我們需要雜文散文
有一位理論家曾向我說(shuō)過(guò)：“活人很難說(shuō)，以后談?wù)勊廊税�。”我懂得這意思，因?yàn)檎f(shuō)活人常要引起糾紛，而死人是永無(wú)對(duì)證，要不致有文人相輕，宗派觀念，私人意氣……之譏諷和責(zé)難。為逃避是非，以明哲保身為原則自然是很對(duì)的。
另外的地方，也有人這樣說(shuō)，“還是當(dāng)一個(gè)好群眾，什么意見(jiàn)都舉手吧。”
甚至像這樣應(yīng)該成為過(guò)時(shí)的幽怨我也聽(tīng)到過(guò)很多了：“我是什么東西，說(shuō)句話還不等于放個(gè)屁么！”
這些意見(jiàn)表現(xiàn)了什么，表現(xiàn)了我們還不懂得如何使用民主，如何展開(kāi)自我批評(píng)和自一由論爭(zhēng)，我們?nèi)狈舛龋狈δ托牡膬A聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)，也表現(xiàn)了我們沒(méi)有勇氣和毅力，我們怕麻煩，我們怕碰釘子，怕?tīng)奚�，只是偷懶——在背地下咭咭咕咕�?/p>
有人肯說(shuō)，而且敢說(shuō)了，縱使意見(jiàn)還不完全的正確，而一定有人神經(jīng)過(guò)敏的說(shuō)這是有作用，有私人的一黨一派，長(zhǎng)短之爭(zhēng)。這是破壞一團(tuán)一結(jié)，是瞎鬧……決不會(huì)有人跟著他再論爭(zhēng)下去，使他的理論更至完善。這是我們生活的恥辱。
凡是一樁事一個(gè)意見(jiàn)在未被許多人明瞭以前，假如有人去做了，首先得著的一定是非難。只有不怕非難，堅(jiān)持下去的才會(huì)勝利。魯迅先生是最好的例子。
魯迅先生因?yàn)橐獜尼t(yī)治人類(lèi)的心靈下手，所以放棄了醫(yī)學(xué)而從事文學(xué)。因?yàn)榭礈?zhǔn)了這一時(shí)代的病癥，須要最鋒銳的刀刺，所以從寫(xiě)小說(shuō)而到雜文。他的.雜文所觸及的物事是包括了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的。魯迅先生寫(xiě)雜文時(shí)曾經(jīng)被很多“以己之短輕人所長(zhǎng)”的文人們輕視過(guò)，曾經(jīng)被別人罵過(guò)是因?yàn)閷?xiě)不出小說(shuō)才寫(xiě)雜文的。然而現(xiàn)在呢，魯迅先生的雜文成為中國(guó)最偉大的思想書(shū)籍，最輝煌的文藝作品，而使人卻步了。
一定要寫(xiě)得出像魯迅先生那樣好的雜文才肯下筆，那就可以先下決心不寫(xiě)。文章是要在熟練中進(jìn)步的，而文章不是為著榮譽(yù)，只是為著真理。
現(xiàn)在這一時(shí)代仍不脫離魯迅先生的時(shí)候，貪一污腐化，黑暗，壓迫屠一殺進(jìn)步分子，人民連保衛(wèi)自己的抗戰(zhàn)的自一由都沒(méi)有，而我們卻只會(huì)說(shuō)“中國(guó)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代呀！”我們不懂得在批評(píng)中建立更鞏固的統(tǒng)一，于是我們放棄了我們的責(zé)任。
即使在進(jìn)步的地方，有了初步的民主，然而這里更須要督促，監(jiān)視，中國(guó)所有的幾千年來(lái)的根深蒂固的封建惡習(xí)，是不容易鏟除的，而所謂進(jìn)步的地方，又非從天而降，它與中國(guó)的舊社會(huì)是相連結(jié)著的。而我們卻只說(shuō)在這里是不宜于寫(xiě)雜文的，這里只應(yīng)反映民主的生活，偉大的建設(shè)。
陶醉于小的成功，諱疾忌醫(yī)，雖也可以說(shuō)是人之常情，但卻只是懶惰和怯弱。
魯迅先生死了，我們大家常常說(shuō)紀(jì)念他要如何如何，可是我們卻缺乏學(xué)習(xí)他的不怕麻煩的勇氣，今天我以為最好學(xué)習(xí)他的堅(jiān)定的永遠(yuǎn)的面向著真理，為真理而敢說(shuō)，不怕一切。我們這時(shí)代還須要雜文，我們不要放棄這一武器。舉起它，雜文是不會(huì)死的。
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