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亂世造就英雄英雄本應(yīng)生于亂世散文隨筆
亂世造就英雄，英雄本應(yīng)生于亂世？
考慮了很久到底該不該寫這篇文章，因為問了一下國文社的前輩們，得到的答案卻是，“不敢言，不妄言”，覺得這有點馬后炮的嫌疑，想想過后，作為新生代新青年有什么不敢說的呢？
那么問題來了，究竟是亂世造就英雄，還是英雄本應(yīng)生于亂世呢？對于這個問題本人比較傾向于前者。亂世出英雄，時勢造英雄。唯有亂世方可盡顯英雄本色。自盤古開天以來，三皇五帝到如今，歷朝歷代的帝王君主，王公貴族，或?qū)⑾嗝也幌虑f可為人所知者又有幾何？如春秋戰(zhàn)國，天下大亂，諸侯割據(jù)，天下百姓處于水深火熱之中。可齊桓公，楚莊王，或如管仲，孫武，或如孔夫子，老子，或如晏子，蘇秦等名家英雄可謂如漫天繁星。
如云秦漢，不能不知始皇帝，項羽，劉邦；如說唐宋，不得不提起唐太宗，秦瓊，趙匡胤；至于元、明、清，人們曉得的大概只有開國元勛了吧。
亂世是舞臺，英雄是演員。演員的價值要在舞臺上體現(xiàn)，舞臺的好壞決定了入座率。亂世研究的人多了，出現(xiàn)的英雄自然而然會被人們知曉。
好好推敲你也許會發(fā)現(xiàn)：和平年代的中國歷史上，根本沒有出英雄，造就人才的社會機制和動因。如項羽，要是沒有遇到那個時代，那么他的神力和軍事指揮才能將得不到體現(xiàn)，在和平時期他最多也就是一個默默無聞的將領(lǐng)罷了，就不會有后世廣為流傳的霸王舉鼎，破釜沉舟了。如諸葛亮，假如劉備是一個和平時期的.君王的話，那么就算諸葛亮毛遂自薦十次，劉備恐怕理都不理他，那么哪來的三顧茅廬呢？
其實為上者都明白，大凡英雄人才者，大都難以駕馭，都有點自己的小脾氣。而英雄人才者也都知道，“只可與上共患難，不可與上共享樂”，所以我們才看見越國的范蠡，楚漢的張良，明初的劉伯溫，戰(zhàn)亂剛一結(jié)束，就乘一葉扁舟，遨游天下去了。
而在亂世，你不搜尋人才，就得不到幫助，就斗不過對手，成不了王侯而為賊。天下割據(jù)人人爭王，雖使得赤地千里，但卻給英雄一個大顯身手的環(huán)境。
中華千古，物華天寶，人杰地靈，遺傳英雄人物的因子可謂是經(jīng)久不衰。雖說唯有亂世出英雄，和平年代，千百萬英雄競死于草澤荒野之中。僅靠“為上者”一時沽名釣譽，用伯樂相馬之法識得幾個英雄。千年風(fēng)霜，是太陽，終沒有光耀大地；是閃電，終沒有劃破長空。自古以來多少才華橫溢的生靈，沒有體現(xiàn)自己的價值。所以說亂世是造就英雄的故土。
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