喧囂里的留白散文隨筆
“天使之吻”，如此之名，讓人仿若聞到草尖上晨露的氣息，聽見薔薇滴雨的微響。這是一處景點(diǎn)的名字，遠(yuǎn)在幾百里外的百色。
去“天使之吻”，是奔著它的名字去的，一路忐忑。平庸處，卻偏賦予個(gè)秀雅的名稱，這是某些群體的習(xí)慣。若如是，本來還有質(zhì)樸氣質(zhì)的自然便失卻了靈魂。
距百色市樂業(yè)縣城8公里的刷把村竹林壩屯，有一穿山天坑，200多萬年前形成于峰巒之中。在坑底西南端有一廳堂式洞穴。那是“天使之吻”之所在。
從高處徐步而下，近洞口，感覺截然兩個(gè)世界。洞外浮囂、躁急、粗獷，洞內(nèi)則寧靜、清冽、婉約。
不知是哪一天、哪一個(gè)人，也偶然走進(jìn)了洞中。一聲驚呼，一陣雀躍。洞穴內(nèi)寬敞明亮，他驚奇地打量洞內(nèi)的景物，如入仙界。之后口耳相傳，不知曾有多少人來到這里探奇。
環(huán)顧，洞室呈球形，洞頂有一天窗；仰望，浩瀚碧空化作一彎笑影隱約的唇。“天使之吻”，故而得名。在這里，溫柔的水彰顯了非凡的創(chuàng)造力：數(shù)百萬年前，由于水對喀斯特地貌的溶蝕作用，巖層呈現(xiàn)了流線的形態(tài)，像記譜的五線，至今傳唱；大小不一的“疊層石”，像綻放的玫瑰，有水滴在花瓣上，是花朵生命的吟唱……在這里，有一種不見風(fēng)的清爽，嘀嗒的水聲都變得清涼，還有隱約的鳥鳴與水滴應(yīng)和，讓人感到一種比寂然無聲更靜的幽靜。這種靜有一股神奇的魔力，讓我們每個(gè)人的腳步、表情、話語都展現(xiàn)了最輕的姿態(tài)。有人用溫軟的手撫摸過巖壁流利的線條、有人愜意于水滴的甘甜清潤、有人驚異于玫瑰花叢的'妖嬈……殊不知，這一切都被定格在不同的鏡頭里。散曲作家張養(yǎng)浩云：“柳堤、竹溪，日影篩金翠。林藜徐步近釣磯，看鷗鷺閑游戲，農(nóng)夫漁翁，貪營活計(jì)，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，即使無酒也令人醉。”文中意境此時(shí)此地得以鮮活。
最初的擔(dān)心早已煙消云散。洞穴內(nèi)幾乎沒有人工雕琢的痕跡，只有一方水泥踏臺，想必是讓游人在此接受神光洗禮。聽說，如遇晴好天氣，中午11：30至12：30，光柱從108米高處的天窗傾瀉而下，恍如神光，所見者感觸多是“壯美、震撼”。我們錯(cuò)失了欣賞“日影篩金翠”的最佳時(shí)間，光影斜斜地灑下，柔柔地貼在“花瓣”上，少了一種壯美，卻平添了別樣的韻味。在都市里，玫瑰是一種被寵壞的喧鬧，在如此幽靜之地，卻是寂寂美麗了千萬年。洞頂有一“九節(jié)樹”，細(xì)若手指，看似羸弱不堪，卻堅(jiān)強(qiáng)地活了數(shù)百年。
有人問：“此地如何”？答曰：“好！”心下卻是“哀懷抱絕景，更覺落筆難”。如此洞室，抱一懷秘密，自顧自美麗，卻無從讓人以言語描記。如面對一位靜女，讓人感覺美，卻無法說清美的細(xì)節(jié)，無法具象描繪其眼耳口鼻。那是一種集中的魅力：沉靜、迷人。
自然的最美之處，在于免受人為地框范。所幸，除卻一個(gè)夢幻的名字“天使之吻”，這般景致給人留下了最為大方的留白。
想起白蓮洞，我們先祖最初的家園是洞穴，且很多地方世代流傳洞葬的風(fēng)俗。想來，自古以來人類便與洞穴有著神秘的緣。記得曾讀過，1987年世界一測驗(yàn)研究所對800萬美國人進(jìn)行調(diào)查，許多瀕死復(fù)生的人追述，臨近死亡時(shí)，人的朦朧意識也進(jìn)入一個(gè)黑洞。
人類冥冥中對洞穴自有一種歸宿感，其實(shí)是緣于找尋精神的棲息地。從陶淵明的《桃花源記》，到張曉風(fēng)的《武陵人》，再到賴聲川的《暗戀桃花源》。人們都想找一處寧靜之地，聽聽自己被淹沒已久的足音，走進(jìn)一種清空的啟發(fā)與感悟之中，忘記聲色犬馬、爾虞我詐。可終究是要返回的，《武陵人》中的武陵人是，《暗戀桃花源》中的武陵人亦是。生活有酸甜苦辣方圓融，有喜怒哀樂才完整。而我們，也只是在工作、生活的閑暇之時(shí)，親撫一下大自然，惘然一刻、遺忘一時(shí)，體驗(yàn)溫情、清空緊張、理順繁雜，讓自己緩步、舒眉、靜心、精神……
偶入桃花源的武陵人毅然復(fù)返，我們，亦如是！流連，不忘返！
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