會升騰起一種與世隔絕，一覽眾山小的神奇感覺來。從神坪頂憑欄遠(yuǎn)眺，方山遠(yuǎn)景，盡收眼底……那層次感極強(qiáng)的各種樹木，色彩迷人，穿越于綠影紅葉間與草本植物交相輝映，構(gòu)成了方山一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　方山的溝溝岔岔坡坡坎坎到處生滿了荊棘、山楂樹、紅果子還有許多叫不上名來的野生植物。它們經(jīng)年累月安之若素地扎根于腳下的泥土，寂寂的生長了一季又一季，以它們特有的資質(zhì)平衡著生態(tài)。

　　偶有一叢立足于崖邊的野菊，開放得濃烈艷艷，惹人憐愛。

　　最不可思議的是從巖石中掙扎出來的幾株小松樹，迎風(fēng)弄姿，有的經(jīng)過了二三十年的干旱焦裂，扔挺著不屈的腰身。

　　森林公園還有許多巧奪天工的怪石，如靈龜石、蛤蟆石。那塊沐浴在金色秋景中眉目清晰的金鱉石，據(jù)說從唐朝時(shí)代就昂著頭，面朝南，隱隱之中有什么永恒的期待嗎？

　　在這樣的季節(jié)里去方山漫游，能不時(shí)感覺到心中微微喜悅的顫動。尋求、思索、震懾遍布于林蔭道上，日常的瑣碎平庸?jié)u漸遺落腦后。每個(gè)心靈對大自然都有不同的向往和需求，而大自然又風(fēng)流蘊(yùn)籍，給每個(gè)心靈以安慰。

　　來吧，來方山，和這絢爛的風(fēng)景一起燃燒，將成為你永遠(yuǎn)的記憶……

　　九、佛戒

　　并不是笑談。姓席的女子原先有個(gè)男友。她去方山居住了一些日子回家后，男友短信約她：什么時(shí)候聚。

　　今生不聚了。皈依了佛教。她回道。

　　佛就不能有性嗎？男的奇怪。

　　不能主動勾引別人。女的有點(diǎn)答非所問。

　　那別人“勾引”她呢？

　　酌情而定。一般是不可。

　　太可惜了。想到席女子窈窕的身段，性感的唇，男友真心惋惜。

　　其實(shí)，席女士并沒有皈依佛教。她去方山拜佛只是出于好奇，陪日日誦經(jīng)念佛的王居士在寺廟里住了一段時(shí)間。受佛教感染。決定結(jié)束這段非夫妻之情。稍微領(lǐng)略過佛陀教育的人看了以上文字都能會心：席女士雖然沒有皈依佛教，但明白其真諦。“諸佛如來是唯心所現(xiàn)、唯識所變，我這個(gè)身相也是唯心所現(xiàn)、唯識所變。向佛學(xué)習(xí)就是向自性學(xué)習(xí)，這稱內(nèi)學(xué)”——《佛陀教育一百句》，北京廣化寺。

　　十、佛念

　　那邊的花兒真多，去看看？初夏，天氣不冷不熱的宜人。男孩女孩在方山閑游，男孩發(fā)現(xiàn)了一片色彩斑斕寂寂開著的野花。

　　野花有什么好看的？女孩也發(fā)現(xiàn)了。出于愛花的天性想近前看個(gè)究竟，卻不敢接受隱著的彼此心知的另一份約請。倆人相愛，有幾個(gè)月了，但女孩一直沒有下了共度今生的決心。近期，她傷感的發(fā)現(xiàn)男孩有些花心，男孩在一家外資企業(yè)跑外事，出去執(zhí)行公務(wù)回來晚了和別人去足療、去桑拿、去那些在女孩聽起來很可疑的場所。年紀(jì)輕輕就如此沒有自制力，以后的天長地久如何過？女孩不能心釋……

　　今天，就是來和他談分手的。但面對一片野花爛漫如云誘惑——有點(diǎn)猶疑。以猶疑之心去花叢中談情說愛，無論對花對人都是褻瀆。這是女孩完全無意識的佛念。

　　十一、佛心

　　什么是佛心？在街上看到一位騎自行車帶小孩的婦女，前面有突發(fā)情況，婦女剎車不及，小孩眼看就掉下來，跑過去伸手接住，這是佛心嗎？奧運(yùn)火炬接力手金晶，在面對獨(dú)藏的撕扯時(shí)，寧愿以柔弱的身軀去承受不堪的暴力，也要護(hù)住懷里的火炬，護(hù)住一個(gè)火炬手的尊嚴(yán)、一個(gè)民族的尊嚴(yán)。就如同她在公共汽車上碰到小偷，會勇敢的直視對方的敵意，并堅(jiān)持用手機(jī)拍下對方的臉，這種淡定與從容是佛心嗎？抗震救災(zāi)中，率領(lǐng)這支隊(duì)伍的是被評為“中國首善”、并被授予“中國紅十字勛章”的江蘇黃埔再生資源利用公司董事長陳光標(biāo)，自發(fā)組織由六十臺挖掘機(jī)等大型工程機(jī)械的搶險(xiǎn)突擊隊(duì)抵達(dá)綿陽、北川一帶，全面展開大規(guī)模救災(zāi)行動。這是佛心嗎？

　　……以我們對佛教粗淺而直觀的理解，可以肯定的作答：這些就是佛心。一切真誠地向善的心都是佛心！

　　十二、向千佛致敬

　　常走訪方山的游客，少數(shù)是為游山，更多的是敬香拜佛。好多信眾初一、十五都要去寺廟進(jìn)香求平安。求佛保偌這是天道。所謂心中有佛就有佛，朝拜也只是個(gè)形式。真正的信徒都是從身邊的小事做起，經(jīng)年累月做善事，熱心公德不圖虛名都會有果報(bào)。2007年八月初六，方山寺諸佛開光后，瑞象萬千。據(jù)說，開光那天，大雄寶殿從夜間12點(diǎn)到凌晨5點(diǎn)放出亮閃閃的光，張居士、王居士都目睹了這一奇觀。信眾們認(rèn)定了方山寺的神奇，不斷去朝拜，依次在昭化院、藏經(jīng)樓、玉皇閣拈香、展禮：面對釋迦牟尼佛形體渾厚，端莊慈祥中透射出一生中博大豪邁的氣度；東方三圣、西方三圣坐金色的蓮花，形態(tài)適雅，靜穆端莊的雍容大度；十二圓覺菩薩貼體右袒袈裟，身后有千佛駕祥云的吉祥圖騰；還有文殊菩薩彎眉高挑，細(xì)目微睜，唇鼻小巧，面頤豐腴，頭頂寶冠的端淑慈祥……眾生們的心靈沐浴在佛光普照，禪機(jī)淳永中……生活有了安慰和依托；生命變得寧靜而充實(shí)。

　　人在天地間，肉體是可以支撐的，而精神卻需要皈依，對一個(gè)純粹的文明人來講，能夠摧毀他的不是自然災(zāi)害，也不是戰(zhàn)爭，而是心靈的無家可歸。作為佛教徒和信眾的幸運(yùn)之一，就是有了方山寺這般凈土，有了阿彌陀佛做他們靈魂的家園。

　　十三、話說緣

　　對緣通俗的認(rèn)識就是那句“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。海枯石爛是緣；天荒地老也是緣。父母兒女是緣，情人愛人也是緣；遇到一株樹是緣，踩疼了一顆草也是緣……世間一切會心和無法解釋的相遇相識相知都能用一個(gè)“緣”字了悟。

　　是在人老珠黃，早沒有了浪漫的年齡才遇到一段塵緣的，對方繪聲繪色描述那些過去的日子。年少如何不得志，如何勤奮工作，如何為家人撐起一片天而不被他們理解，如何心里苦如何想醉酒……傾聽的時(shí)候，多半保持靜默。緣故是，這段似乎心有靈犀又猝不及防的緣起發(fā)生在上山之前和下山之后。在懷揣一顆“佛”心或者說被佛教圣地的陽光浸潤之后，我無法相信自己能夠無掛無礙泅渡到誰的彼岸，世俗如一件脫落的袈裟，蒙蔽住海誓山盟式的咒語。我祈禱過心靈的相知，但沒祈禱過愛；我祈禱過轉(zhuǎn)世輪回的再相遇，但沒祈禱過今生的重相逢。

　　我曾拿你的灑脫得體炫耀，就像灰姑娘炫耀她的水晶鞋。你是我今生最后一個(gè)夢，至少可以這么說——如果與你擦肩而過，我的生命里再沒有節(jié)日的狂歡。我在佛前默念：既然一切的相遇都是命中注定，一切的相知都是擺不脫的塵緣。哪就讓我們珍緣惜緣吧。至于那些無法說清的美好佛會理解，佛會明白，不然就不能稱其為佛了。

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