莫讓清明節(jié)變了味散文
李敖在他的專(zhuān)欄電視節(jié)目《李敖有話說(shuō)》里，經(jīng)常會(huì)提到陸游的一句詩(shī)：我死諸君思我狂。清明節(jié)又到了，這句話有著無(wú)限深意：當(dāng)我在的時(shí)候，你沒(méi)有拿我當(dāng)一回事，感覺(jué)不到我的重要、我的價(jià)值，當(dāng)我永遠(yuǎn)離開(kāi)以后再不復(fù)出現(xiàn)的時(shí)候，你才會(huì)慢慢想起我。很多時(shí)候，人都會(huì)犯這個(gè)毛病，對(duì)眼前人不懂珍視，而偏偏等到失去了無(wú)法再挽回的時(shí)候才知道其可貴。
對(duì)于“子欲養(yǎng)而親不待”的體會(huì)，估計(jì)會(huì)令更多人有所觸動(dòng)。古人常言，“父母在，不遠(yuǎn)游”，說(shuō)的就是要長(zhǎng)伴父母身邊，不能離開(kāi)太遠(yuǎn)，因?yàn)橐M孝。但這些似乎成了“以孝治國(guó)”時(shí)代的歷史，現(xiàn)在基本已被解構(gòu)。由于自由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及戶籍制度的放松，人們隨處工作、四海為家成為現(xiàn)實(shí)。正因如此，很多人與父母分開(kāi)居住。在農(nóng)村，每當(dāng)子女外出打工，很多家里就只剩下了空巢老人；在城市里，獨(dú)身子女家庭的孩子結(jié)婚后，都要自個(gè)買(mǎi)房單獨(dú)居住，尤其是女兒出嫁搬離之后，父母就徹徹底底成了獨(dú)居老人。忙于工作的子女疏于照顧父母，老年人臨老寂寞，甚至在病痛之時(shí)也難得見(jiàn)他們一面。當(dāng)子女認(rèn)為要盡孝道的時(shí)候，而“斯人已逝”，父母已經(jīng)“被掛在了墻上”——濃縮為一幅相片，成了以后每逢清明節(jié)時(shí)一年一度的懷念。試問(wèn)，這是含辛茹苦一生操勞的父母所需要和渴望的嗎？
這是一個(gè)有著懷念傳統(tǒng)的國(guó)度，更是一個(gè)對(duì)祖宗、對(duì)宗法的敬畏與追溯超越親情自身的社會(huì)。本來(lái)，對(duì)列祖列宗的懷念，將會(huì)解決“我從哪里來(lái)”的困惑，從這個(gè)角度而言，懷念是有其心靈上、精神上的某種必須。但是，當(dāng)清明節(jié)的意義簡(jiǎn)化為濃濃煙火祭奠的儀式，演變?yōu)橐粓?chǎng)可資表演的符號(hào)，一種對(duì)儀式及符號(hào)本身的敬畏比對(duì)先人的尊敬、懷念更多的時(shí)候，那么如何強(qiáng)求摘掉清明節(jié)的封建迷信這頂帽子？因?yàn)樵噲D以三牲向神的供奉來(lái)祈求未知的保佑，只是利益的換取，這不應(yīng)是清明節(jié)的本意。
對(duì)于不少人而言，清明節(jié)就像愚人節(jié)、像春節(jié)一樣，是歡樂(lè)的、是一年只有一次的，是一場(chǎng)盛大的娛樂(lè)秀。但是，清明節(jié)的.基調(diào)應(yīng)該是喜慶的嗎？清明是追憶與懷念，是哀思與痛悼，而不是對(duì)墓地、對(duì)墓碑、對(duì)靈位的頂禮膜拜！更不是一場(chǎng)娛樂(lè)的表演！這一天，應(yīng)該是后人對(duì)先人的銘記、對(duì)親人記憶的喚醒與集合、對(duì)后輩血緣來(lái)由的啟蒙的時(shí)間。
對(duì)于合格的孝子來(lái)說(shuō)，只要有孝心，天天都是清明節(jié)；而對(duì)于不合格的孝子來(lái)說(shuō)，唯有等到了清明節(jié)，那天才有孝心。這便是本質(zhì)的區(qū)別。因此，莫讓清明節(jié)變了味，不需要重大的儀式及沉重的祭品，心中有孝便天天是清明節(jié)。珍惜眼前人，才算徹底理解了清明的含義。
【莫讓清明節(jié)變了味散文】相關(guān)文章：
變了味的年散文01-11
變了味的走親戚散文04-08
年味依舊,只是我們變了散文07-09
變了味的面包05-27
變了味的點(diǎn)贊作文05-24
莫讓青春付流年散文05-06
莫讓青春付流水散文05-12
莫讓喜愛(ài),成為摧殘散文05-16
莫讓情深付流水散文05-01