中國對地球的認知早于西方觀測日志
在現代中國，很多人都以為中國人對地球的認識不如西方人，其實大謬矣。因為現代人不讀古書，不尊重自己的祖先，所以祖先們寫在那兒我們也不知道。例如，關于地球在宇宙中是“浮懸”著的這個問題，祖先知道得比西方要早得多。為什么？因為《黃帝內經·素問》中就詳細地記載：地球是浮懸在宇宙氣場之中的。
《黃帝內經·素問》：
帝曰：“地之為下否乎？”岐伯曰：“地為人之下，太虛之中者也。”這兩者還都在虛空之中，上面還有空間，上下左右都有空間。翻譯成白話就是：地在人的腳下，這兩者又同時是在宇宙空間之中。帝曰：“憑乎？”為什么都會浮在虛空呢？岐伯曰：“大氣舉之也。”
“大氣舉之也”這五個字，昭示了早在五六千年前、在黃帝的時代，歧伯就已經通過修之身內求法實現了慧觀神運，從而跳出了地球引力的制約，并沒有憑借望遠鏡，而是回身一觀，就觀到了地球是“大氣舉之也”，天地中的這個“地”和“人”，皆“太虛之中者也”。
在西方，雖然流傳著阿基米德（287年-212年）一句最有名的名言，“給我一個立足點，我就可以移動地球”，但是這句話到底是不是真的誕生在阿基米德時代，當時他是不是已經真的觀察到了地球，還是一個大大的問號。直到公元1610年，伽利略才公布了他用望遠鏡進行天文觀測所獲得的一系列新發現。
東西方分別是用內求法和外求法認識世界，獲得結果的時間跨度竟相差如此懸殊，這一切都說明了這兩個方法都是人類認識宇宙、認識自然、認識生命的重要方法，但是東方內求法相比于西方外求法，存在著極其巨大的優勢。
中國古人通過道德根文化中的修身內求法，早在五千多年以前，就已經十分清晰地知道地球是被“大氣舉之”。今天，修身者仍然可以再現這種慧觀景象。這種慧觀所見，與歧伯發現地球被“大氣舉之也”是異曲同工的現象。
國人在讀到《黃帝內經·素問》中這一段話時，常常會用西方的東西進行判斷，用“那個時候有沒有望遠鏡”來判斷祖先的內求法得出的結果是否科學，所以也就會懷疑自己的祖先，對祖先們慧觀得出的結果就是不予承認；甚至還可能說這都是封建迷信，當作糟粕來清掃之。這是現代人當中非常普遍的現象，自以為比古人聰明百倍，卻并不具備古人的大智慧。
由此可知，認識、承認并且實踐自己祖先的修身內求法，對于民族文化的復興具有多么重要的意義。
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