丟一塊手絹在風中散文
洋人住在我們鄰村，長得高高大大，推一輛嶄新的大金鹿自行車，身子一邊走一邊搖搖擺擺。他來我們村相親，女方是李轱轆家的小芹。四奶說不好，男人長得太高像秫秸個子，你看，還那么瘦，一陣西北風就能把他吹到老河灘上。四奶說話的時候，洋人正好掏出西裝褲兜里的手絹，花手絹，上面好像繡了兩只鵝——四奶說是鴛鴦。
我和洋人是同學，小學。洋人姓楊，叫楊義仁，我們喊著圖方便舌頭一卷省略掉了一個字就喊成了“洋人”。那時我上初中，洋人大我幾歲，十七八歲，家里就張羅著給他說媳婦。自行車是借的，皮鞋是借的，西服袖子挽起來手腕上的手表也是借大表哥的。沒辦法，那時家家都窮，相親總要穿得體體面面，只好東家借西家借，穿完洗洗原物奉還。
就那張繡著看似兩只鵝的手絹不是借的。婚后很多年，小芹還在奚落當時的洋人，洋人伸出長長的手臂一指：“敗家娘們，就這還不是把你娶了回來。”
這是手絹的現實主義價值，在村莊里代表干凈整潔，有事沒事，哼哼鼻子，用手絹一抹，然后瀟灑地塞進兜里。我一直懷疑手絹的整潔性，沒有鼻涕還好，手絹整潔如新；若是真的起到作用，一天下來，不知道窩藏多少住在純棉里的細菌。這樣的想法未免狹隘，從另外一層意義上來說，丟手絹的浪漫寫實主義更讓人期待。
丟手絹，是鄉間小兒最喜歡玩的游戲之一。穿花棉襖的，腳上露著腳趾頭的，扎沖天羊角辮的，流著鼻涕的，臉上涂得像一只臟兮兮的小花貓的，圍坐在一起。剪子包袱錘，落敗者噘嘴，而后笑容詭異，開始在外圍奔跑，看哪個最是得意就放在誰的尾巴根上，佯裝繼續奔跑。有人在笑，有人在努嘴示意，發現者大驚失色，一骨碌爬起來追趕丟手絹的人。丟手絹者見縫插針，補上空缺，下一個回合繼續。
西單女孩唱《丟手絹》：“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后邊，大家不要告訴他。快點快點捉住他，快點快點捉住他。”歌聲迷離憂傷，閉上眼腦海中膠片般涌起那些泛黃的童年時光。據說，手絹源于黎族，由織錦先祖黃道婆帶回故鄉上海，并很快傳到了中原。一塊小小的純棉織物，沿著歷史的軌跡飄飄而至，在某個月白風清的夜晚抵達我們村。
依我看，所有的游戲都是一個小小的計謀，所有的游戲都在考驗一個人的耐力與智慧，游戲所指，一個人的大腦要飛速旋轉，才能在不動聲色的較量中取得小小的勝利。托爾斯泰不但是文學大師，也是一位八卦高手。托爾斯泰說，有一次拿破侖要接見馬爾科夫，他想通過這位公使驗證一下自己的.威名是否遠懾俄國。于是掏出手絹，裝作不小心丟在地上，期待馬爾科夫能為之效勞。令人意想不到的是，馬爾科夫識破了手絹的小小詭計，也掏出手絹丟在拿破侖的手絹旁，然后彎腰撿起自己的，并不管屬于拿破侖的那條手絹。
這是兩條智斗的手絹，在不動聲色的博弈中顯示出計謀與風范。我們村的手絹沒那么復雜，頂多作為一個懵懂少年相親時的道具，換取一位鄉村少女的芳心。
擊鼓傳花的內質與丟手絹大略相同，只不過更適合成人。數人、十數人圍坐在一起，鼓聲響起，形式上的花朵在手與手之間傳遞。鼓聲止，花朵開在誰的手里，誰就主動站出來，喝酒，或者表演節目。在浙江返回南京的大巴上，一群作家以一枚橙黃的橘子代替花，快速傳遞，我坐在車廂最后，以為有很長的時間可以靜觀其變，一不小心，橘子還是落進懷里。人笨，不會唱，不會說，恰從江郎山歸來寫了幾句打油詩，我念：“我望江郎他望我，回首茲去兩不舍。江郎若有同行意，一線天眼自閉合。江山有待才未盡，我共江郎蹉與跎。枯燈有靈讀黃卷，他日重逢斟且酌。桑麻把酒心未已，輕車已過衢水河。遠望江郎山不語，爾予我筆走龍蛇。”
這是一種變相的開脫，由一方小小的手絹演變成熟透的橘子。剝開橘子塞進嘴里，酸酸甜甜。
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