也論煩惱優美散文

也論煩惱優美散文

　　在如今快節奏高壓力的生活中，沒有人是不煩惱的。我們看見那些剩女宅男們在尋覓俳徊，獨療心傷；看見那些圍城中的歡喜冤家們演繹著愛恨情仇，郁郁寡歡。外資企業工資高，可激流勇退回來的人們說，能在那公司里干夠五年的人真該發英雄獎章的。外企的文化是等級森嚴，禁錮身心的，工人們恰似一顆顆肉螺釘，在任勞任怨著。政府與事業部門的人待遇好活兒輕，千萬人共爭一個崗位，可他們自己說心里永遠不平衡。仗著家底豐厚資歷淵遠的人們就可以直掛云帆扶搖直上，沒有背景的破落子弟就只能一職到底身老滄州……人人都覺得煩，人人都活得不如意，即使富可敵國，也怕綁架暗害，兒女內訌；即使萬乘之尊，也不得不小心設防，怕是非之人“黃袍加身”。

　　生活真的就是煩惱的別名嗎？不幸恰好被言中，誠如《簡·愛》中的那句話：“人活著就是為了含辛茹苦”。看來煩惱是如影隨形與生俱來而且要終其一生的。

　　不過，據統計，一般人的煩惱憂慮有百分之四十是屬于現在的，這些卻百分之九十二沒有發生，剩下的百分之八則是我們能夠輕易應付的。另外不著邊際的百分之六十憂慮不是太不切實際，就是太遙遙無期，因為和世事的發展脫節而引起的，比如喘月的吳牛，害怕發生核戰爭，恐懼2012年地球的毀滅之類的事情。純屬子虛烏有，自尋抑郁。看來，煩惱本是自找的，此話并非空穴來風，無稽之談。如此多的.煩惱確實給我們的帶來了郁悶，帶來了悲傷。有的人自卑自閉在煙酒中，有的人自甘自愿沉淪在柳巷里，有的人染上了賭毒不能自拔，更有甚者因為心如死灰看不到光明化作了高樓上飄落的蝴蝶，一縷香魂去追尋佛國如來的庇護了。但是佛祖是虛擬的精神寄托，人想自救除了自己恐怕誰也指望不上的，這已是無數人證明了無數次的真理。

　　面對滾滾而來壓城欲摧的煩惱我們該怎么辦呢？

　　首先，要讓自己活得充實。樹立起奮斗的理想，確定自己的短、中、長期目標，咬定青山不放松地堅攻下去，心里想著為了老婆，為了孩子，就有了不盡的動力，這樣我們就無暇于思考生老病死宇宙人生的大哲學問題了，避免了不切實際的幻想。當我們有了目標并為之開始奮斗的時候，心情便快樂了起來，就能忘記煩惱。樹欲靜而風不止。在追求理想的過程中，我們會遇到挫折，遭受磨難。我們得渡過難關，要做好迎接失敗的心理準備，愈挫愈勇，屢敗屢戰，去再次證明失敗是成功之母這個公理。

　　其次，要有愛人之心，讓世界充滿愛。掙脫名韁利鎖的束縛吧，拔開攀比不平的心靈陰霾。給人玫瑰，手留余香。爭獻一份愛心，地獄會變成天堂。千萬不能爭名奪利打破頭，滿腹牢騷氣斷腸。從養生的角度來講，人活精氣神，這一切都是有心理來決定的，所謂的內因決定外因。苦行僧的追求可說明這一切。他們充滿理想地充實生活著，而且以苦為樂，掂花含笑，這不是一種醒人心智的境界嗎！

　　最后，立即實施自己的仁心，實現自己的理想。千里之行，始于足下。我們要放棄空想、癡想、妄想，埋下頭來做好當下手邊的事情，有條不紊，兵來將擋。既然辦法總比問題多，那么我們還有什么可煩惱的呢？一般說來，天下本無事，庸人自擾之是對的。還是靜下心來做事，讓水到渠成的蘋果砸一下頭吧，說不定在躬身探索的過程中弄出點什么成果來，還能讓我們的生活光彩光輝起來呢。

　　這一切皆源于我們打敗了煩惱，讓煩惱做了我們的保姆。現在講文明和諧了，本來落敗的煩惱可稱之奴隸被懲罰的，為了于時俱進，煩惱權當做保姆，照顧好我們的生活，讓我們思考奮進也是好的。